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明清瓷器鑒定,如何鑒定瓷器的真假明清兩朝的最好有圖文解說謝了

來源:整理 時間:2024-01-24 12:36:24 編輯:好學習 手機版

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1,如何鑒定瓷器的真假明清兩朝的最好有圖文解說謝了

要鑒定一件陶瓷古董的真假,首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解,才能一件器皿施兩種釉,是清代康熙年間生產的瓷器的最大特點。 掌握好各朝陶瓷

如何鑒定瓷器的真假明清兩朝的最好有圖文解說謝了

2,明清瓷器如何鑒定呢有什么技巧嗎

瓷器鑒定需要豐富的知識及經驗,你可以和這方面的專家交流一下,推薦一下博寶的鑒定專家劉行峰
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明清瓷器如何鑒定呢有什么技巧嗎

3,清朝瓷器怎么鑒定

清朝時期陶瓷文化,漢族勞動人民瓷器燒造水平可謂登峰造極。數千年的經驗,加上景德鎮的天然原料,督陶官的管理,清朝初年的康熙、雍正、乾隆三代,因政治安定,經濟繁榮,皇帝重視,瓷器的成就也非常卓越,皇帝的愛好與提倡,使得清初的瓷器制作技術高超,裝飾精細華美,成就不凡,充分體現了古代漢族勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。是悠久的中國陶瓷史上最光耀燦爛的一頁 詳情http://www.cmsacc.org/25/index_5.html

清朝瓷器怎么鑒定

4,明清民窯瓷器鑒定的方法有哪些

一是觀察明清瓷器是否符合那個朝代的器形特點,不符合的是仿品。如明代的青花瓜棱圓罐,器形大多矮胖敦厚,清代的青花瓜棱圓罐,器形則上下修長,且是磨口。再比如明代成化年間的斗彩雞缸杯、清代康熙年間的棒槌瓶,雖然后朝也有仿制,但在器形上與前朝都有一定差別。把握了這些差別,便可分辨出是真品還是后朝仿制品。二是觀察明清瓷器各部分比例是否協調。明清瓷器各部分比例處理恰到好處,仿品一般很難做到。三是觀察明清瓷器外觀線條是否流暢,過度自然,給人以美感。如果外觀線條僵硬,處理草率,過度不自然,則基本可斷為仿品。從器形上鑒別古瓷器真偽,最好是拿被鑒別對象與某一歷史時期的典型器物相對照,仔細觀察口沿、耳、肩、腹以及圈足是否相符,從而得出鑒別依據。
概述:民窯瓷器鑒定 民窯瓷器收藏歷代瓷窯絕大多數都屬民窯。五代時期出現官辦瓷器,宋代有汴京官窯相修內司官窯的命名。如宋代著名民窯有磁州窯、哥窯、龍泉窯、耀州窯等。明清兩代在景德鎮設御窯廠,但民窯仍大量存在。民窯生產的瓷器也稱"客貨",造型紋飾不受官府拘束風格與官窯瓷器迎然不同,題材豐富,畫筆自由奔放。清康熙時青花、五彩瓷器上的歷史故事畫大量出現,有伍子胥舉鼎、周處斬蛟、空城計、西廂記等。藍彩、黑彩、金彩的使用,使彩瓷更加輝煌燦爛,五彩品種由此得到新的發展。藝術品投資鑒賞大會央視鑒寶專家——黃秀純老師親臨廣州,為藏友作鑒寶活動,機會難得,是藏品鑒定和出手的好機會。古董鑒定、古董拍賣、瓷器鑒定、瓷器拍賣、玉器拍賣、玉器鑒定、字畫拍賣、字畫鑒定。

