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1，老子的主要思想有哪些
2，老子的思想是什么

1，老子的主要思想有哪些

老子思想主要有以下幾點(diǎn)：1、功成事遂，百姓皆謂我自然；2、圣人之道為而不爭(zhēng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)；3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成；4、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)；5、無(wú)為而無(wú)不為；6、多言數(shù)窮，不如守中；7、治人事天莫若嗇；8、治大國(guó)若烹小鮮；9、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下；10、善用人者為之下。

老子，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于前571年至471年之間曾做過(guò)周朝的守藏史。老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國(guó)古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)老子的著作只有一本，就是《道德經(jīng)》，其主要思想就是：小國(guó)寡民，出世無(wú)為。

老子的主要思想有哪些

2，老子的思想是什么

老子試圖建立一個(gè)囊括宇宙萬(wàn)物的理論。老子認(rèn)為一切事物都遵循這樣的規(guī)律（道）：事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的，而是相對(duì)復(fù)雜和變化的。事物本身即是陰陽(yáng)的統(tǒng)一體。相互對(duì)立的事物會(huì)互相轉(zhuǎn)化，即是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化。太極陰陽(yáng)方法（德）來(lái)源于事物的規(guī)律（道）。老子的“無(wú)為”并不是以“無(wú)為”為目的，而是以“有為”為目的。因?yàn)楦鶕?jù)之前提到的“道”，“無(wú)為”會(huì)轉(zhuǎn)化為“有為”。這種思想的高明之處在于，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實(shí)現(xiàn)利益。從“天地?zé)o人推而自行，日月無(wú)人燃而自明，星辰無(wú)人列而自序，禽獸無(wú)人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？”（見(jiàn)于下文老子故事孔子問(wèn)禮第4段）可見(jiàn)：老子所說(shuō)的“自然”不是類(lèi)似于神的概念，萬(wàn)物的規(guī)律（道）由自然來(lái)指定，即是“道法自然”。有人誤解了此處自然的意思。應(yīng)當(dāng)注意到：。事實(shí)上，人活著猶如宇宙之存在，沒(méi)有人能理性地指出其目的。因此，非理性地選擇某個(gè)（些）目標(biāo)成為唯一的選擇。老子是站在道這個(gè)無(wú)窮高的位置來(lái)看問(wèn)題。因此，老子只說(shuō)了“方法”，但沒(méi)有指出“目的”。這給我們一個(gè)啟示：人何必為刻意達(dá)到目的而痛苦不堪。無(wú)為，逍遙亦是一種為人處世之道。關(guān)于老子的宇宙觀，根據(jù)之前的道，“無(wú)”與“有”（萬(wàn)物存在即是“有”）會(huì)相互轉(zhuǎn)化。因此老子認(rèn)為宇宙萬(wàn)物來(lái)自虛無(wú)，也走向虛無(wú)。比如：人的生與死（可參見(jiàn)下文老子故事圣人辭世 “昔日老聃之生也，由無(wú)至有”、“今日老聃之死也，由有歸無(wú)”）。

老子學(xué)說(shuō)中的核心思維模式是他的樸素辯證法思想。他把事物看成彼此對(duì)立的兩個(gè)方面，而這兩個(gè)方面又互相聯(lián)系、互相依存。老子直觀地認(rèn)識(shí)到事物能夠向著各自相反的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)化，存在著物極必反的基本原理。老子思想中其核心的概念范疇是“道”，老子通過(guò)對(duì)道的闡釋?zhuān)瑢⒚芷毡樾约懊茈p方互相依存及互相轉(zhuǎn)化思想貫穿了起來(lái)，并由此建立起一套具有實(shí)踐意義的處事哲學(xué)。老子通過(guò)講述赤子之無(wú)知、無(wú)欲、無(wú)為，凡人之有知、有欲、有為，圣人之無(wú)知、無(wú)欲、無(wú)為，通過(guò)這三無(wú)理念,最終達(dá)到他所期望的無(wú)為而為不為的思想

關(guān)鍵詞：自然、無(wú)為、正反觀、道“道”在老子的思想中指宇宙的本源，“道，可道，非常道”，可道的是相對(duì)的真理，而老子說(shuō)的道是永恒的絕對(duì)的真理。自然，非大自然的自然，自，自己，然，如此，所以自然的精神是自己如此，自然而然。老子思想中的自然有三個(gè)層次：道法自然、百姓皆謂我自然、輔萬(wàn)物指自然。無(wú)為，是實(shí)現(xiàn)自然的方法和手段，無(wú)為并不是說(shuō)不作為，也不是說(shuō)簡(jiǎn)單的不妄為，無(wú)為這個(gè)詞形式上是全稱(chēng)否定，否定了一切行為，其實(shí)它否定的是人們通常認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨椋貏e是干涉性的行為。正反觀，比較好理解，就不多講了。老子的思想博大精深，不是幾句話就能講清楚的，現(xiàn)代人去了解老子的思想，應(yīng)該汲取其中對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有啟迪意義的部分，才是其價(jià)值所在。

老子的思想是什么