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1，書法起源及演變歷史

書法起源于遠古社會的象形文字然后是商朝的甲骨文，到大篆，小篆，隸書，楷書。

書法起源及演變歷史

2，書法發展演變歷程是什么

書法的演變過程：從最開始的象形文字或圖畫文字，漸漸出現甲骨文、金文、秦篆、隸書、草書、楷書、行書。漢字的刻畫符號，首先出現在陶器上。最初的刻畫符號只表示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術的又一主體。楷書又名正書、真書，由鐘繇所創。正是在三國時期，楷書進入刻石的歷史。三國（魏）時期的《薦季直表》。《宣示表》等成了雄視百代的珍品。點畫結構美點畫結構美的構建方式主要有兩種，一是指各種點畫按一定的組合方式，直接組合成各種美的獨體字和偏旁部首。二是指通過將各種部首，再按一定的方式組合成各種字形。中國字的部首組合方式無非是左右式、左中右式，上下式、上中下式，包圍式、半包圍式等幾種。這些原則主要是比例原則、均衡原則、韻律原則、節奏原則、簡潔原則，等等。這里特別要提的就是比例原則，其中黃金分割比又是一個非常重要的比例，對點畫結構美非常重要。

書法發展演變歷程是什么

3，列舉我國漢字書法字體的演變過程

甲骨文-金文（銘文）-大篆-小篆-隸書-楷書-行書-草書好像是這樣的哦

橫豎點撇折，書九州風采;篆隸行楷草，載中華文明。希望會有幫助！

列舉我國漢字書法字體的演變過程

4，書法的演變過程

關于書法的演變過程是，甲骨文—大篆—小篆—隸書—草書—楷書—行書這幾個階段。1、甲骨文，刻寫在甲骨上的文字我們稱其為“甲骨文”。甲包括龜的腹甲與背甲，骨多為牛的肩胛骨與肋骨。2、大篆，周朝的字體，是一種筆畫較繁復的篆書。從邈遠幽暗年代名世，在書法后期漫長演變進程中，有著極強的母本意義。3、小篆，是秦統一后經過丞相李斯整理的一種通行書體。在秦國原來使用的大篆的基礎上，通融其他各國的字體，對字體進行簡化，并且取消異體字，創制出了統一的文字書寫形式。4、隸書，隸書的演變在這里要提到一個重要詞匯：隸變，在由篆而隸的書體演變過程中，依靠快寫、省略、假借、合并部首等篆書快寫手段，破壞和肢解原有的漢字結構和用筆方式，并在變化中逐步形成自己的規律，這種變化的規律逐漸成熟和普遍運用的時候，早期的隸書就形成了。5、草書，有廣狹二義。廣義的，不論年代，凡寫的潦草的字都算作為草書。是漢代以后由隸書演變為了章草，然后有了今草，狂草。6、楷書，從漢隸演變而來，具體為漢隸—魏碑—唐楷，魏碑是不成熟的楷書，而唐楷則影響了后代很多大家。7、行書，介于楷書和草書之間，是在楷書的基礎上發展的，為了書寫快捷而產生的書體，更具有實用性。

5，簡介中國書法的演變和發展

中國書法的演變由漢字起，漢字大致可分為古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等幾個階段的演變過程。中國漢字的演變改革，不是以書法藝術為前提，而是按照社會發展的需要。但是，改革簡化后的字體，卻總是為后來的書法家所掌握，成為書法藝術表現的新體。同一種字體，在不同階段，自有不同的體貌，以至一字多體，形態不一，不斷地豐富了書法藝術的表現力。

