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1，孔子的老子是誰

孔子的父親是叔梁紇大將

孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏曜英，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏征再生下孔子。

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2，孔子的老子是誰

叔梁紇（音he）是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學說創始人孔子的生身父。叔梁紇曾是公元前11世紀周代諸侯國——宋國（今河南商邱一帶）君主的后代。后來，流亡到魯國的昌平陬（音zou ）邑（今山東曲阜市鄒城）。他人品出眾，博學多才，兼會武功，且又是陬邑的大夫（古代高級官職）。

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3，孔子老子

你是不是想要有關老子孔子兩人交往的內容啊？且看吧。孔子和老子是同時代人，孔子約比老子小二十歲，并且孔子曾數次向老子問禮、求道。在莊子的《南華經》一書中，曾記述以及虛構了多次老子和孔子的會面。孔子十七歲時，第一次見到老子。當時孔子以相禮助喪為職業，受到老子的教誨，留下深刻印象。孔子三十四歲時，專程到京都雒邑向老子請教周禮。第三次見到老子是在相邑。此時孔子已創建了他的仁學體系，試圖通過仁學使荒廢的禮儀復活。但是在這時候老子對禮已形成新的看法了。于是老子和孔子之間展開了“以德治國”與“仁政治國”的論辯。關于這場論辯，記載在莊子《南華經·天運》篇中。這一次，孔子見了老子后，回魯國三天沒得說話。孔子五十一歲還沒有得道，於是往南到沛地去見老子。對此，老子還大發了一番宏論（見《南華經·天運》）。莊子這一次記述，可能就不如“相邑德-仁之辯”的可信度了。孔子周游列國，求仕不得，大約六十六歲時，又一次在相邑見到老子。孔子風塵仆仆的，走了幾千里，到了城外求見老子。此時的老子已決定西去隱居，所以這次可說是老子和孔子最后的會面。這次會見，孔子主要是向老子述說自己周游列國懷才不遇的經歷，亦記載在天運篇中。與孔子周游列國所遭遇的冷漠相比，李耳的熱情給孔子以極大的感動。所以這次也是兩人“化敵為友”的一次會面。可惜老子就要去關中布道了，可惜孔子只能在這即將陷入混亂的關外以教書苦度余生了。一個“騎青牛，攜書童，穿越函谷”，一個“人之初，性本善，誨人不倦”……

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4，孔子和老子的資料

孔子儒家學派創始人春秋戰國時期作品《論語》孔子及其弟子編寫. 思想核心：仁、禮。老子道家學派創始人春秋戰國時期作品《道德經》主張無為而治。這是我純記憶的東西望采納。這些重要。

孔子是個好學的人，他從來不滿足自己已經掌握的知識，而是不斷地搜尋資料，擴大視野，增廣見識。山東嘉祥武氏詞中的“孔子見老子”畫象（該石現存于洛寧漢碑館）對這次歷史性會晤有生動的描繪。當時孔子年僅３４歲，卻是魯國上上下下都知道的博學多才的學者。魯國有個貴族孟僖子，臨終前把自己的兩個兒子（孟懿子、南宮適）托付給孔子教育，孔子也由此結交上了貴族。為了利用這一條件拓寬自己的知識范圍，一天他對南宮適說：“我聽說在洛邑當守藏史（類似今天的國家圖書館館長或博物院院長）的老聃，是個博古通今的學者，他既通禮樂之原，又通道德倫常之理，這樣有學問的人，應該是我們的老師，能在洛邑拜訪他一次，是我生平之愿。” 南宮適向魯昭公報告了孔子的意愿。魯昭公是個明君，對孔子的想法表示贊賞。魯昭公送給孔子一輛車子、兩匹馬和一個駕車的仆人，支持他遠道求師之舉。洛邑（今河南洛陽）離魯國國都直線８００里，繞道走有１０００多里，駕車要走好多天才能到。洛邑是西周初年以來周王朝的統治中心，有大量簡冊圖籍、文書檔案，是周王朝的文化薈萃之地。當時任國家守藏史的是老子。據《史記》記載：“老子，楚國苦縣后鄉仁里人。姓李名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。”老子是當時德高望重、博學多才的知名學者。尤其是他所經營的文物典籍，更是國家秘藏的文物珍寶。