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本文目錄一覽

1，吃齋和尚敲木魚是什么意思
2，和尚敲木魚有什么用
3，和尚為什么要敲木魚

1，吃齋和尚敲木魚是什么意思

吃齋和尚敲木魚是什么意思？吃齋，是吃素食。和尚是出家的僧人。木魚是像魚一樣一塊木頭，是用來念佛的工具。整句話：吃素的和沿正在敲木魚念佛呢。

吃齋和尚敲木魚是什么意思

2，和尚敲木魚有什么用

木魚是佛教的一種法器，共有兩件。最常見的一種是圓魚形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚誦經時用木錘敲擊它，便發出清脆的聲音。其用途是便于掌握誦經節奏與調整音節。　　另一種木魚，懸掛在寺院齋堂附近，呈直魚形，扁平而中空，又稱著“梆”，敲擊聲十分響亮，是作為通知僧眾進齋飯的信號之用的。這種木魚大都是吊在廡廊的木梁下，懸吊的方向卻很有講究。按佛門規規矩，一般寺院只許魚頭朝寺內方向，只有十方叢林方可魚頭朝外。　　和尚敲木魚除了上述用途外，尚有它更深一層的含義，就是“自警”。因為“魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至于道”。這里說得十分明白，佛教徒在修行中的這種“警眾”與“自警”（不寐），乃是他們之所以敲木魚的宗教內涵。(轉自學佛網： http://www.xuefo.net/show1_21983.htm)

木魚是佛教的一種法器，共有兩件。最常見的一種是圓魚形，大小不等，大者置于佛殿，小者置佛案。二者均使用硬木制成，中心挖空，和尚誦經時用木錘敲擊它，便發出清脆的聲音。其用途是便于掌握誦經節奏與調整音節。和尚敲木魚除上述用途外，尚有它更深一層的含義，就是“自警”。因為“魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至于道”。這里說得十分明白，佛教徒在修行中的這種“警眾”與“自警”（不寐），乃是他們之所以敲木魚是宗教內涵。

和尚敲木魚有什么用

3，和尚為什么要敲木魚

和尚敲木魚”是句日常用語，然而倘問和尚為什么敲木魚，則連和尚自己也說不清楚。《唐摭言》說：“有一白衣問天竺長老云：僧舍皆懸木魚，何也？答曰：用以警眾。白衣曰：必刻魚何因？長老不能答，以問卞悟師。師曰：魚晝夜未嘗合目，亦欲修行者晝夜忘寐，以至于道”。這就算是自古至今最圓滿的答案了。其實，和尚敲木魚原不是用以警戒自己，而是警醒木魚。它的起源，與7千年前的一次海侵有關。考古資料表明：距今7千年前，發生了一次叫做卷轉蟲式的海侵，使浙東平原成了淺海，杭嘉湖平原只剩下一小部分，太湖一線以東全被海水席卷，杭州市區是個海灣。海侵的結果，迫使原始居民一部分后退到會稽、四明、天臺山，一部分遷散到浙西和江蘇南部丘陵，一部分逃移到了海島上。當時的人們還不能科學地解釋海侵，就用想象和借用想象去觀察、說明它，并口口流布代代相傳，到戰國的時候，經過一個叫列御寇的人的綜合熔裁和再創作，就產生了中國文化寶庫中的一粒光彩閃爍的明珠 ——《列子·湯問》。《湯問》說：在渤海之東的海岸上，原有5座神山，都是仙圣居住的地方。因為神山無根連著，所以時常隨波飄蕩。仙圣們很是擔憂，就向天帝稟告，天帝命禺強帶15只巨鰲，用鰲頭把神山頂住，這五山才固定不動。而龍伯國有個特別高大的人，他抬起腳來只要走幾步，就能踏遍五山。他來到這里，一下子就釣走了6只鰲，于是岱輿、員嶠這兩山沉入大海，“仙圣之播遷者巨億計”。古代的方位概念與今不同，《湯問》說的渤海之東，指的就是浙江海岸，所謂神山，就是會稽、四明、天臺山以及由這些山脈自西南向東北傾斜、陡落東海而再起的舟山群島、嵊泗列島，“仙圣之播遷者”就是創造史前文化的原始居民。與列子同時代的莊子，也說過任公子“蹲乎會稽，投竿東海”釣鰲的寓言，他們兩人說的都是同一個內涵，秦、漢、晉、唐的許多名流文人都到這里來尋神山，并自稱是釣鰲客。可見這次海侵影響之深遠了。《湯問》是海侵的產物。人們既然把滄海橫流歸罪于鰲魚的失職和禺強的管束不嚴，于是就仿魚雕木，來象征鰲魚，并請那談空說無的和尚，朝朝暮暮地敲打它，使它常備不懈，防止被釣。這就是和尚敲木魚的原始象征意義；而那腳踏鰲魚背的觀世音菩薩，則是木魚的后起象征意義。她在印度，負的是觀聞世間苦難之音，拯救眾生普渡到極樂世界的使命，到中國以后，了解到民間對鰲魚的關注，就多了管教鰲魚的職務，沒日沒夜地站在鰲背之上。上面說的那位白衣，雖然開動腦筋好問，但沒有追究到底，以致卞悟師的胡謅流傳至今

無聊的問題!就象你每天為什么都要吃飯呢?

不知道啊！

和尚為什么要敲木魚