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1，地獄辭典在哪有賣
2，地獄辭典Dictionnaire Infernal里除了關(guān)于72魔神還有關(guān)于什么的
3，世界上第一個(gè)關(guān)于吸血鬼的傳說
4，有人知道地獄辭典嗎我主要要插圖英文版也可以
5，求以諾書和地獄辭典完整版下載地址
6，所羅門王手下的72柱魔是哪72個(gè)7個(gè)墮落天使也在里面吧

1，地獄辭典在哪有賣

<>在大陸很少有翻譯的版本，這本書主要以插圖為主，文字為輔。講述歷代的魔鬼樣貌，是很好的惡魔學(xué)資料。可以試著去魔法商店詢問，在香港銅鑼灣有一家魔法商店，另外在淘寶上也有網(wǎng)店，你可以去咨詢。

地獄辭典在哪有賣

2，地獄辭典Dictionnaire Infernal里除了關(guān)于72魔神還有關(guān)于什么的

好像講的就是所羅門的七十二柱魔神，不過，還有一本叫《光輝之書》的，講了七十二魔神的克星~猶太教七十二大天使，你應(yīng)該感興趣吧

你好！呵呵，這個(gè)不好意思啦，不知道如果對(duì)你有幫助，望采納。

地獄辭典Dictionnaire Infernal里除了關(guān)于72魔神還有關(guān)于什么的

3，世界上第一個(gè)關(guān)于吸血鬼的傳說

早在十一世紀(jì)就有人發(fā)現(xiàn)私人的尸體離開墳?zāi)苟彝旰脽o損，這個(gè)時(shí)候謠言便已經(jīng)開始流傳。在德。普朗西（Collin de Plancy）的《地獄辭典》里記載了在1031年的法國南部城市里摩西（limoges）召開第二次主教回憶的時(shí)候，德．卡奧爾（de Cahors）主教說，他的教區(qū)里有個(gè)開除了教籍的騎士死了，尸體幾次被人在離墳?zāi)购苓h(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)。　　而且從12世紀(jì)開始，在英國用拉丁文寫的編年史里，例如1193年梅普（Walter Map）所寫的《法庭瑣事》，以及1196年德．紐堡格（William de Newburgh）的《英國國教史》，都找得到類似的例子。這是兩部關(guān)于記載開除教籍人死的故事。他們每天夜間從墳?zāi)估锍鰜恚m纏自己的親人，造成一連串離奇的死亡。可是，打開他們的棺木，仍然可以看到尸體完好無損，而且還沾著血跡。唯一能讓他們不再裝神弄鬼的辦法，就是用劍刺穿尸體，再點(diǎn)火把尸體燒掉。英國編年史家找不到一個(gè)專門的術(shù)語來形容這類殭尸，便稱他們「吸血的死尸」（cadaver sanguisugus），其實(shí)就是后來說的吸血鬼。

世界上第一個(gè)關(guān)于吸血鬼的傳說

4，有人知道地獄辭典嗎我主要要插圖英文版也可以

　　地獄辭典　　《地獄辭典》　　1818年，法國記者西蒙·科蘭以科蘭·戴·布蘭西的筆名撰寫的這本書籍在很大程度上勾起了當(dāng)時(shí)人們對(duì)惡魔迷信的興趣。科蘭（1794～1881）并非惡魔學(xué)家，在該領(lǐng)域并無很深的造詣，但其人相當(dāng)博學(xué)并且受到中世紀(jì)惡魔學(xué)家約翰·威爾（Johann Weyer，1515～1588）的影響，所以也不能說他完全是個(gè)門外漢。科蘭以半吊子的知識(shí)所書寫的《地獄辭典》繼承了威爾的理論，為地獄描述出和人間相似的行政結(jié)構(gòu)，惡魔們各司其職，甚至還有搞笑般的駐各國惡魔大使。很多學(xué)者指責(zé)《地獄辭典》低級(jí)庸俗、胡編亂造、是擾亂惡魔學(xué)的糟糕作品，但是仔細(xì)想想，那些所謂正統(tǒng)的魔法書那個(gè)不是胡編亂造的產(chǎn)物呢？笑。也正因?yàn)樽髡甙l(fā)揮了自己的想象力貫匯文中，所以該書雖然沒有什么文獻(xiàn)性、但是讀來相當(dāng)有趣，簡直可以稱為西方的山海經(jīng)。這本書中，也穿插了一些作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法，比如地獄帝國派駐到英國的大使竟然是代表“貪婪”的大惡魔莫蒙－這無疑是對(duì)英國的商業(yè)主義的諷刺。　　《地獄辭典》關(guān)于惡魔的解說基本按照威爾的理論進(jìn)行。而到了1863年發(fā)行第六版時(shí)，加入了550幅彩色木版插畫，插畫由畫家M·L·布爾頓創(chuàng)作－此公對(duì)惡魔學(xué)和術(shù)士的那套理論一竅不通，這些惡魔的形象完全按照一些傳說的描述或他自己的想象進(jìn)行創(chuàng)作。這些表現(xiàn)力和視覺效果極強(qiáng)的插畫對(duì)近現(xiàn)代惡魔傳說文化起到了深遠(yuǎn)的影響，甚至很多神魔影片的惡魔造型都來自《地獄辭典》的這些插圖。

