前朝后寢，請問下三朝五門和前朝后寢有什么不同嗎前朝有包括三朝嗎

來源：整理時間：2023-05-22 12:20:48 編輯：好學習手機版

1，請問下三朝五門和前朝后寢有什么不同嗎前朝有包括三朝嗎

三朝五門和前朝后勤是不同的不同的，三朝沒有前朝的范圍廣，以前的朝代都叫前朝，三朝只代表三帝王所在的朝代

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請問下三朝五門和前朝后寢有什么不同嗎前朝有包括三朝嗎

2，古代宮殿是怎么建成的

中國古代宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱的布局方式。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即"前朝后寢":"前朝"是帝王上朝治政、舉行大典之處，"后寢"是皇帝與后妃們居住生活的所在。

古代宮殿是怎么建成的

3，前朝后勤的名詞解釋

前朝后寢　　這是宮室（或稱宮殿）自身的布局。大體上有前后兩部分，一墻之隔，“前堂后室”，即“前朝后寢”。所謂“前朝”，即為帝王上朝治政、舉行大典之處。所謂“后寢”，即帝王與后妃們生活居住的地方。在“前朝”中央靠墻處，設有御座，這是帝王上朝坐的地方；在“后寢”，則設有床具，供休憩之用。

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前朝后勤的名詞解釋

4，郾怎么讀

“郾”讀 yǎn郾是一個漢字詞語，意思是地名。Yǎn 形聲。字從邑，從匽(yǎn)，匽亦聲。"匽"意為"帝王退休"。"邑"與"匽"聯合起來表示"帝王退休后的住處"。本義:安置退位帝王的城邑。說明:周武王伐紂之后，商王室就退位了。這個退位的王室由紂子武庚代表。武庚被安置在"邶"。"邶"字從北從邑，意為"北邑"。另一方面，古代王宮前朝后寢，也就是南朝北寢，帝王上朝是在南面的殿堂，下朝則回到北面的寢室，故"邶"字本義就是"退位帝王安居之城"的意思。周代燕國自稱"郾"，這個"郾"在字面上講就是"邶"的意思。燕國在今北京地區，在所有姬姓分封國中，召公的封國位置最靠北。郾城之戰 yǎn chéng zhī zhàn：南宋初年宋金之間的戰役。1140年，金軍四路南下，岳飛率輕騎駐郾城(今屬河南)，金將兀術率精兵一萬五千余騎來攻，以重鎧嚴裝的“鐵塔兵”列于正面，拐子馬布于兩側。岳飛令將士持刀斧，上砍金兵，下斬馬足，大敗金軍。

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5，宮殿一定講究對稱的原因

為了體現皇權的至高無上，表現以皇權為核心的等級觀念，中國古代宮殿建筑采取嚴格的中軸對稱的布局方式：中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側的建筑相對低小簡單。由于中國的禮制思想里包含著崇敬祖先、提倡孝道和重五谷、祭土地神的內容，中國宮殿的左前方通常設祖廟（也稱太廟）供帝王祭拜祖先，右前方則設社稷壇供帝王祭祀土地神和糧食神（社為土地，稷為糧食），這種格局被稱為“左祖右社”。古代宮殿建筑物自身也被分為兩部分，即“前朝后寢”：“前朝”是帝王上朝治政、舉行大典之處，“后寢”是皇帝與后妃們居住生活的所在。簡單通俗來說就是宮殿建筑是皇帝為了鞏固自己的統治，突出皇權的威嚴，滿足精神生活和物質生活的享受而建造的規模巨大、氣勢雄偉的建筑物。所以這些建筑大都金玉交輝、巍峨壯觀。而中國的對稱建筑就是最好的體現是為了美觀(美學上叫對稱美)并讓人覺得沉穩而厚重而像園林設計的話就不講究對稱了,主要是為了自然之趣其他細分的話，太多種原因了涉及到很多方面的知識題，小弟愚拙無法一一例舉,如果你有興趣的話,可以看些建筑學方面的書籍就會明白里面學問大著了.

