老子與孔子，孔子和老子是什么關(guān)系

來源：整理時(shí)間：2023-05-17 08:40:36 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，孔子和老子是什么關(guān)系
2，孔子與老子是什么關(guān)系
3，老子和孔子是什么關(guān)系
4，老子和孔子的區(qū)別是什么
5，孔子和老子是什么關(guān)系
6，老子與孔子有什么區(qū)別

1，孔子和老子是什么關(guān)系

歷史上有種說法是有兩個(gè)老子孔子問禮于老子..這是在春秋時(shí)代.那么這個(gè)老子就是孔子的老師. 著書的老子在戰(zhàn)國.這兩個(gè)人相差很長時(shí)間.

孔子曾拜老子為師

孔子和老子是什么關(guān)系

2，孔子與老子是什么關(guān)系

名字都有"子"

孔子曾拜老子為老師

同一時(shí)代的兩個(gè)學(xué)派的創(chuàng)始人，或者說是兩個(gè)政治學(xué)說的立言人。兩人有過見面交流，《論語》里面有記載，孔子對見面談話后的評論是“道不同，不相與謀。”盡管《莊子》里面的記載似乎更詳細(xì)，但莊子是戰(zhàn)國時(shí)期的人，年代久遠(yuǎn)，不如《論語》的記載更確信。

兄弟關(guān)系！

孔子與老子是什么關(guān)系

3，老子和孔子是什么關(guān)系

老子和孔子之間有過交流，是孔子向老子詢問禮的問題，老子對他有所回答，所以呢應(yīng)該是算老師，

老子是孔子的老師

沒關(guān)系。老子是思考人與世界的關(guān)系，孔子則是思考人與人之間的道德倫理關(guān)系，屬于兩個(gè)不同的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，盡管二者也有相通之處。

孔子向老子問過禮算上是老子的徒弟了兩人階級利益都相同同為奴隸主貴族階級老子是奴隸主貴族消極派！！他已經(jīng)知道地主階級代替奴隸主貴族階級是大勢所趨所以主張無為！！而孔子是奴隸主貴族的積極派主張維護(hù)周禮在當(dāng)時(shí)適得其反但孔子和諧思想和高度集中的文化禮教思想受到后世推崇直徑被稱贊！！

關(guān)系不大，思想有雷同

老子和孔子是什么關(guān)系

4，老子和孔子的區(qū)別是什么

以學(xué)（教）派而論：老子為道家，孔子為儒家。道家以天地萬物，自然為本，順·自然而生。所以無為。儒家以人為本，求本心示人。有利必爭……，但巡君子之道。兩派各有所長，各有所取之處。如果硬要找出各自的區(qū)別的話，只能說對世物的認(rèn)識存在本質(zhì)的不同吧。如果你真想做出這方面的評比，還是多去研究一下兩位給后人所留下的典籍吧！

老子是發(fā)現(xiàn)者，孔子是發(fā)明家。老子發(fā)現(xiàn)了大道，這是一種生產(chǎn)思想的工具。孔子運(yùn)用大道，生產(chǎn)出儒家系統(tǒng)思想。老子是哲學(xué)家，他為世界提供的是方法論。孔子是思想家，他運(yùn)用老子發(fā)現(xiàn)的方法創(chuàng)造出一系列的思想觀念。老子的方法論，永遠(yuǎn)都不會過時(shí)，它像一部永動機(jī)。孔子的思想觀念具有時(shí)代的局限性，它只是老子那部永動機(jī)生產(chǎn)出來的思想產(chǎn)品。永動機(jī)，是一部永遠(yuǎn)都不會停止轉(zhuǎn)運(yùn)的生產(chǎn)投備，思想，這種永遠(yuǎn)機(jī)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品具有一定的使用期，過期就會失效。老子的方法，無論什么時(shí)代，什么人都能使用。而孔子的思想，卻不是什么時(shí)代對什么人都能適用的

