后人哀之而不鑒之，后人哀之而不鑒之求鑒的意思

來源：整理時(shí)間：2023-07-02 01:58:56 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，后人哀之而不鑒之求鑒的意思

出自《阿房宮記》，鑒：以……為鑒。

后人哀之而不鑒之求鑒的意思

2，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之而的用法

秦人來不及自己哀嘆自己，只好讓后人來哀嘆它；后世的人哀嘆它卻不以它為戒，也會(huì)使更后世的人哀嘆后世的人了。

秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之而的用法

3，阿房宮賦后人哀之而不鑒之什么意思

后人為秦人的種種過錯(cuò)哀嘆卻步從中借鑒吸取教訓(xùn)。

后人為秦人的過錯(cuò)而感到悲哀卻不從此為鑒（鑒為通假字借鑒）

后人感嘆這件事但不從中吸取教訓(xùn)。

阿房宮賦后人哀之而不鑒之什么意思

4，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人而不鑒之

你好！以人為鏡。可以明得失。以銅為鏡。可以正衣冠。以古為鏡。可以知興替。僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

樓主你貌似多打了一句話:亦使后人而不鑒之。這句話就是告訴我們要以史為鏡，不要犯過去的錯(cuò)誤

要以史為鑒，不要重蹈覆轍。

5，秦人不暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后

出自阿房宮賦嗚呼!滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。譯文秦統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡哀嘆,只好讓后世的人為他們哀嘆;后世的人如果只是哀嘆而不引為鑒戒,那么又要再讓后世的人為他們哀嘆了。

6，請問秦人無暇自哀而后人哀之后人哀之而不鑒之亦使后人復(fù)哀后

出自唐朝杜牧的《阿房宮賦》以下是原文：六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？【秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。】

過秦論，蘇洵。

賈宜的過秦論

阿房宮賦啦~