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本文目錄一覽

1，初一的語文課本內容
2，2022年保定安國市初一下冊語文用的什么版本
3，初一下冊語文課本
4，七下語文古詩文
5，初一語文課本
6，初一語文自讀課本

1，初一的語文課本內容

初一語文分5類 1：文章類 2：名著與推薦 3：古詩 4：文言文 5：專題。希望你能滿意

初一的語文課本內容

2，2022年保定安國市初一下冊語文用的什么版本

目前全國所有的語文的教材版本都是人教部編小學語文。由于學制不一樣，有五四學制和五四學制兩種。五四學制：小學六年，初中三年；五四學制：小學五年初中四年。只介紹2021年度最新版。因為出版社不可以每年都更新版本，具體你可以參考下：首先看封面和書名。如果封面和書名一樣，基本能夠確定就是這個版本。在確認具體版本時，你可以參考：A：版次。例如2016年7月第1版。這個非常重要。因為有時版本修訂，封面，書名全部一樣，修訂后版次不一樣，課本就會有部分不一樣。如果能夠確認封面，書名和版次一樣，基本能夠99%確認就是這個版本。B：目錄。如果您實在要100%確認這個版本，可以再將目錄比對一下。如果書的目錄一樣，就是百分百是您找的版本。C：本介紹來自美英橋課本信息網（textbook-info.com），最主要為大家提供相關的課本信息，您可以直接向其索取。三：2021年初中語文七年級下冊（五四學制）課本教材介紹：本套從初中七年級到九年級共有8本。

2022年保定安國市初一下冊語文用的什么版本

3，初一下冊語文課本

〈假如生活欺騙了你〉〈未選擇的路〉〈傷仲永〉〈木蘭詩〉〈孫權勸學〉〈口技〉〈夸父追日〉〈共工怒觸不周山〉〈狼〉〈山中雜詩〉〈竹里館〉〈峨眉山月歌〉〈春夜落城聞笛〉〈逢入京使〉〈滁州西澗〉〈江南逢李龜年〉〈送靈澈上人〉〈約客〉〈論詩〉