5,瓷器怎樣辨別

鑒定陶瓷,應著重注意以下幾個方面: (1) 看造型:不同時代有不同的審美標準、生活習慣以及技術條件,因此生產的陶瓷產品有不同的造型特點,這給我們的鑒定提供了重要的依據。首先要對歷代器物造型有一個基本概念,掌握器形發展的總趨勢,春秋戰國的原始青瓷,造型多仿青銅器,古樸剛勁;三國兩晉南北朝瓷器,由粗矮向瘦高發展;唐代瓷器則渾圓飽滿,顯出雍容華貴的氣質;宋代器物修長輕盈,給人以生機勃勃之感;元代器物造型一反宋代風格,器物高大,顯得厚重粗獷;明代又一反元代特點,器物造型秀麗古拙,給人以清新優美之感;清代則器形繁多,制作精巧 。了解了歷代瓷器造型的基本特征之后,進而還需掌握觀察造型的方法,對器物的口、腹、底足,乃至耳、流、柄、系等都要仔細觀察,總結規律。以碗、盤一類器足的主體??梢娖魑锏淖愕撞糠忠膊荒芎鲆?,往往成為我們斷代的參考依據。因此,只要我們頭腦里有了準確的器形概念,善于體會各時代器形不同風貌,對那些貌似的偽品,就能看出差別之處,這就好像手里拿了一把尺,有了準確的分寸,不致出現“失之千里”的現象,把明代器物看成是唐代產品。 (2) 看胎釉:不同時代,不同窯口燒制的瓷器,由于胎釉成分和燒造條件不同,燒成的器物質地、釉色各不相同,成為我們鑒定陶瓷的重要依據之一。鑒別胎質主要是觀察底足,無論任何時代器物,在底足邊緣或口邊露胎和器身縮釉處,大多可以看出胎質特色。觀察釉質則一 般要注意釉色、光澤以及氣泡疏密等幾方面特征。例如,福建建陽宋代建窯所生產的黑釉瓷器,因胎料含鐵成分較多,故胎色呈紫黑,胎質堅致。而江西吉安宋代吉州窯生產的黑釉瓷 器,有的器型、釉色雖與建窯相似,但因制胎所用原料不同,胎色呈米黃或黑中泛青等色,胎質粗松,這樣,就可以幫助我們把窯口區分開來。即使同一個時代,同一品種,只要我們仔細觀察,也會發現胎釉有不同之處,例如,明代永樂、宣德時期景德鎮生產的青花瓷器,釉色白膩,釉面肥潤,隱現桔皮狀的凹凸感,仔細觀察,釉中可見有大小不等的釉泡;而明代末年生產的青花瓷器,釉色截然不同,薄而青亮,不可同日而語。(3) 看工藝:器物成型工藝不同,裝燒方法不同,燒成氣氛和燃料不同,都會在陶瓷器上留下不同的特征,成為我們鑒定陶瓷中的重要依據之一。例如,宋代定窯瓷器采用覆燒工藝,燒成的器物口沿無釉,俗稱“芒口”;而宋代汝窯瓷器采用支釘支燒工藝,燒成的器物通體滿釉,器底只留下極小的芝麻狀支釘痕跡,這些特征,都應著重掌握。 (4) 看紋飾:陶瓷上的紋飾,無論題材內容和表現手法等方面,都強烈地反映著當時人們的審美觀,每一時代,都有自己鮮明的風格和特點。例如,元代青花瓷器的紋飾,布局繁密,層次較多,少則二、三層,多則七、八層;而到了明代永樂時期,則趨于疏朗。再如,中國瓷器上裝飾常用的龍紋,各個時代各有變化,不盡相同。有的叱咤風云,有的細軟疲沓;有的威武雄壯,有的老態龍鐘,這些,都成為我們鑒定時的參考因素。 (5) 看彩料:瓷器上的釉彩,各時期有各時期的特色,有的雖然采用一種呈色的彩料,由于所含成分不同,或制法不同,燒成條件不同,因而呈色也就有所不同,雖然這種不同有時是極其細微的,但只要仔細觀察,就能發現其中的差異。例如,明代宣德時期的青花瓷器,大多采用進口青料,這種青花料含錳量較低,含鐵量較高,燒成后往往會在青花上出現黑疵斑點,這種自然形成的黑斑成為宣德青花瓷器的特征之一。而清代雍正時期的仿宣器,因所用青料不同,不能完全準確地再現宣青風格,青花上的黑疵斑點是用筆觸多次點染而成,只要仔細觀察,就可發現人工留下的痕跡,與宣德青花自然形成的黑斑迥然不同。 (6)看款識:款識是指刻、劃、印或寫在陶瓷器身上的文字,表明它的時代、窯口、制作者或使用者等等,也是鑒定陶瓷的依據之一。不同的時代,書款的方法、書體和筆法,以至書款的部位都有所不同。例如,清末民初有不少仿清代康熙官窯的瓷器,器底書“大清康熙年制”款,但字體、筆法與康熙時不同,一看就知是后代仿品。因此,掌握款識特征來斷代和辨偽也是相當重要的。 綜上所述,歷代陶瓷在造型、胎釉、工藝、紋飾、彩料、款識等方面都具有各自的風格和特點,成為我們鑒定陶瓷的各項依據。但是,世界上的事物是復雜的,普遍規律中寓有特殊規律,還必須考慮到例外情況,例如,前述宣德青花大多有黑疵斑點,但也有一部分宣德青花沒有黑疵斑點,我們不能因此說它們就不是宣德瓷器。因此,我們鑒定一件陶瓷器時,不能偏執一方,食古不化或教條主義,拿著條條框框去套,而要將各項依據、因素、信息綜合起來考慮,普遍規律與特殊規律相結合,把握各代陶瓷器的基本特征和典型風貌,聯系實物,仔細觀察,觸類旁通,辯證運用,反復推敲、慎重定論,千萬不可因其中有幾處類似的特征便妄斷真偽,這樣才是正確的方法。
買瓷器,最簡單最好的鑒別方法,是拿起瓷器輕輕敲敲,聽發出的聲音是否清脆、響亮、悅耳。如果是,這就表示是優質的瓷土制造的瓷器,質量良好;假如敲瓷器時發出的聲音粗重,甚至沙啞,就是用劣質的瓷土制造的瓷器,其質量甚差,甚至已有裂痕。 另一種方法,是將瓷器放在較強的燈光下或陽光下觀察,可以看質地是否細致均勻及有無裂痕。 瓷器的外表,可以上釉和繪畫。瓷器繪畫上釉,可分“釉上彩”和“釉上彩”和“釉下彩”兩種。所謂“釉上彩”,是在已經高溫燒成的瓷器的表面上,畫上彩色圖案,再經低溫窯的燒制,使顏色和釉熔化在一起。日常用的碗碟絕大多數都是釉上彩瓷器。所謂“釉下彩”瓷器,則是在瓷壞上先繪好彩色畫,然后上釉,再放進窯內高溫燒成。由于它是先畫后燒,彩色畫是在釉的下面。受到了釉層的保護,故即使經常洗擦,其彩畫亦不易裉色。由此可見,“釉下彩”比“釉上彩”檔次更高.TCC汽車SPA會所是一家以汽車健康專業美容為平臺,以茶葉、沉香、瓷器等中華經典文化元素為交流核心的高端時尚人士會所。致力打造中國高端汽車美容與中華經典文化無界融合的名流會所引領者。如果你有興趣,可以去了解一下。

