臥龍禪寺，誰知道西安紅佛廟在哪臥龍寺的具體位置急謝謝

來源：整理時間：2022-10-17 18:47:33 編輯：沈陽本地生活手機版

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1，誰知道西安紅佛廟在哪臥龍寺的具體位置急謝謝
2，臥龍禪寺的簡介
3，西安不要門票的古廟
4，西安臥龍寺2021年開放時間
5，我想參禪西安哪里有
6，近代佛界第一人釋虛云老和尚活了120歲信徒數百萬之眾2
7，廈門臥龍曉城旁邊的那個寺廟叫什么寺啊
8，在西安游玩一定要去臥龍禪寺沾沾皇氣
9，三國演義臥龍風雛只的是
10，請問哪位師兄有紹凈法師的簡歷嗎
11，沈陽怪破的問題

1，誰知道西安紅佛廟在哪臥龍寺的具體位置急謝謝

從西安汽車站出發, 步行至豐慶路東口西安市汽車站坐 502路下行 ,在柏樹林下車, 步行至臥龍禪寺

誰知道西安紅佛廟在哪臥龍寺的具體位置急謝謝

2，臥龍禪寺的簡介

沈陽怪坡臥龍禪寺（鵬恩寺）是由始建于東漢時期的廟寺逐漸發展而成，該寺由寒坡嶺老爺廟在1994年移建于此，1996年向游人正式開放。現有建筑主要為清朝建筑特色，該寺占地約15000余平方米，建筑面積約5000余平方米。

臥龍禪寺的簡介

3，西安不要門票的古廟

小寨興善寺西街的“大興善寺”，柏樹林開通巷的“臥龍禪寺”，東關炮房街的“罔極寺”。

商業單位，雷然收門票，并非清靜地，只是旅游點！

西安不要門票的古廟

4，西安臥龍寺2021年開放時間

西安臥龍寺2021年開放時間：初一和十五開放時間是06:30-17:00，其余開放時間是8:30-17:00。據寺內碑刻載，臥龍禪寺創建在東漢漢靈帝時期，到現在已經有一千八百多年了，在元、明、清時期都進行重修過，在1900年八國聯軍入侵北京，光緒皇帝和慈禧太后避難西安，曾在臥龍禪寺禮佛過。禪寺內有非常多的殿堂與佛像，供四大天王像、菩提達摩祖師、韋馱、伽蘭、釋迦牟尼佛及文殊、普賢菩薩、觀音菩薩像和地藏菩薩像等等。石碑史記臥龍寺內碑石林立，文物薈萃。著名碑石有佛足跡碑、唐吳道子畫觀音像碑、明洪武十五年臥龍歷史碑、明英宗正統十年（1445年）頒賜藏經碑、明武宗正德十六年（1521年）重修碑、清咸豐二年（1852年）重興十行規約碑。同治七年（l868年）臥龍歷史碑、清光緒二十七年（1901年）太后捐銀兩重修碑、民國三十五年（1946年）傳戒碑等。這些石碑，碑文清晰，是研究唐朝及明清時期臥龍寺的重要史料，同時也具有繪畫、書法價值。另有唐咸通及乾符年間石刻陀羅尼經幢和元朝石碑，字跡模糊不清。

5，我想參禪西安哪里有

觀音禪寺 (陜西省西安市長安區)臥龍禪寺 (安市碑林區柏樹林街的臥龍巷內)終南山西林禪寺 (西安市長安區秦嶺北麓南五臺山)華嚴寺 (西安市南十五公里的少陵原半坡)龍泉寺 (西安市周至縣絲竹鄉龍泉村）

