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1，道家黃老思想

無為而治，道法自然，毀棄一切文化典籍，反仁義圣智，提出圣人不死，大盜不止。在法律上，反對人定法，認為自然法效力永存，在調整人身財產關系上作用更大，表現出法律虛無主義的傾向

無為而治

道家黃老思想

2，黃老之學為何沒能傳承下去黃老之術與道家是什么關系

黃老之學以黃帝和老子為尊，為黃帝學派和老子學派的合稱，是除老莊之學之外道家的最大分支，其順應了當時治國安邦的時代潮流，得到了王公諸侯們的青睞，逐漸成為了當時道家思想的主流。黃老道家在田氏代齊后達到頂峰，在稷下學宮諸子百家中，人數最多、勢力最強、著作最豐、影響最大的當屬稷下黃老道家，可以說是“黃老獨盛，壓倒百家”。齊國統治者也基本上按照黃老道家思想治國，成為了戰國七雄中最富強的國家之一。直到秦始皇執政后，廢除了呂不韋的大多數措施，重新啟用法家思想并將其推行到了全國，不久又實行“焚書坑儒”的文化專制主義政策，使得包括黃老道家在內的百家思想遭到了沉重打擊。到了漢景帝時代，平定“七國之亂”后諸侯勢力大大削弱，軍功階層也是一代不如一代，皇帝作為權力的中心也日漸膨脹起來，也就無法容忍黃老道家“清靜自然”的思想，于是主張尊君隆禮的儒家思想取代了道家思想，成為了國家的正統思想，黃老道家就此沒落。黃老道家是道家的兩大分支之一。在戰國秦漢時期，黃老道家是道家思想的主要形式。魏晉玄學崛起后，其地位才被老莊派取代。而且它與老莊派關系非常密切。《道德經》就是老子原始思想和黃老思想共同融合的結果，即使是老莊派的代表作《莊子》，也深深打上了黃老思想的烙印。

黃老之學為何沒能傳承下去黃老之術與道家是什么關系

3，什么是黃老之道

戰國時期主流道家學派。“黃”意指黃帝，“老”意指老子，黃老學派則意為以黃帝為依托，發揚老子思想的一個學派。 “黃”意指黃帝，“老”意指老子。　　該學派與老莊思想有著顯著區別，在某種程度上存在分歧.它的基本體系是由稷下先生慎到、田駢、環淵等創造的，其主要著作是《黃老帛書》和《管子》一書中的《白心》、《內業》、《心術》上下四篇以及《慎子》、《田子》、《蜎子》等。學術特征為道法結合、兼采百家。作為最具有齊國特色的政治理論，稷下黃老之學曾兩度成為“顯學”，戰國中后期曾是田齊政權的官學，西漢初年特別是文帝、景帝時期曾一度成為西漢的主流意識形態，對田齊政治和西漢政治產生了深遠的影響。

什么是黃老之道

4，黃帝內經干什么的

是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其余三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。《黃帝內經》是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫學，呈現了自然、生物、心理、社會“整體醫學模式”（另據現代學者考證，認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入 [1-2] ）。其基本素材來源于中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。

現存最早的中醫理論著作，分《靈樞》《素問》兩部分，為古代醫家托軒轅黃帝名之作，為醫家、醫學理論家聯合創作，一般認為成書于春秋戰國時期

5，什么是黃老刑名之學

黃老即指黃老道家，亦說黃老道。黃老道家是指在戰國末期產生并在漢初達到鼎盛的新的道家一派。它假托黃帝立言、對老子學說加以改造與發展,同時吸收了法、儒、名、陰陽等諸家學說,從而創造性地發展了原始道家的思想。黃老道家在戰國末期已經基本成型,但在現今的戰國典籍中罕見“黃老”這個名稱。“黃老”連稱,始于司馬遷。司馬遷說:“韓非者,韓之諸公子也。喜刑名法術之學,而其歸本于黃老”。(《史記·老子韓非列傳》)那么,什么是“黃老”呢?東漢王充說:“黃者,黃帝也;老者,老子也。黃老之操,身中恬淡,其治無為。” 當然具體到“黃老道家”一言兩語很難解釋。道家無為,又曰無不為,其實易行,其辭難知。與原始道家不同,黃老道家假借黃帝的名號,改變了原始道家蔑視政治權力態度,轉而尋求為君人南面服務,積極探討治國之道。黃老道家發揚了老子“容乃公、公乃王”的思想,兼采法、儒、名和陰陽諸家之長,形成了兼容并包的理論優勢，在內強調“以虛無為本”,在外注重“以因循為用”,因而注重的“無為而無不為”。