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1，世間行樂亦如此古來萬事東流水翻譯

人世間的歡樂也是如此,自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。

世間行樂亦如此古來萬事東流水翻譯

2，迷花綺石忽一暝世間行樂亦如此翻譯

迷花倚石忽已暝倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經昏暗世間行樂亦如此人世間的歡樂也不過如此

迷花綺石忽一暝世間行樂亦如此翻譯

3，世間行樂亦如此古來萬事東流水表達了李白怎樣的思想

消極的思想情緒。流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。

詩的原句：惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。鑒賞：這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古來萬事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴從弟桃花園序》中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。”

世間行樂亦如此古來萬事東流水表達了李白怎樣的思想

4，世間行樂亦如此古來萬事東流水何解

。 ...人生得意須盡歡.莫使金樽空對月!

“世間行樂亦如此，古來萬事東流水、、” 以我心解圣意；世間形形色色的快樂、得意、榮譽、財富都是如此那樣、、、 [就是]自古以來所有的好事、壞事都像東去的流水一樣，一去不復返！這告訴人們事世變化無常，要珍惜現實活在當下，享受你所擁有的。

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不解

世上沒有千秋霸業，拿到的終究要換回去。

不要將自己的理想建立在享樂之上;這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。

5，李白的夢游天姥吟留別中的世間行樂亦如此下文是什么直到

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！

日月照耀金銀臺，云之君兮紛紛而來下。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席。千巖萬轉路不定，送我至剡溪。青冥浩蕩不見底。半壁見海日。湖月照我影。洞天石扇，訇然中開，仙之人兮列如麻，綠水蕩漾清猿啼，空中聞天雞，深林兮驚層巔。忽魂悸以魄動，腳著謝公屐。霓為衣兮風為馬，身登青云梯，迷花倚石忽已暝，一夜飛度鏡湖月。列缺霹靂，丘巒崩摧。虎鼓瑟兮鸞回車。謝公宿處今尚在。熊咆龍吟殷巖泉海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越

6，賞析世間行樂亦如此古來萬事東流水

此句包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。出處：原文節選：惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！譯文：醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友遠去東魯啊，什么時候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！擴展資料這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。此詩作于李白出翰林之后，其作年一說天寶四載（745年），一說天寶五載（746年）。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯（在今山東）家園。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時。作者簡介：李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

通讀，讀懂《夢游天姥吟留別》，了解李白的人生，也許就差不多懂了。這句話其實很淺顯，另一方面是自我安慰的一種釋懷。姑且算是一種道家思想吧！！！

意思：人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。出自唐代詩人李白的《夢游天姥吟留別》

出自《夢游天姥吟留別》世間行樂亦如此,古來萬事東流水人世間的歡樂也是如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。