6，近代佛界第一人釋虛云老和尚活了120歲信徒數百萬之眾2

當時正值伏天8月，腐爛的尸體臭氣熏天，瘟疫流行長安。虛云老和尚憐憫眾生，愿在臥龍禪寺組織一場長達7天的祈雪大法會，望龍天垂護，降雪降雨消除瘟疫。事前有好心者私下勸阻：“大災大難不同尋常，眾生業力不可違，萬一乞雪不靈，龍顏大怒判你個欺君之罪拉出去砍頭豈不適得其反？但求無過，你還是一走了之為好，一走了之為好。” 釋虛云老和尚將生死置之度外。在臥龍禪寺方丈東霞和尚的相助下，寺中全體僧人一起動手，搭臺的搭臺，準備法器的準備法器……虛云的德望感召來了西安各寺的僧人近千人，終南山終年隱修的師父也出山相助，佛教信徒聞之也從四面八方趕來…… 法臺高寬三丈三，上供釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩。法臺兩側豎立兩根高高的旗桿，上面懸掛的三丈多長的金字佛幡，一面寫“南無娑竭羅龍王菩薩摩訶薩”，一面寫“南無隨方普應行雪龍王圣眾菩薩”。佛臺上鋪黃布，鮮花、供果、香燭一應俱全。虛云帶領9名法師身披紅色袈裟跏趺禪坐在臺上結印施法7晝夜。臺下兩側108位僧人，晝夜不停持誦《祈雪陀羅尼神咒》，360位僧人帶領信眾拜《大悲懺》，其余僧尼帶領信眾念彌陀圣號，晝夜六時，佛號不斷。第7日上午，果然烏云密布。下午飄起了鵝毛大雪。大雪降后，僧尼們各自回寺。釋虛云老和尚仍然坐在四周無遮攔的法臺持咒施法，又7日，長安內外千里冰封。慈禧太后在宮女、衛隊的陪同下冒雪來到了臥龍禪寺，看到坐在風雪中持咒施法的虛云老和尚，感動的落下了熱淚。并跪在了雪地里，給這位“呼風喚雨的活菩薩”叩下了高貴的頭顱。肅親王、慶親王請他日后同回北京住在宮內，以便請教佛法。十月初的一天凌晨，視名利如浮云的虛云老和尚悄悄離開長安，后隱居終南山。 2、融合漢藏 1913年(民國二年)，西藏有些王公活佛受到英國及印度政府煽動，不肯承認民國政府，袁世凱乃下令云南都督蔡鍔準備出兵西藏。為避免生靈涂炭，蔡鍔乃托請虛云老和尚冒險深入藏區，商請在西藏德高望重的東寶法王，出面游說當時主政的西藏活佛承認民國政府，消弭化解了一場可能發生的戰爭。 3、釋虛云老和尚拒絕毛主席召見在坊間一直流傳著這樣一個故事，有一次在武漢，毛主席問周恩來說，為什么你辦事總是那么圓滿，周恩來答道主席我除了馬列還有佛法，毛澤東很好奇地問，你皈依了哪一個人，釋虛云老和尚，周恩來就給毛主席講了釋虛云和尚的故事，聽完之后毛主席很是動心，就想叫虛云和尚到武漢來，但遭到了拒絕。虛云和尚說，自古法王大于人王，毛主席要皈依,叫他到南華來，此事后來就不了了之。上一頁 1 /3 下一頁

