猶太女人與更優秀的男人的孩子，無論父系血統和宗教信仰是什么，他們都是猶太人，自然使得猶太人的素質越來越高。這個問法很嚴謹，這些河南人是猶太人后裔，非真正意義上的猶太人，但需要見諒的是，我不是學人口史的，也不是河南人，所以對河南人的來源、變遷、現狀不是很了解，回答更不能很確切。

1、現在的河南人是古代河南人嗎？如果不是哪河南人哪里來？

朋友你好！首先感謝你的邀請。但需要見諒的是，我不是學人口史的，也不是河南人，所以對河南人的來源、變遷、現狀不是很了解，回答更不能很確切，但我曾對中國移民史有過涉獵，現僅就所知做以回答，不足之處，請包涵、指教。為說明河南人口的淵源，先說一下河南人口的遷出，在古代，河南是中原地區的核心區之一，也是歷代中原王朝的政治、經濟、文化中心，人口的變動在歷代不是很劇烈、頻發，所以，河南人口的遷出，多隨著朝代的更替、政治中心的轉移而發生。

河南人口的遷出在歷史上主要應該有以下幾次：1，西晉、東晉之交，西晉末年（316），朝廷發生“八王之亂”，西北少數民族攻滅西晉，晉朝東遷，國都由洛陽遷往建康（今江蘇南京），大批中原人口隨之遷往南方，其中河南人口占很大比例；2，唐朝末年，“安史之亂”發生，安祿山叛軍攻占東都洛陽，河南成為戰爭的主戰場之一，大批河南人口遷往南方，成為“客家人”的祖源之一；3，元朝末年，河南是元軍和明軍作戰的主戰場之一，人口大量損失、外遷；4，明朝末年，河南是明軍和李自成起義軍的主戰場之一，因戰亂和旱災、洪災、瘟疫等災害，河南人口大量損失、外遷；5，明末清初，河南人口有一定的損失和外遷。

每當人口外遷，河南人口都有不同數量的減少，在社會穩定后，也就有不同數量的人口遷入，當然河南人口的遷入也不止這一個原因，比如商朝、周朝人口的遷入，就是因為政治原因，歷史上河南人口的遷入，主要應該有以下幾次：1，商朝的遷入。商朝早期，還是一個流動性很大的部族，約在公元前1320年，商族首領盤庚將國都遷至“殷”即今安陽，從今河北或山東帶來一定數量的人口；2，周朝建立，在河南“封建”了衛國、宋國等諸侯國，周朝封建諸侯國，是由受封的國君率領宗族一起到封地建國，隨著這些諸侯國的建立，遷入了一定數量的今陜西人口；3，元末明初，明洪武帝朱元璋從山西遷出到了人口，分往今河北、山東、河南等地，遷入河南的人口大約占當地總人口的10％-20％；4，明末清初，河南人口有所損失，遷入的人口應該主要以山西、陜西等鄰近地區為主，但規模應該不是很大，

2、為什么說河南人的人品在全國是最好的？

接觸的河南人不太多。剛來一個同事，河南的，對領導阿諛奉承的詞猶如滔滔江水連綿不絕，對同事是裝傻充愣，胡攪蠻纏。領導在場干活是一個頂倆，不在場時是能不干就不干，客戶請客，點這要那，好像是自己請客。會抽煙從來不買，拿別人放在車上的煙撒給大家抽，自己吃飯，一碗素面，連小菜也舍不得要。借別人錢，有錢了也不還，

3、為什么會有一些河南人是猶太人后裔？這有什么歷史背景嗎？

這個問法很嚴謹，這些河南人是猶太人后裔，非真正意義上的猶太人。先看看猶太人是怎么定義的，傳統上，猶太人的劃分是從母系傳承。要成為猶太人，必須滿足：1，母親是猶太人；2，皈依猶太教（比如，美國第一女兒伊萬卡，嫁給了庫什納，皈依了猶太教，成了所謂的猶太人，這種不常見，畢竟猶太教不是說信了隨便就能信的），下圖，伊萬卡身穿黑色長裙，戴頭巾（猶太教義規定，不能直接裸著腦袋進行宗教活動，是對神的大不敬，所以禱告時，男的頂著個小帽帽，女的戴頭巾），在哭墻禱告，并低聲啜泣（啜泣，這個挺納悶的？如果是那種跋山涉水，千辛萬苦地來到以色列，然后有感而發還可以理解，可伊萬卡是跟爸爸來訪問的。

）所以，排除伊萬卡這種特例，最普遍的的定義方法就是按照猶太人傳統，母親方面是猶太人其子女為猶太人，以色列建國后，出臺了《回歸法》，向世界各地招募國民。《回歸法》也是按母系相傳這個正統的猶太人身份界定方法來斷定猶太人的身份，而開封猶太人深受漢族文化所影響，子女的身份是父系相傳的，所以，開封猶太人的猶太人身份開始并不被以色列所承認。