6,清代瓷器如何辨別真假啊

在用字和字體結構方面也有一定規律可循。例如明代官窯有的題某某年制,有的題某某年造,而清代官窯卻一概都用“制”,還未發現有用“造”字的。其他如宣德的“德”字心上不寫一橫而成“德”字,后世仿世品往往忽視這一點。成化官窯款的“成”字最后一點,有的點在橫線右上方,有的點與橫線相平等,有的點在橫線右下方,故有所謂“成字一點頭肩腰”的說法。萬歷的“萬”字也有羊字頭與艸字頭的不同。   總之,觀察款識既要注意其筆法、字體,結構和款色等各方面,還應當知道同一時期的款識筆法早,中、晚期仍有不一致的地方。只是在風格及色調上不失其時代特征。因此,還必須結合共它方法來辨別真偽。   根據造型來鑒定瓷器,也是鑒定工作中一種比較可靠的方法。觀察器形首先要對歷代造型有一個基本的了解。陶瓷器的形狀,與當時人們的生活習慣,審美標準以及技術條件有密切關系,能較好地體現各時代的特色,隨同時代的演近而漸趨繁復,而古代的形狀是比過簡樸的。以元、明、清三代造型而論,元代造型大多較為鈍重稚拙,無論青、白瓷器都比宋、明瓷器顯得突出。尤其是日常應用的壇、罐、瓶、壺及盤碗等一般器物,器形相當大。例如傳世的元青花與釉里紅大碗有的口徑達42cm,青花和釉里紅的口徑也在45~58 cm左右。由于胎體厚,燒制不易,難免有翹棱,夾扁、凹心、凸底等缺陷,因而很多文獻都有元瓷粗率之說。   明代永樂時一般盤、碗的底心也多是外凸內凹,圈足較元代放大,顯得特別平穩。胎土陶煉精細,造型輕重適宜,如青花纏枝蓮紋“壓手杯”就是最典型的例子。明代宣德年間的瓷器造型更加繁多,無論盤、碗、杯、壺、罐、瓶等制作都非常精致,而且能獨出心裁、銳意創新,如“無擋尊”可稱是空前之作。至成化時期,在瓷質方面精益求精,造型唯重纖巧,而且也無大器,如最有名的五彩扁肚撇口把杯,高士杯、三秋杯等都是異常輕盈秀雅的代表作品,為仿品望塵莫及。明弘治傳世作品不多,以黃釉雙耳罐、碗著稱于世。正德時期最突出的造型有筆架、扦屏、墩式碗等。嘉、萬歷之后造型漸趨復雜,在器形上有很多創新之作,正如《景德鎮陶録》記載有“制作益考、無物不有”的說法??梢哉f在風格上厚重古拙與輕盈華麗兼而有之,只是比起永、宜、成化時期的作品來顯得有些粗制濫造。   清代無論在器形或和種類方面都有顯著增加,并且制作精巧。其中以康熙時期創新之作獨樹一幟。雍正時期在器形的創作方面也是豐富多彩的,尤其是所仿宋代名窯以及明代永、宣、成窯瓷器不僅胎釉,紋飾惟妙惟肖,而且在造型上更足以亂真,乾隆時期比較突出的造型有轉頸瓶、轉心瓶、花籃、扇子及書式印盒等。這一時期無論創新仿古都達到了高潮,所仿銅、石、漆、玉、竹、木器以及相生物品均十分相似。到了嘉慶、道光以后,則大多因襲舊制,很少有創新之作。造型從精美遂變為粗笨,失去了前期的優秀傳統。例如玉壺春瓶的造型在康熙、雍正、乾隆三朝區別并不顯著,以后卻逐漸變得笨拙,到同治、光緒、宣統時期竟變成短頸豐腹的矮粗形式,造型遠不及以前那樣精美秀麗了。   除了了解元、明、清瓷器造型的基本特點之外,還須了解或掌握一些觀察造型的方法。一般首先要注意口、腹、底三部分。許多同類型的器皿粗看外表極為相似,而仔細觀察這三大部分,便可得出不同的結論。例如明代中期瓶、壺、罐一類的琢器造型,多在腹部留有明顯的接痕,而清代以后制品由于旋削細致,此種接痕就不明顯了。如此所謂一線之差,往往在斷代辨偽的工作中起著相當重要的作用。又如元代大盤盤身弧度較小而淺,明代永、宣大盤盤身弧度較大而微深,前者底小,后者底大。特別是永樂造型,無論大小盤、碗、其器心下凹,器底心凸起,而且足內壁多向外稍撇。明末清初許多民窯的盤、碗底部常有明顯的輪狀旋削痕,即所謂的“跳刀”,而在官窯中則極少見。   有些時代接近或后世所仿前代的精品,由于胎釉原料和紋飾書法相似。常常很不容易區分。例如永、宣青花撇口碗多在碗里繪三層紋飾,碗外繪四層紋飾。粗看起來胎釉也大致相象,都是撇口圈足。但仔細加于觀察,就能發現它們之間的重要區別:碗腹下部收斂程度有所不同,即永樂碗腹較豐滿,宜德碗腹微削。這些細微的差別,是根據實物仿制時,因成型、燒窯等技術條件所限,或偶然忽略而造成的破綻。仿品的器形與真品器形或多或少都有所區別。因仿制時雖按真品原器制造,在未燒之前與真器雖然相同,但經高溫燒制后,其形與真器相比或多或少都有所差別。這可能是原料的來源,配制和提煉的精粗不一致所造成。   從紋飾和色彩方面看,陶瓷器上的紋飾同造型一樣具有鮮明的時代特征,并隨著繪瓷原料和技術的不斷豐富改進,無論在題材內容及表現形式上都有其不同時代的水平和特點。