7，廈門臥龍曉城旁邊的那個寺廟叫什么寺啊

東堂宮http://www.sjwdws.com/

普光寺，俗稱金雞亭寺http://www.puguangsi.com/index.html

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8，在西安游玩一定要去臥龍禪寺沾沾皇氣

在西安游玩，一定要去臥龍禪寺沾沾皇氣西安最跟皇帝有緣的寺院就是臥龍禪寺西安的皇家寺院多，臥龍禪寺是排不上號的，但臥龍禪寺的“皇氣”，卻可能是西安寺院里最足的那個。它不像別的寺院，靠“近水樓臺先得月”的優勢取得先手，而是“桃李無言，下自成蹊”，在西安不是皇都的時代，吸引皇帝來此；更不像其它寺院，雖然“出皇帝”，但這些皇帝的結局卻大糟其糕，不是留下千古罵名就是很快被人“Game over”了（詳情可點擊《去唐朝編譯局二分局一游》）。這是好事嗎？這簡直……這簡直是倒霉催的！臥龍禪寺從漢朝就建立了，叫“福應寺”。一直到宋朝開國時，宋太祖趙匡胤來這里旅游——估計老趙那時候還沒當皇上，跟你我一樣在窮游呢！他碰見一位寺僧，與之談得入港，就多次到這里來玩。趙匡胤后來當了皇帝，臥龍禪寺就跟著沾光。趙匡胤回憶知己和尚的特點，是喜歡“春秋長眠”，就是愛在氣溫不熱不冷的時候睡懶覺，于是把“福應寺”改成了“臥龍寺”。一說是和尚法號就是“臥龍”，不過感覺不太像和尚法號。他叫這法號，難道想當諸葛亮？趙匡胤來過，趙光義也躡著哥哥的足跡光臨臥龍禪寺，還給鎮寺之寶“崦”字碑題了一首打油詩：除了趙家皇帝，清朝的“老佛爺”慈禧太后也光臨過臥龍禪寺，她在庚子事變中，由德清(虛云)和尚陪同前來禮佛。老佛爺雖然是在逃難，但錢是不會缺的，給臥龍禪寺賜銀千兩，整修全部殿宇，在山門對面還建造青石牌坊一座。并大大露了一手書法能耐，給山門殿題“敕建十方臥龍禪林”門額、給大雄殿題“慈云慧日”“三乘選要”兩面牌匾。光緒皇帝也隨喜，給天王殿寫了一方門額“歡喜地”。慈禧太后的書法固然不錯，但她未卜先知的能耐更吸引眼球。慈禧太后在她題字的匾額中預示了臥龍禪寺后來兩任方丈的法號，即“慈云慧日”也——民國二十二年，臥龍禪寺禮請華縣寧山寺慈云法師任方丈之職，民國二十八年朗照法師(號慧日)繼任方丈，說法講席九年。這女人有如此能耐，怪不得她能統治中國很多年！本事真杠杠的！康有為盜經風波臥龍禪寺也文氣十足，明顯的特征是碑多，有名的如佛足跡碑（據說是依據玄奘從西域帶回的釋迦牟尼足跡鐫刻出來的）、“崦”字碑（據說是唐朝高僧義凈自西域帶回鐫刻而成的），更有在民間名頭最響的“畫圣”吳道子畫的一尊觀世音神像碑（也因此臥龍禪寺曾名“觀音禪院”），還有康有為題書“臥龍寺”三字門匾……不管是佛學，還是繪畫藝術，或是書法，都是“硬通貨”，不服不行！（唐代吳道子所畫的觀音像刻石仿品）說起來，在臥龍禪寺的“文林”中，康有為名氣不算太大，但因他而發生的“康有為盜經風波”，卻是離我們最近、最大、最轟動的事件。康有為是清末變法維新運動最有力的推動者之一，是一位大學者、大書法家。1923年11月，他因公來到西安，受到了當時陜西督軍兼省長劉鎮華的熱烈歡迎，請他到各學校演講，去寺院參觀。而在在臥龍禪寺，康有為發現了寶！（康有為書法）臥龍禪寺藏有一套南宋平江府陳湖磧砂延圣院刻印的《磧砂藏經》，是海內孤本，價值極高。但寺院里的僧人大概不識貨，在保管上雜亂無章，讓藏書都生了蠹蟲，甚至把經書封皮剪去做鞋墊。康有為立即與寺院方丈定慧商量，以北京內府全藏全部、哈同園縮印佛經全藏一部、商務印書館印續藏經一部，及6000元與之交換，并承諾，《磧砂藏經》影印后再送臥龍寺一部。定慧同意，雙方簽了協議。于是，康有為便派17輛大車和一些軍人去拉書。不料，出了事！軍人大多不識字，加之臥龍禪寺對經書的保管又比較混亂，所以在拉《磧砂藏經》的同時，也誤拉了一些其他的經書，并因此與僧人發生了爭執。易俗社創始人李桐軒聞知此事，立即在報上披露了出來，同時發傳單、宣言、電報，成立了“陜西保存會”，引起了一場轟動全國的“盜經、護經”風波。這么一鬧，康有為就無法帶走《磧砂藏經》了，還惹了一身騷。后來，臥龍禪寺將《磧砂藏經》移交給了陜西省立第一圖書館。1935年，在朱慶瀾、葉恭綽、丁福保等人的運作下，《磧砂藏經》終于得以影印出版。關云長在臥龍禪寺護法在臥龍禪寺參觀，你會看到一個令人吃驚的景象：天王殿里，供奉的主神竟是關羽！對，你沒看錯，就是三國的那個關羽，胯下赤兔馬、手中青龍偃月刀的那個關羽。關羽不去保護大哥劉備，卻跑這里來干啥？嘿嘿，這你就不懂了。南陳光大年間，佛教天臺宗創始人智顗游歷經過湖北當陽，入當地玉泉山，夜見怪物千狀，有大神人美髯者與其談話，自稱漢將軍關云長。結果，這個連諸葛亮都不服的刺頭，卻被和尚智顗度化。關羽的毛病誰都知道，就是自高自大、愛聽好話。所以當時的情形很可能是這樣的：心服口服之后，關羽向智顗求授五戒，變成了和尚，擔任了佛教護法神，后來官階上升，成了伽藍神。這當然是智顗編造的故事，但用意極深。南北朝時期，正是外來宗教佛教與中國本土宗教道教展開從源流到教義的大論戰之時。佛教要真正在中國生根，就得本土化，而本土化的最好方式就是將當地的神靈、英雄與自己結合。于是，忠義的關羽就“身在劉營心在佛”，歸順了佛教。其實，除了臥龍禪寺，其它很多佛寺里也都供奉著關羽。你若看到了，不要太吃驚！臥龍禪寺律儀嚴肅，道風純正，每年都要打“禪七”。所謂打“禪七”，就是克期取證。在“禪七”期間，不參加早晚課誦，摒棄一切外緣干擾，簡化各種活動，事事都為“禪七”服務。“禪七”開始之前，凡參加打七的人都要在大殿向佛菩薩告“生死假”，然后到主七大和尚前告“生死假”。告過“生死假”后，那是生也打七，死也打七。至此以后，不準出山門，不準打電話、玩手機，不準郵寄往來，不準闖寮，出入往返不準高聲大語，哂笑放逸，只能一心辦道，禪宗的超佛越祖多出在此時。我去臥龍禪寺參觀時，看到很多地方都釘著“念佛是誰”“照顧話頭”的木牌。據說，這是打“禪七”之人要念茲在茲的兩句話。什么意思？不太懂。如果你真的明白了，也許就得道成佛了。臥龍禪寺地處鬧市，很好找：到文昌門站下車，進門洞，就能看見路牌上寫著“臥龍禪寺”，給你指引方向。沿大街向北走一點路，就能看見臥龍禪寺山門外的鐵柵欄門了。或者從東大街過來，沿柏樹林街的東側南行，晃晃悠悠一會兒也就到了。