6，中國書法的演變過程

　　中國書法的演變過程　　書法是中國特有的傳統藝術，漢字的表意性及其獨特的結構，為書法藝術提供了前提條件。書法字體的發展以篆、隸、草、楷、行為順序。　　一、書法藝術的產生　　產生于商代中后期的甲骨文，筆畫均為單線條，瘦挺有力，時露鋒芒。布局多為縱行，行款錯落，大小變化，疏密有致。這些最早的漢字遺跡已具備了書法的用筆、章法、結字三要素。尤其是從甲骨文的結字看，已體現出線條美、單字造型的對稱美。因此甲骨文的出現奠定了我國書法藝術的基礎，標志著我國書法藝術的產生。商周時期出現的金文或稱“鐘鼎文”，整齊且筆畫粗壯，起筆、收筆及運轉比甲骨文圓潤，曲直變化豐富。成熟的金文外形偏長，每字的大小勻稱，各部分講究呼應與配合。《毛公鼎》、《散氏盤》是其代表作。從金文遺跡看，書法的藝術性已逐漸豐富起來。　　春秋戰國時期，國家分裂、社會動蕩，各諸侯國在不同的藝術追求下，朝著各自的審美趨向發展，形成了書法藝術絢爛多彩的局面。如果說甲骨文、金文的主流始終是沿著刀刻、鑿鑄道路發展；那么，春秋戰國時期，毛筆開始在書法上廣泛應用。毛筆表現力豐富，特別是內蘊的筆法技巧，構成了以后中國書法的重要要素──書者的情性、審美趣味、用筆技巧等。從尚存的這一時期的“石鼓”拓片中看，結字比金文有更大的規律性，筆畫遒勁凝重，結構茂密渾厚。“石鼓文”開始向小篆轉化。它不僅是以后秦統一文字的基礎，而且對后代的書法風格影響極大。　　二、書法藝術的發展　　秦統一后，秦始皇下令“車同軌，書同文”，由丞相李斯普及小篆，小篆成為官方文字。文字的統一，為書法藝術的成熟奠定了基礎。從李斯的《泰山石刻》看，小篆具有字形扁長、筆畫多為孤線、結構復雜的特點，作為官方文字不便速寫。于是，結構較為簡單、筆畫把圓轉成方折、便于迅速書寫的隸書應運而生。關于隸書的產生，唐代書法家張懷瓘《書斷》說：“隸書者，秦下邽人程邈所作也。”程邈因罪入獄，在獄中整理隸書三千字，得到秦始皇贊賞，赦免其罪并封為御史。此為傳聞，雖不足為信，但是，秦代隸書出現已成定論，只是秦代隸書還多有篆意。到了漢代，隸書逐漸占據統治地位，成為官方標準字體，并且進入了定型化時期。漢代隸書筆畫平直，結構簡便，頓挫明顯，尤其是碑刻，精妙絕倫。同時，為了字的方整和書寫便利，隸書把用作偏旁的獨體字規定特殊的形態，例如“刀”做右旁時則寫成“刂”，使隸書較篆書易記、易寫，適應了時代發展的要求，從用筆到結字所形成的風格，顯得既莊重嚴整，又變化多姿。這種字體，上承篆書和古隸，下啟楷書，用筆通行草。所以隸書在書法藝術上有繼往開來的重要地位。　　人們在使用文字時，總是希望文字好認一些，寫得簡便一些，尤其在事務急迫繁忙之時更是如此。同時，在由篆到隸的演化中，由于毛筆快寫和筆法發展的緣故，草書便產生了。唐代張懷瓘《書斷》中說：“漢元帝時，史游作急就章……此乃存字之梗概，損隸書之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。”這一時期草書含隸意較多，筆畫往往還帶有波磔，字與字之間無牽掛，稱為“章草”。其代表人物有杜度、蔡邕等。《宣和書譜》中說：“自隸法掃地而真幾于拘，草幾于放，介乎兩者之間行書存焉。”即隸法解體后，寫得近于謹嚴些的就成了真書（楷書），寫得近于奔肆些的就成了草書，介乎真、草之間的就是行書。