文言文和古詩

初一下冊語文課本

4，七下語文古詩文

　　初一語文課本上的古詩文都有哪些呢？以下是我整理的人教版七下語文古詩文，歡迎參考閱讀！　　1、童趣　　（原文）　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。　　夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。　　余常于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。　　一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。　　（譯文）　　詩人回想自己在年幼的時候，能睜大眼睛直視太陽，視力好極了，每遇見細小的東西，一定要仔細觀察它的紋理，所以常常能感受到超脫事物本身的樂趣。　　夏夜里，蚊群發出雷鳴似的叫聲，詩人心里把它們比作群鶴在空中飛舞，這么一想，眼前果真就出現了千百只白鶴；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。詩人又留幾只蚊子在白色帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構成一幅青云白鶴圖，果真像鶴群在青云邊上發出叫聲一樣，這使詩人感到高興極了。　　詩人常在土墻高低不平的地方，在花臺上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺子一般高，把叢草當成樹林，把蟲子、蚊子當成野獸，把土塊凸出部分當成丘陵，低陷部分當成山溝，詩人便憑著假想在這個境界中游覽，愉快而又滿足。　　有一天，詩人看見兩只小蟲在草間相斗，(便蹲下來)觀察，興味正濃厚，忽然有個極大極大的獸拔山倒樹而來，原來是一只癩蝦蟆，舌頭一吐，兩只小蟲全被它吃掉。詩人那時年紀很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來。待到神智恢復，捉住癩蝦蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。　　2、《論語》十則《論語》　　（原文）　　1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?” 　　2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 　　3.子曰:“溫故而知新，可以為師矣。” 　　4.子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。” 　　5.子曰:“由，誨女知之乎！知之為知之,不知為不知，是知也。” 　　6.子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 　　7.子曰:“三人行，必有詩人師焉；擇其善者而從之其不善者而改之。” 　　8.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠乎？” 　　9.子曰:“歲寒，然后知松柏之后凋也。” 　　10.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 　　（譯文）　　1.孔子說：“學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來，不也快樂嗎?人家不了解詩人，詩人卻不怨恨，不也是君子嗎?” 　　2.曾子說：“詩人每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學業是不是復習過呢?” 　　3.孔子說：“在溫習舊知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了。” 　　4.孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險。” 　　5.孔子說：“由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧。” 　　6.孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。” 　　7.孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有詩人的老師，詩人要選擇他們的長處來學習，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。” 　　8.曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠。把實現仁的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠嗎?” 　　9.孔子說：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。” 　　10.子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話?”孔子說：“那大概是恕(道)吧！自己所討厭的.事情，不要施加在別人身上。” 　　3、《古代詩歌四首》　　《觀滄海》（東臨碣石）曹操　　（原文）　　東臨碣石，以觀滄海。　　水何澹澹，山島竦峙。　　樹木叢生，百草豐茂。　　秋風蕭瑟，洪波涌起。　　日月之行，若出其中；　　星漢燦爛，若出其里。　　幸甚至哉，歌以詠志。　　（譯文）　　東行登上碣石山，來觀賞大海。　　海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。　　碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。　　秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。　　日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。　　真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。　　4、《次北固山下》王灣　　（原文）　　客路青山下，行舟綠水前。　　潮平兩岸闊，風正一帆懸。　　海日生殘夜，江春入舊年。　　鄉書何處達，歸雁洛陽邊。　　（譯文）　　旅客要走的道路呀，正從青青北固山向遠方伸展。江上碧波蕩漾，詩人正好乘船向前。　　潮水上漲，與岸齊平，江面變得開闊無邊。和風吹拂，風向不偏，一葉白帆好像懸掛在高遠江天。　　紅日從東海上誕生了，沖破殘夜，驅盡大地的黑暗。大江彌漫著溫煦的氣息，春天提早進入了舊年。　　詩人多么思念親愛的故鄉，書信早已寫好，如何寄回家園？掠過晴空的北歸鴻雁啊，拜托你們，把信捎到洛陽那邊。　　5、《錢塘湖春行》白居易　　（原文）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。　　幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。　　最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。　　（譯文）　　從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片。　　幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹木，誰家新來的燕子銜著春泥在筑巢。　　繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。　　詩人最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。　　6、《天凈沙·秋思》馬致遠　　（原文）　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。　　夕陽西下，斷腸人在天涯。　　（譯文）　　枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著詩人蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。　　7、《山市》蒲松齡　　（原文）　　奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。　　未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。　　既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。　　又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名“鬼市”云。　　（譯文）　　奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，(大家)你看詩人，詩人看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒有佛寺啊。不多久，(又)看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是(出現)“山市”了。　　沒多久，(又出現了)高高的城墻，(頂上是)呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然刮起大風，煙塵彌漫，全城的景象變得模糊不清了。　　過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。(低層)樓上的人們來來往往，各干各的事情，有靠著(欄桿)的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終于完全消失。　　詩人又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。　　8、《世說新語》兩則劉義慶　　《詠雪》　　（原文）　　謝官人寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。　　（譯文）　　一個寒冷的雪天，謝官人把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，官人高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”官人高興得笑了起來。道韞是官人大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。　　9、《陳太丘與友期》　　（原文）　　陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。　　（譯文）　　陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你父親在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“你跟詩人父親約好正午一同出發，你正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。　　10、《智子疑鄰》　　（原文）　　宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。　　（譯文）　　宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不(趕緊)修筑它，一定有盜賊進來。”隔壁的塞翁也這么說。(可富人不聽他們的話。)這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。　　11、《塞翁失馬》　　（原文）　　近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。　　（譯文）　　靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那塞翁卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那塞翁又說：“這怎么就不能是一種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那塞翁說：“這怎么就不能變為一件福事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰，父子倆一同保全了性命。

5，初一語文課本

山中雜詩吳均山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。竹里館王維獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。峨眉山月歌李白峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝洲。春夜洛城聞笛李白誰家玉笛暗飛聲, 散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳, 何人不起故園情! 逢入京使岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。滁州西澗韋應物獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。江南逢李龜年杜甫岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。送靈澈上人劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶夕陽，青山獨歸遠。約客宋●趙師秀黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。論詩趙翼李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

6，初一語文自讀課本

第一則：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學而》) 第二則：曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?” (《學而》) 第三則：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

論語十則： 1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》) 學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。 2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。 3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》) 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。 4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》) 孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。” 這段說的是對待事物的正確態度。 5、子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”(《公冶長》) 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用文做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。 6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》) 孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》) 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。 10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》) 孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習。” 這一段講躬身實踐的重要性。