園林美學，中國古代園林中美學思想的體現(xiàn)有哪些方面

來源：整理時間：2023-02-26 05:43:50 編輯：好學習手機版

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1，中國古代園林中美學思想的體現(xiàn)有哪些方面
2，如何理解園林美學及園林藝術與園林工程的關系
3，園林美學主要研究的內(nèi)容有哪些

1，中國古代園林中美學思想的體現(xiàn)有哪些方面

園林作為一門綜合藝術,既包括建筑、花木、理水、疊石,也包括繪畫、書法、雕塑、詩詞,承載著中國美學中“天人合一的思想。受此思想的影響,明代造園家計成在《園治》起首篇提出,中國古園林的最高境界是“雖由人作,宛自天開”

中國古代園林中美學思想的體現(xiàn)有三個方面1.和諧之美。整體和諧是中國建筑園林的美學理想。古典園林的設計者和匠師們一直追求的是：“務必使游覽者無論站在那一個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。可見在建筑園林設計方面，宏觀調(diào)控，整體把握，追求和諧至關重要。2.自然之美：古典園林的自然之美亦稱“圖畫美”。有別于“圖案美”。其特點就是不對稱、不整齊?！?a href="/tag/310.html" target="_blank" class="infotextkey">蘇州園林是藝術不是技術”，追求的是“獨創(chuàng)性”。首先，亭臺軒榭的布局不要求對稱，講究自然之趣；假山設計使游人“覺得身在山間”，池沼大都引用活水，橋梁安排“絕不雷同”，石岸高低曲直任其自然；花草樹木的映襯“著眼在畫意”。體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的審美追求和審美情調(diào)。3.層次之美：花墻廊子隔而不隔、界而不界。體現(xiàn)出了虛實相生的含蓄之美。“庭院深深深幾許”，“正在曲徑通幽處”。游覽者領略到了移步換景的樂趣，可以獲得深長的審美享受。

中國古代園林中美學思想的體現(xiàn)有哪些方面

2，如何理解園林美學及園林藝術與園林工程的關系

美學，其實是人的審美活動。以意象世界為對象的人生體驗活動，精神文化活動。而園林美學，顧名思義就是以園林作為主體來談美了。園林藝術是一種依照美的規(guī)建來改造、改善或創(chuàng)造園林環(huán)境，是對環(huán)境加以藝術處理的理論與技巧。園林工程（技術），是在有了以上基礎后進行的施工操作。包括地形改造的土方工程，掇山、置石工程，園林理水工程和園林駁岸工程，噴泉工程，園林的給水排水工程，園路工程，種植工程等。美學、藝術、工程，三者由虛到實，同時又互為表里。實際工作中也是這樣，做工程、景觀、乃至盆景，都離不開美學基礎和文學藝術修養(yǎng)。在搞理論、做設計的時候，如果清楚在操作時的具體情況也能走的順利許多。

如何理解園林美學及園林藝術與園林工程的關系

3，園林美學主要研究的內(nèi)容有哪些

園林的形式美特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1.園林形式美是具體的，直接訴諸人的感知形式，它既不是對象的物理、化學結構，也不是高度抽象和概括的邏輯結構。2.園林形式美是一種合乎規(guī)律的形式，園林形式美雖然有主客，內(nèi)外的關系之分，不能完全等同于客觀規(guī)律本身，但卻是同這種規(guī)律相適應的。3.園林形式美是一種合目的形式，也就是說，園林是與人類生命活動的目的及人類生存需要的滿足相關的形式，而不是與人沒有任何關系的任何一種形式。因為園林是人類為生存或生存得更好，并寄托人類心靈的現(xiàn)實生活境域。4.園林形式美是一種顯示了人的創(chuàng)造智慧和才能的具體有無限多樣變化的形式。比之于建筑，園林不是一種固定不變，機械的形式。

法國園林的主要的特點是：以幾何體形的美學原則為基礎，以“強迫自然去接受均稱的法則”為指導思想，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美?；▓@多采取幾何對稱的布局，有明確的貫穿整座園林的軸線與對稱關系。水池、廣場、樹木、雕塑、建筑、道路等都在中軸上依次排列，在軸線高處的起點上常布置著體量高大、嚴謹對稱的建筑物，建筑物控制著軸線，軸線控制著園林。;文藝復興的意大利，古典主義的法國。;法國人沒有完全接受從意大利傳入的園林風格，而是利用建筑、道路、花圃、水池以及形狀修剪得十分整齊的花草樹木，如同刺繡一般編織出美麗的圖案，形成極為有組織有秩序的古典主義風格園林。在這里大自然仿佛被完全馴服了，風景似乎變成了人工塑造的藝術品。

園林美學主要研究的內(nèi)容有哪些