至此，漢字的幾種書寫形式均已產生，寫字也不僅僅在于實用，美感和享受也成為發展的動力，書法藝術進入成熟時期。　　三、書法藝術的成熟　　三國兩晉南北朝是我國書法史上的一個重要時期。在發展中，書法藝術形成如下特點：其一，草、楷、行各體已完全成熟，中國書法的技法體系基本形成。后世的技法在此基礎上雖有所豐富和變化，但不再有本質突破。三國時期漢字書寫發展為真書階段，真書是一種具有實用價值的書體，一般認為它是漢字發展史上的正體，是“楷模”，因此一直流傳至今。其字方筆直勢漸占主導地位，橫筆盡量少作或不作燕尾筆勢，撇捺亦不向上挑出并縮短長度。鐘繇被尊稱為“楷法之祖”。東晉王羲之，正、行、草各體皆精，王獻之的《洛神賦十三行》是這一時期的精品。其二，書法走向完全自覺的階段，書法在社會各階層普遍成為一種有意識的欣賞對象。史載：師宜曾在酒店壁上作書，觀者紛至，致使酒店興隆。其三，文人有意識地追求書法之美，把書法作為一種藝術實踐活動，并在技法功夫、審美風貌上孜孜以求。書法藝術上出現了貼與碑兩種不同的風格，呈現出婉麗風流和雄奇樸拙的書法藝術境界，尤其是楷書和行書，已達到成熟階段。西晉末年黃河流域戰亂，大批文人薈萃江東。美麗富饒的江南風光，使書法家們在藝術上更講求遒潤婉媚。　　唐代是中國封建社會的鼎盛時期。當時，社會經濟的空前繁榮為文學藝術的發展提供了物質條件。唐代博大氣象所形成的唐人激越的胸襟和心態，在書法藝術上體現為灑脫奔逸、恢宏寬博的氣勢。唐代書法藝術成就最高的是楷書，今天仍有“學習楷法從唐入手”的說法。其代表作有顏真卿的《多寶塔碑》和柳公權的《玄秘塔碑》。它們或壯美森嚴，剛正厚重，體現郁郁盛唐氣象；或骨力勁健、均勻而瘦硬，體現書者“心正則筆正”的書法意念。有唐一代我國書法藝術進入全盛時期。　　四、書法藝術進入個性化時代　　宋以后，字體已無大的建樹和突破，僅在原有基礎上融入自己的風格，以發揮個性為主。宋代由于政治環境相對寬松，統治者重文輕武，書法成為文人普遍愛好的一項藝術，隨意揮灑的行書尤為盛行。著名的是宋四家：蘇東坡的書法書卷氣極濃，給人以超脫世俗之感；黃庭堅的書法體勢異常開張，以特別緊密或特別疏松作巧妙對比，在豪宕中不時露出韻致；米芾因其生性倜儻不羈，以頓挫為含蓄，結構矯側練達，神采淋漓；蔡襄的書法也有新意。元代書家、畫家集于一身者居多，書家不事丹青尤可，畫家則決不可不習書法。中國畫有題跋文款即始于元代，這對后世的書法繪畫藝術的影響極為深遠。明初幾位皇帝如朱元璋、朱棣都喜愛書法。國家設有中書科，凡能書者，授官中書舍人，在內閣中辦理文書。但是，明人書法基本上為元代書法的延續，沒有大的突破。清代是中國書法史的一個重要轉折時期，書壇漸成“帖學”和“碑學”二水分流的局面，導致了書法流派呈現出前所未有的大分化。清初四大家：汪士宏、何焯、陳亦禧、姜宸英，他們專以帖學取勝，在當時的士大夫文人中影響很大，不少還是宮廷書家。同時由于他們過多的沾染館閣習氣，終不免走下坡路。游弋于碑帖之間的書家如揚州八怪之一的鄭燮，有詩、書、畫三絕之美譽，書初學歐，染館閣習氣，后仿黃山谷，又受石濤隸書影響，揉入畫蘭、竹之筆意，形成自己獨特的風格，體現出前碑派破帖的特征。　　但是，清代書家們將中國書法藝術兩大傳統較完整地開發出來，對中國近現代書法藝術的發展起到了傳承作用。如：維新派代表人物康有為的《廣義舟雙楫》是碑學的重要理論著作，對碑學及碑學理論的發展起了很大的推動作用。