9，三國演義臥龍風雛只的是

臥龍指的是諸葛亮鳳雛指的是龐統

臥龍指的諸葛亮，風雛指的是龐統。

臥龍是諸葛亮，鳳雛是龐統

諸葛亮，龐統

司馬德操曰：臥龍鳳雛，得一可安天下。臥龍乃諸葛亮，鳳雛乃龐統。龐統曾在赤壁之戰中獻連環計。

10，請問哪位師兄有紹凈法師的簡歷嗎

紹凈（1984.11-----？）山東菏澤人，俗姓畢。書香門第，翰墨傳世。少而聰，厭葷茹素。于03年春遇曹溪南華寺祖庭上座禪師，得聞宗門義諦，03年夏尋道至南昌幽蘭，親近明公，在上大下忍禪師座下剃度出家，時人稱為圣沙彌，熏習叢林規矩，銘記五堂功課.次年乞戒于上一下誠誠禪師，具戒后親近明公數年，后參學與西安臥龍禪寺，學習律法。在終南山沿著虛云老和尚的足跡學習天臺教觀，華嚴義理。時大勢至菩薩示現為比丘佛光，度化紹師。后游歷皖南，蘇南，滬，浙一代，一缽千家飯，孤僧萬里行，09年冬紹師三步一拜朝九華山地藏王菩薩道場，曾感召地藏王菩薩現身，拜止天臺寺后山時候和十幾位居士看到地藏王菩薩坐在山頭的諦聽獸上，金光閃爍，十幾分鐘后才隱沒去。2010年奉明公法旨晉院為江西會昌縣無量壽彌陀村住持。

11，沈陽怪破的問題

沈陽至鐵嶺的高速公路中間，原來有個休息區。現在可能要在清水臺下道。梨花湖不遠，不過走路的話恐怕要半小時。怪坡看一眼就夠了，沒什么意思，能不能回來要看你想不想回來。順便說一下，把那個“破”修改一下好嗎？看著怪怪的。

怪坡主要景點就是“坡”啦，有通票，騎自行車不用再花錢。同心橋票價3元在上面可以俯瞰青翠山林臥龍禪寺門票20元外香不讓進，與同心橋挨著射箭場、 518天階、跑馬場你說好不好玩，這個問題就看你自己怎么看了。要是想躲避城市喧鬧，尋找清幽，來這還是不錯的，怪坡后邊有個梨花湖湖光水色呀，也挺美！幾個朋友聊天，喝酒也能消磨不少時光。要是就想找樂子的話，恐怕就要失望咯。怪坡玩得快的，40分鐘就可以搞定。對了門口有個太歲館，最好不要進，里面啥也沒有，要進也要講價，至少可以降到5元一位。帶吃的，那里東東嗷嗷貴！廁所少，別喝太多水！你要是開車的話，就在榆林堡走國道102，往北開就行了。好像沒什么車直接到，在市政府可能有旅游大巴，團的那種。這里還有點附帶的材料也都給你找來了。 “三湖一泉”：在怪坡南北東各有一湖，東還有一泉，即南為梨花湖(帽山水庫)，水域廣闊，湖光山色，交相輝映，春花秋實無限美；北為月牙湖，湖水清澈，周同景色宜人；東為印山湖，在松林槐谷之間，堆幽積秀；-泉為霞妹泉，上有墨玉石亭，旁有工欄相圍，泉中水四季棕棕，像美麗傳說一樣川流不息。梨花湖位于沈陽市新城子區清水臺鎮的帽山，沈陽怪坡風景區南端，沈陽至哈爾濱高速公路由該娛樂區西側通過，距市區30公里。如果你無意之中闖了進去，你會驚奇的發現是一個世外梨園，風景秀麗。漫山的梨樹，嫁接的山梨隨手可摘，居然有一個神奇的、天然形成的湖，湖水清澈、水域廣闊。據說因為滿山的梨花，這個湖被稱為梨花湖。

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