大致屬于城市平民，是資本主義萌芽的階級代表,這樣，平民階層就由農(nóng)、商、工、賈演變成士、農(nóng)、工、商中國最初出現(xiàn)的市民階層與西方相比有什么不同,,按照現(xiàn)在一般的看法，古代的市民階層主要是指士、農(nóng)、工、商四類和四個階層的人士,歷史學(xué)中中國古代的市民階層指的是哪些人。

中國古代市民基層的壯大我記得歷史書上是說在宋朝，因為宋朝商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，而且是古代極少幾個不抑制商業(yè)發(fā)展的時期之一。不過后來讀《明朝那些事兒》，好像明萬歷后期因為萬歷皇帝的不管事兒，商業(yè)再次發(fā)展，相應(yīng)地市民階層也隨之再次壯大，甚至還產(chǎn)生了點民主的萌芽，比如說后來黃宗羲的《明夷待訪錄》就是明證

中國最初出現(xiàn)的市民是指在比較固定的市場中謀生的人群，一般并不包括從事長途販運的行商，但包括在城市中從事服務(wù)業(yè)的人群。大致屬于城市平民，是資本主義萌芽的階級代表。中國古代的市民階層只是集權(quán)專制體系中被統(tǒng)治的對象，在政治上處于邊緣地位。而西方有關(guān)市民社會的理論一般可上溯至古希臘、古羅馬時期。古希臘和古羅馬時期的社會為古典意義上的市民社會，是一種與野蠻的部落生活相對應(yīng)的生活狀況。亞里士多德把市民社會解釋為“自由和平等的公民在一個合法界定的法律體系下結(jié)成的倫理———政治共同體。”而西塞羅認(rèn)為，市民社會不僅指單個國家,而且也指業(yè)已發(fā)達(dá)到出現(xiàn)城市的文明政治共同體的生活狀況。此后,市民社會逐漸演變成國家控制之外的社會和經(jīng)濟(jì)安排、規(guī)則、制度。自由的理念和經(jīng)濟(jì)的形態(tài)相結(jié)合，使得市民社會在歐洲大陸上萌芽、成長、壯大

按照現(xiàn)在一般的看法，古代的市民階層主要是指士、農(nóng)、工、商四類和四個階層的人士。這種狀況實際是戰(zhàn)國以來逐步形成的，戰(zhàn)國之前的情況是有所不同的，戰(zhàn)國之前的春秋時期，士基本上還在貴族階層中，屬于貴族的最低一等。而春秋時期的商主要是指形成規(guī)模經(jīng)營的生意人，其中不少可能還是原來的貴族，屬于商人的地位在春秋時期并不低，而一般的小商小販，當(dāng)時被稱為“賈人”，是平民階層的最末一等。當(dāng)時平民階層的排序是農(nóng)、商、工、賈，而非士、農(nóng)、工、商，戰(zhàn)國之后士徹底淪入平民階層，商人的地位也不斷下降，降到同賈人一樣的地位，而且商、賈不分，統(tǒng)稱為商人。這樣，平民階層就由農(nóng)、商、工、賈演變成士、農(nóng)、工、。