7，中國歷史書法演變的過程

殷商時期-甲骨文西周時期-銘（金）文東周時期-石鼓文秦朝-小篆漢代-隸書魏晉-真（楷）書、行書、草書唐朝-楷書、行書、草書發展，跨入了一個新的境地此后由于戰亂，書法的發展開始緩慢

商朝-----甲骨文西周------銘文東周------石鼓文秦朝------小篆漢朝------隸書唐朝------楷書。

甲骨文，金文（殷商）小纂（秦朝）隸書（漢朝）楷書（魏晉時期）——上面是中國字的演變過程也有一種是中國書法的演變過程：小纂-隸書-楷書-行書-草書歷史書人教版的必修二商應該有

8，書法的演變過程

最早刻的甲骨文和金文，個人認為這兩種沒有什么美感，篆書開始有范兒，體形變美，但起筆收筆沒什么筆法，隸書美，蠶頭燕尾是經典，寫起來容易且漂亮，楷書筆法忒多了，寫著有點累，尤其是唐朝的，晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，這個就不用解釋了吧，行書也好看，更重要的是實用性比楷書強百倍，你能想象給人家寫個信還要用楷書一筆一劃么，當然這也不絕對，草書應該就是為了欣賞吧，寫信要用草書估計收信的看不看的懂都是問題，還浪費信紙…以上都是我自己想的，若要官方正經解答，還請樓主問阿百…

商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”，我國有文字可考的歷史是從商朝開始，商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“金文”，也稱“銘文”。

9，書體的演變

最早誕生的是甲骨文，隨后是金文即大篆，小篆，隸書，章草幾乎與隸書同時，楷書，行書，草書

楷體行書草書

『中國書法的書體演變』文字的發展，經過秦統一中國后，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規范化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等幾個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成后，中國文字已基本定型。（表一：漢字書體的演變）（后附） 1、古文古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。甲骨文：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只占20％。金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識（銅器上凹入的陰文為款，凸出的陽文為識，總稱銘文）。甲古文金文（后附） 2、篆書：篆書分為大篆和小篆。傳說周宣王的史官史籀曾經對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。石鼓文圖片小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。小篆的形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。秦小篆《泰山刻石》現藏泰山岱廟 3、隸書：從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無角變成有角。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔（磔：用筆向右下斜）更加明顯。隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨于方正楷模，而且為以后各種書體流派奠定了基礎。東漢隸書《曹全碑》現藏西安碑林東漢隸書《張遷碑》現陳列于岱廟碑廊 4、楷書 "楷書"又名真書、正書、今隸。這種字體一直沿用至今，被視為標準字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體。歐陽詢《九成宮醴泉銘》楷書原碑石在陜西麟游九成宮，現在保存在西安碑林唐褚遂良《雁塔圣教序》楷書陜西西安慈恩寺大雁塔 5、行書 "行書"，是介于楷書與草書之間的，運筆自由的一種書體。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息，流利而不草率，工整而不拘束。東晉大書法家王羲之的字被認為是行書第一。 “天下第一行書”王羲之《蘭亭序》 6、草書 "草書"，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進一步發展而成為"今草"，即通常人們習稱的"一筆書"。草書最能體現書法藝術的線條美，字形相連、筆劃飛舞、生動簡約，最能充分抒發藝術家的豪邁情緒，體現創作者的個性風格。唐代的張旭和懷素是最優秀的草書家，書寫速度極快，落筆龍飛鳳舞，字跡難以辨認，被稱為“狂草”，張旭被后人稱為“草圣”。唐張旭《肚痛帖》唐懷素《千字文》

