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1，請教書法大家該幅字的收藏價值
2，為什么要發明鈔票冊
3，苴卻硯是啥意思
4，一枚古幣求鑒定

1，請教書法大家該幅字的收藏價值

這幅字只有歷史文獻的收藏價值。就名人書法的藝術價值是有其不完整性啊。[]

:handshake :kafei 謝靜海老師！一位書畫行的老板告訴我：只要鑒定是他的真跡，無章也同樣有很好的價值!

祝老師朋友們五一節快樂！:guzhang :aiqing :kafei

這幅字只有歷史文獻的收藏價值。就名人書法的藝術價值是有其不完整性啊。[]

名人書法，當然有收藏價值了。至少你自己應該覺得是不能用金錢來衡量的。那是專門為你寫的啊！！而且浙江本來就是一個文化底蘊很好的省份，隨手都可以抓一大把書法家出來！！！只是您的裝裱技術不敢恭維[]

忙于工作，好長時間沒來了，露個臉！:handshake

請教書法大家該幅字的收藏價值

2，為什么要發明鈔票冊

鈔票的由來我國發明和使用紙幣的歷史已有1000 多年。但將紙幣稱為“鈔票”，則是清朝咸豐三年（公元1853 年）以后的事。目前，關于“鈔票”一詞的起源，經濟學家和金融家進行了多番考證，但意見尚未統一，有待進一步考證。歸結起來，“鈔票”起源之說主要有三種：一是“鈔票”因歷史上紙幣稱“鈔”而得名。千家駒、郭彥崗合著的《中國貨幣發展簡史和表解》認為：“中國的紙幣的發行，自宋迄明，已有700 多年的歷史，鈔字已深得人心，一般習慣以鈔為貨幣的代稱，或稱錢鈔、銀鈔、鈔券，鈔票之名也由此而起。”持此說的，還有許滌新主編的《政治經濟學辭典》（上冊）中的“鈔票”辭條及其他一些經濟學著述。二是大清寶鈔和戶部官票合稱說。這種見解比較流行，影響頗廣。彭信威《中國貨幣史》說，咸豐三年，清政府發行兩種紙幣，一種是大清寶鈔，另一種是戶部官票，寶鈔和官票合稱為“鈔票”。《辭海》（修訂本）“鈔票”辭條也說：大清寶鈔和戶部官票合稱“鈔票”。此即紙幣稱“鈔票”之源。三是紙幣稱鈔票導源于戶部官票。這是近年出現的見解。持此說者，主要根據咸豐三年三月刑部尚書德興等人的奏述：“查鈔票之用，與銀錢并重，其私造之罪，亦應與私鑄同科。”該奏折即指明，“今新行鈔票”即戶部官票。經查檔案資料，戶部官票發行早于大清寶鈔，戶部官票稱鈔票時，大清寶鈔尚未籌備發行。持此說者認為，自戶部官票稱鈔票后，其他紙幣亦以鈔票稱之，一直沿用至今。

為什么要發明鈔票冊

3，苴卻硯是啥意思

苴卻硯（“苴”古音、彝族發音讀“zuo”，同“左”音；由于是彝音，新華字典中查無此音，拼音輸入“ju”）集中國古“四大名硯”之優點于一身，被中國當代著名書畫家、政治家方毅、啟功、溥杰、范曾、黃胄、楊超、千家駒、董壽平、白雪石、王遐舉、等名人贊譽為“硯中珍品”、“書畫良友”、“文房奇品”。　　苴卻石主色為黑、紫、灰色，微粒結構的絹云母角巖。礦山周圍地區有金礦、銅礦、鐵礦和玉石、瑪瑙礦等。石眼為硯石中珍貴的石品，只有端硯和苴卻硯所獨有，由帶核心的綠色極規則的橢圓形團塊分布在硯石中，順圓心水平單面剝開中心呈或紅或紫或帶金星的瞳眼，一般稱眼心，眼有心為活眼，無心為死眼、盲眼。

你確定你打的不是亂碼？

苴卻硯是中國名硯之一，它集中國古“四大名硯”之優點于一身，被中國當苴卻硯作品《九龍至尊》代著名書畫家、政治家方毅、啟功、溥杰、范曾、黃胄、楊超、千家駒等名人贊譽為“硯中珍品”、“書畫良友”、“文房奇品”。

苴卻硯是中國名硯之一，它集中國古“四大名硯”之優點于一身，被中國當苴卻硯作品《九龍至尊》代著名書畫家、政治家方毅、啟功、溥杰、范曾、黃胄、楊超、千家駒等名人贊譽為“硯中珍品”、“書畫良友”、“文房奇品”。苴卻石主色為黑、紫、灰色，微粒結構的絹云母角巖。礦山周圍地區有金礦、銅礦、鐵礦和玉石、瑪瑙礦等。石眼為硯石中珍貴的石品，只有端硯和苴卻硯所獨有，由帶核心的綠色極規則的橢圓形團塊分布在硯石中，順圓心水平單面剝開中心呈或紅或紫或帶金星的瞳眼，一般稱眼心，眼有心為活眼，無心為死眼、盲眼。

苴卻硯是啥意思

4，一枚古幣求鑒定

真品貨泉。漢代王莽時期的錢幣。比較常見，品相基本完好，5--10元一枚。

你這個應該是西漢末年王莽時期的“新莽布泉” 新莽時期鑄造的“布泉”雖不見于史載，但卻是王莽幣制改革研究必然涉及的論題。年代以來，主要有三種意見。一、王莽時期符傳說。年代，丁福保等承古說，認為：“布泉”是新莽時期用作通行證的符傳，《漢書·王莽傳》記：“吏民出入，持布錢以副符傳”，因“泉、錢，古今字，可通用”，“故布泉作布錢”。年代，千家駒、郭彥崗亦持此說，認為：布泉“亦寫作布錢，可作通行證用”。二、王莽第四次幣制改革時所鑄流通貨幣說。年代初，張絅伯認為：“布泉與貨泉同制”，皆為王莽最后一次幣制改革時期所鑄行的流通貨幣;王莽用作符傳的“布錢”“乃指布貨而言”。 —年代，彭信威承張說，并認為：“布泉”用作通行證的說法“未免離奇”。年代，戴志強、謝世平運用先詳考貨泉，再對照“布泉”的研究方法，對此說作了重新認定。三、王莽第四次幣制改革失敗后所鑄流通貨幣說。年代，袁林對“布泉”的誕生原因、鑄期等方面作了新的探討，認為：在王莽第四次幣制改革中，實際上只有與五銖錢規格接近的“貨泉”，能適應人民的習慣。年，農民起義爆發，王莽為緩和矛盾，“便以五銖錢的大小、重量為標準，冠以貨布、貨泉的第二字，鑄成布泉，變相地恢復了五銖錢制。從而第四次改革的失敗，成為布泉的產生條件”，所以“布泉是王莽恢復五銖錢制的最終表現”，“應鑄于公元年(地皇二年)，是王莽無形中的第五次貨幣改革”。新說的提出，表明“布泉”研究已開始展向探索它的誕生原因和具體鑄造年代。隨探討的深化，把“布泉”的誕生置于新莽政治、經濟歷史的發展變化進程中作細致考察，已顯得十分重要。新莽布泉基本信息錢幣新莽布泉時代秦漢南北朝古幣幣種古幣形制其它形制材質其它材質

真的，價值5元左右

10-20元

漢王莽時期貨泉，看真，存世較大，市價在15-25元之間。

王莽貨泉，真品。鑄造較多，市價5元左右。

新莽時期的基礎貨幣叫貨泉，品相一般，存世量大，價格不高