6，為什么叫昭陵

“昭”是“光明”的意思，唐明清三代都有昭陵帝王陵寢一般用寓意美好的詞來修飾

北陵，本名“昭陵”，位子沈陽城北約十華里，故稱“北陵”。　　這里埋葬著清朝第二代開國君主、太宗皇太極以及孝端文皇后。陵區古松參天，湖水蕩漾，金瓦紅墻，斑斕耀目。充分顯示出這座封建皇家陵園雄偉的氣勢。“風水寶地”特有的莊嚴，肅榜和神秘，徜徉其間，令人心曠神怡，流連忘返，激起思古之幽情。　　昭陵始建于清崇德八年(1643年)，至順治八年(1651年)初步完工。康熙、乾隆及嘉慶各朝又對之做了若干增建和改建。可以說．它是一座積累式建筑群。它既保持有清初關外某些建筑特色，更多的則是按照中原王朝陵寢制度所改建的。所以它與明清皇陵有許多相似之處。　　昭陵陵區范圍，三十年代沈陽市政公所公布的實測結果：南北5．1華里，東西為2．6華里，總面積為12．4平方里。　　陵區四周設有紅、白、青三種顏色界樁，其前面還備有擋眾木(又叫“拒馬木”)四百四十二架。陵區南北狹長，東西偏窄。陵區最南端是下馬碑，其北為華表和石獅。石獅之北建有神橋及滌品井一眼。神橋往北為石牌坊。石牌坊東西兩側各有一座小跨院。東跨院是更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝祭祀時更換衣冠及小憩之處。靜房是御用廁所。西跨院是省牲亭和饌造房。省牲亭是祭祀時宰殺牲畜及家禽的場所，饌造房是制做祭品之處。石牌坊之北是陵寢正門----大紅門，此門周圍是環繞陵區的朱紅圍墻。大紅門內有一條南北筆直的“神道”，神道兩側由南往北依次立有擎天柱一對，石獅子一對，石獬豸一對，石麒麟—對，石馬一對，石駱駝一對，石象一對。這些石獸統禰“石象生”。再北，在神道正中有神功圣德碑亭一座。碑亭兩側有“朝房”。碑亭之北足方城，方城正門曰“隆恩門”，城門上有樓，方城正中是隆恩殿，兩側有配殿和配樓。隆恩殿后有二柱門和石祭臺，再后是券門，券門頂端為大明樓，步入券門是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，兩側有“磴道”。月牙城之后是寶城、寶頂，寶頂之內為陵寢的“心臟”——地宮。寶城之后是人工堆積起來的陵山——“隆業山”。另在陵寢西側，與寶頂遙遙相對還有一組建筑叫“懿靖大貴妃、康惠淑妃園寢”，是安葬太宗眾妃的塋地。昭陵建筑布局嚴格遵循“中軸線”及“前朝后寢”等陵寢規制。陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地安排在它的兩側。這樣的設計思想主要是體現皇權至高無上，同時，達到使建筑群穩重、平衡及統一等美學效應。“前朝后寢”是出于“事死如事生，事亡如事存”的需要，帝王生前使用的宮殿是按“前朝后寢”建造的。按照古人的傳統觀念．皇帝死后也要和生前一樣如期“臨朝”，仍然有飲食起居的“寢宮”。　　昭陵的管理有文武兩大衙門。一個叫總管衙門，一個叫關防衙門，管衙門主要負責陵區的防衛，關防衙門負責祭祀和陵寢建筑的一般修繕。　　清朝遜國之后，昭陵雖然仍由三陵守護大臣負責管理，但由于連年戰亂，國庫入不敷出，對昭陵無力做大的修繕，以至陵園建筑殘破凋零。當時有位文人寫過這樣一首《游北陵》詩：“涉足昭陵戶與庭，輝煌眩目未曾經。莓苔滿徑無人管，楊柳山中猶自清”。寫出了當時昭陵的真實面貌。從三十年代起奉天省當局將昭陵開辟為北陵公園，并設置監督員和管理員進行實際管理。昭陵自古就是沈陽重要景區，清代“陪京(沈陽)八景”里有“北陵(昭陵)紅葉”。金梁在《奉天古跡考》中說：“北陵多楓柳，西風黃葉紅滿秋林，故名北陵紅葉。”