10，書體怎樣演變

『中國書法的書體演變』　　文字的發展，經過秦統一中國后，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規范化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等幾個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成后，中國文字已基本定型。　　（表一：漢字書體的演變）（后附）　　1、古文　　古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。甲骨文：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只占20％。金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識（銅器上凹入的陰文為款，凸出的陽文為識，總稱銘文）。甲古文金文（后附）　　2、篆書：　　篆書分為大篆和小篆。傳說周宣王的史官史籀曾經對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱“籀文”。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。　　石鼓文圖片　　小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標準字體。小篆的形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。　　秦小篆《泰山刻石》現藏泰山岱廟　　3、隸書：　　從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無角變成有角。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，線條波磔（磔：用筆向右下斜）更加明顯。隸書的出現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨于方正楷模，而且為以后各種書體流派奠定了基礎。　　東漢隸書《曹全碑》現藏西安碑林　　東漢隸書《張遷碑》現陳列于岱廟碑廊　　4、楷書　　"楷書"又名真書、正書、今隸。這種字體一直沿用至今，被視為標準字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體。　　歐陽詢《九成宮醴泉銘》楷書原碑石在陜西麟游九成宮，現在保存在西安碑林　　唐褚遂良《雁塔圣教序》楷書陜西西安慈恩寺大雁塔　　5、行書　　"行書"，是介于楷書與草書之間的，運筆自由的一種書體。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息，流利而不草率，工整而不拘束。東晉大書法家王羲之的字被認為是行書第一。　　“天下第一行書”王羲之《蘭亭序》　　6、草書　　"草書"，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進一步發展而成為"今草"，即通常人們習稱的"一筆書"。草書最能體現書法藝術的線條美，字形相連、筆劃飛舞、生動簡約，最能充分抒發藝術家的豪邁情緒，體現創作者的個性風格。唐代的張旭和懷素是最優秀的草書家，書寫速度極快，落筆龍飛鳳舞，字跡難以辨認，被稱為“狂草”，張旭被后人稱為“草圣”。　　唐張旭《肚痛帖》　　唐懷素《千字文》

甲骨文篆書隸書起源于秦朝的小篆，晉朝衛恒在《四體書勢》中說：“秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸書。隸書者，篆之捷也。”草書起源于漢代，梁開帝蕭衍《草書狀》認為，今草的產生是由于：“諸侯爭長，簡檄相傳，望烽走驛，以篆隸之難不能救速，遂作赴急之書，蓋今草書是也。”說明了草書是為書寫便捷而產生的。歷史上第一次提到草書之名的是《說文解字?敘》，敘中明確指出“漢興有草書”。從漢到唐，先后出現了章草、今草和狂草等主要形式。“章草”具有嚴格的條理法則，所以人們把漢代隸書筆法的草書稱為“章草”，把后來帶楷書筆法的草書稱為“今草”。通常所說的草書就是指“今草”。東漢末年，出現了一位著名的草書書法家張芝，字伯英，他的書法精妙絕倫，人稱“草圣”。唐人張懷瓘《書斷》則把張芝的章草、今草列為神品。到了唐朝，又出現了一位著名的草書書法這張旭，字伯高，首創“狂草”，人稱“草仙”。楷書可作為習字的法式楷模，所以叫楷書。楷書是在漢隸基礎上省改波磔、增加鉤挑而成的一種書體也叫“正書”“真書”。楷書由漢隸蛻變而來，所以歷史上還稱它為“今隸”。至三國魏鐘繇和晉王羲之，進一步規范體勢，使楷書成為一種完全獨立的書體。行書是介于草書和楷書之單間的一種書體，也是日常最常用的一種書體，因此又可以說它是楷書的草化或草書的楷化。唐人張懷瓘說：“不真不草，是曰行書”。事實上，行書正是為了補救草書難以辨認和楷書書寫太慢而產生的