因而也就成了劃分時代、鑒別真偽的一條有力線索。   瓷器紋飾的發展過程也是由簡到繁,由劃印貼刻到雕剔描繪,由單純一色到絢麗多彩。在這方面,元代是個很明顯的轉折點。元代青花、釉里紅等釉下彩的出現,開創了瓷器裝飾的新紀元,打破了以往一色釉的單調局面。明、清以后各種色彩的發明進一步豐富了瓷器的裝飾。而每一種裝飾方法的出現都有其產生、成長、發展的過程,我們可以據此推斷器物年代。如早期的青花、釉里紅,由于沒有很好地掌握原料的特性,故在元代制品中顏色美麗的較少,釉里紅中常有色調灰暗或變為絳褐色的缺點。但在元代后期的大部分成熟的青花、釉里紅紋飾卻非常美觀,圖案不僅重視主次諧調,而且慣用多邊的花邊紋飾,無論山石、花卉多在外留有一圈空白邊線不填滿色,從而形成一種獨特的風格。另外由于原料成分的限制,在書法上也有不同的時代特征。如元末明初有些使用進口青料的瓷器,雖以顏色濃艷渲赫一時,但色調很不穩定,不適于畫人物。因而有所謂“元代人少,永樂無人,宣德女多男少”的說法。成化斗彩也是一樣受原料和技術的限制,雖然色澤鮮明、晶瑩可愛,但有所謂“花無陰面,葉無反側”的缺陷。而且畫人物不論男女老少四季均穿一件單衣,并無渲染的衣紋與異色的表里之分。類似這些就表現為紋飾上的時代特征,往往為后世仿品所忽略。我們在鑒別真偽時如能加以注意,是很有益的。此外,在施用的彩色方面也可以找到一些時代上的區別。如成化彩繪中沒有黑彩,當時除用釉下鈷畫藍線外,還用紅,赭色描繪輪廓線。假如我們遇到一件釉上黑輪廓線的成化彩瓷器,就應該懷疑它是否真實可靠,因為黑輪廓線的應用最早不超過正德初期。粉彩不會早于康熙晚期,當然也很難令人相信施有粉彩的仿明瓷器不是贗品了。乾隆時期由于大量使用洋彩,并且吸取了西方紋飾圖案的裝飾方法,有些作品追求筆法線條精細與紋飾奇異,而使部分花樣失掉了固有的民族風格。這也反映出某種時代的特征。在用文字作為瓷器裝飾的特點上,明、清兩代制品仍有所不同。明代瓷器多寫梵文、經語、百福、百壽字的;清代瓷器則多用大篇幅詩、詞、歌、賦等作裝飾文字,例如“赤壁賦”、“前后出師表”、“滕王閣敘”。此種只有文字而無圖畫的器皿歷朝很少仿制。了解這一點,在我們判斷時代和辨別真偽的具體工作中是很有參考價值的。   在官窯和民窯瓷器之間,有所謂“官窯龍五爪,民窯龍三爪或四爪”的說法。一般來說,這也為我們提供了一種判別真偽的線索,但不能把它看成是絕對的。民窯瓷器中也有五爪龍的紋飾,官窯瓷器同樣也有三爪、四爪龍的作品。如“宣德官窯青花海水龍紋天球瓶”就畫的是三瓜龍,“康熙官窯綠地素三彩云龍紋文具盒”則是四爪龍的裝飾。官窯瓷器上的紋飾往往還與當時皇帝的愛好和意愿分不開。如明嘉靖皇帝迷信道教,于是多喜用八卦、八仙、云鶴一類的圖e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333332626131案作裝飾。清道光皇帝嗜愛鴿、犬、草蟲,故這一類畫面在該對期的瓷器中也出現較多。清代有賞賜瓷器之風,所賜群臣的瓷器,多以白地青花蓮為主要紋飾,青花表示為官以清,白為重,蓮是廉潔,海水是象征四海升平之意。其他如一桶(統)萬年、三羊(陽)開泰、四妃十六子、五倫論圖、六國封相、七珍、八寶、九連登、百福、百泰、紅幅(洪福)齊天等。
青銅器是指先秦時期用銅錫合金制作的器物,簡稱“銅器”,包括炊器、食器、酒器、水器、樂器、車馬飾、銅鏡、帶鉤、兵bai器、工具和度量衡器等。其流行于新石器時代晚期至秦漢時代,以商周器物最為精美。就使du用規模、鑄造工藝、造型藝術及品種而言,世界上沒有一個國家的銅器可以與中國古代銅器相媲美,這也是中國古代銅器在世界上占有獨特地位,并zhi引起人們普遍重視的主要原因。 中國古代銅器歷史悠久,最初出現的是小型工具或飾物,夏代始有青銅容器和兵器。商中期,青銅器品種已很豐富,并dao出現了銘文和精細的花紋。商晚期至西周早期,是青銅器發展的鼎盛時期,器型多種多樣,渾厚凝重,回銘文逐漸加長,花紋繁縟富麗。隨后,青銅器胎體開始變薄,紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰國,由于鐵器的推廣使用,銅制工具越來越少。秦漢時期,隨著瓷器和漆器進入人們的日常生活,銅制容器品種減少,裝飾簡單,多為素答面,胎體也更為輕薄。
這不是幾句話就能說的清楚的啊。
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