一個(gè)是道家創(chuàng)始人，一個(gè)是儒家創(chuàng)始人，一個(gè)主張出世，一個(gè)主張入世。

5，孔子和老子是什么關(guān)系

孔子曾向老子請教，其實(shí)對于道家和儒家我倒是有點(diǎn)自己的看法。我覺得儒家廣泛意義上也是道家的一種，他們都強(qiáng)調(diào)自己的修行，只是道家的經(jīng)義較難理解，且講究出世，不影響別人，也不被別人影響，而儒家則有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想，即在出世，入世之間，但它也有“修身齊家治國平天下”的說法，說明儒家也極為強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)，只是隨著時(shí)間發(fā)展，以及封建制度的需要，兩者才漸行漸遠(yuǎn)，直至發(fā)展成兩個(gè)教派。我覺得兩者就像小乘佛教與大乘佛教，小乘惟求自度，大乘則要普度眾生。小乘追求個(gè)人解脫，把“灰身滅智”，證得阿羅漢果作為最高目標(biāo)，大乘佛教則把成佛度世、建立佛國凈土作為終極目標(biāo)。以上只是我個(gè)人一點(diǎn)淺見，錯(cuò)了歡迎指正。

有記載孔子曾問禮于老子。《史記》載：孔子適周問禮于老子，老子曰：“子所言者，其人與骨，皆已朽矣，獨(dú)其言在耳！且君子，得其時(shí)則駕，不得其時(shí)，則蓬累而行。吾聞之：良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚；去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身，吾所以告子，若是而已。” 《史記》還記載，臨別時(shí)老子向孔子贈言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。” 史記》還記述，當(dāng)年孔子問禮于老子之后，對弟子們說：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。至于龍，吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今見老子，其猶龍也！” 但后來儒家得勢，認(rèn)為這樣太抬舉道家，經(jīng)常不承認(rèn)。

孔子曾向老子請教過禮的一些問題.但老子屬于道家.

老子的確可以在一定程度上說是師徒關(guān)系神龍見首不見尾這句話就是從孔子形容老子上出來的老子曾經(jīng)和孔子見過一面兩人探討許久至于樓上說的抬舉道家的確是存在的但是在孔孟尚在的時(shí)候其實(shí)老子在于儒家的地位是很高的

師徒關(guān)系

對于老子至今都搞不清楚需要注意的是《道德經(jīng)》一書的作者叫老子被孔子問禮的這個(gè)人也叫老子因此有兩種說法一個(gè)是說這兩“老子”是一個(gè)人另一是兩個(gè)人因此是師友關(guān)系

6，老子與孔子有什么區(qū)別

老子代表真理,孔子代表真誠,是中國人文精神的三駕馬車。

老子是道家創(chuàng)始人，孔子是儒家創(chuàng)始人，孔子曾向老子請教禮學(xué)問題，所以一般認(rèn)為老子是孔子的老師。老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽。華夏族，出生于周朝春秋時(shí)期陳國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里，約出生于公元前571年，逝世于公元前471年。老子是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人；孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。兩人同是春秋時(shí)代的偉大哲人，孔子曾向老子問道，故兩人思想有些相似但仍有很多不同。學(xué)術(shù)方面：老子所代表的道家學(xué)派主要討論研究哲學(xué)問題、人生意義等；而孔子所代表的儒家更多是研究政治、教育等。政治思想方面：老子主張【無為而治】認(rèn)為治國就像炒小魚一樣【治大國若烹小鮮】不宜政令繁瑣，理想的生活環(huán)境小國寡民類似于桃花源，但還有一些不同，認(rèn)為【大國者下流，天下之牝，天下之交】；孔子主張【仁政治國】主張恢復(fù)周代的禮樂制度，要恪守倫理綱常。在為人方面：老子認(rèn)為人要處柔不爭善下虛靜，教導(dǎo)人們要【去甚，去奢，去泰】【方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀】；孔子主張人要謙恭有禮正直中庸，要【己所不欲，勿施于人】恕的思想。要仁者愛人等。

一個(gè)很明顯的區(qū)別啊！思想主張不同。老子：道教，主張無為而治孔子：儒家，主張仁愛治國具體的，你百度搜他們就可以了。有一種說法，孔子曾經(jīng)像老子請教過。

孔子是儒家的創(chuàng)始人。老子是道家的創(chuàng)始人。兩人都是春秋時(shí)期百家的代表人。