5，求以諾書和地獄辭典完整版下載地址

全文在這個(gè)空間里邊有： http://comet3385.blog.163.com/blog/static/1227108020083310053829/ 《以諾書》（THE BOOK OF ENOCH ）第一章當(dāng)邪惡的人和不信神的人被去掉后以諾用他的精確而正義的祝福給那些生活在苦難時(shí)代的人們。同時(shí)，他會(huì)告訴那些正直的人們，關(guān)于他自己的故事。而那些義人就會(huì)看到神以及在天堂的上帝了。一個(gè)天使要我把我所聽到的所有事，以及我對(duì)我自己親眼看見的事情的理解告訴他們。但并非只是這一代人，而是未來的所有義人們。關(guān)于我個(gè)人的故事，他們會(huì)自己去接受和選擇的。地獄辭典《地獄辭典》 1818年，法國記者西蒙·科蘭以科蘭·戴·布蘭西的筆名撰寫的這本書籍在很大程度上勾起了當(dāng)時(shí)人們對(duì)惡魔迷信的興趣。科蘭（1794～1881）并非惡魔學(xué)家，在該領(lǐng)域并無很深的造詣，但其人相當(dāng)博學(xué)并且受到中世紀(jì)惡魔學(xué)家約翰·威爾（Johann Weyer，1515～1588）的影響，所以也不能說他完全是個(gè)門外漢。科蘭以半吊子的知識(shí)所書寫的《地獄辭典》繼承了威爾的理論，為地獄描述出和人間相似的行政結(jié)構(gòu)，惡魔們各司其職，甚至還有搞笑般的駐各國惡魔大使。很多學(xué)者指責(zé)《地獄辭典》低級(jí)庸俗、胡編亂造、是擾亂惡魔學(xué)的糟糕作品，但是仔細(xì)想想，那些所謂正統(tǒng)的魔法書那個(gè)不是胡編亂造的產(chǎn)物呢？笑。也正因?yàn)樽髡甙l(fā)揮了自己的想象力貫匯文中，所以該書雖然沒有什么文獻(xiàn)性、但是讀來相當(dāng)有趣，簡直可以稱為西方的山海經(jīng)。這本書中，也穿插了一些作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法，比如地獄帝國派駐到英國的大使竟然是代表“貪婪”的大惡魔莫蒙－這無疑是對(duì)英國的商業(yè)主義的諷刺。《地獄辭典》關(guān)于惡魔的解說基本按照威爾的理論進(jìn)行。而到了1863年發(fā)行第六版時(shí)，加入了550幅彩色木版插畫，插畫由畫家M·L·布爾頓創(chuàng)作－此公對(duì)惡魔學(xué)和術(shù)士的那套理論一竅不通，這些惡魔的形象完全按照一些傳說的描述或他自己的想象進(jìn)行創(chuàng)作。這些表現(xiàn)力和視覺效果極強(qiáng)的插畫對(duì)近現(xiàn)代惡魔傳說文化起到了深遠(yuǎn)的影響，甚至很多神魔影片的惡魔造型都來自《地獄辭典》的這些插圖。

我這兒有，要的話發(fā)郵箱。

6，所羅門王手下的72柱魔是哪72個(gè)7個(gè)墮落天使也在里面吧

可以 ANDRS/音譯安德拉斯，所羅門七十二靈之一，地獄的侯爵，在人間撒播不和與災(zāi)亂。 OSE/音譯奧塞，地獄的總統(tǒng)，被召喚時(shí)以巨大的豹子形象出現(xiàn)。能給予人類變身能力，揭發(fā)隱藏的秘密。 LEONRD/音譯雷奧那多，和巴佛麥特相混同的司職黑魔術(shù)的惡魔。被稱作“偉大的黑人”。 FLUROS/音譯弗拉洛斯，地獄的侯爵，墮落前是力天使。被召喚時(shí)以豹子的形象出現(xiàn)。授予人類知識(shí)和對(duì)抗其他惡魔的方法。 FLURTY/音譯弗爾雷迪，蒼蠅王別西卜的手下，冰之惡魔。代替召喚者在夜晚進(jìn)行任務(wù)。 BLPHGR/音譯巴力毗珥。原為亞述的魔神之一，厭惡女性。被基督教文化吸收后原有的形象蕩然無存，成為了七宗罪中司怠惰的惡魔。 AZAZEL/中譯名阿扎澤爾或阿撒瀉勒，原為神派遣下界監(jiān)視人類的“古里格利”天使之一，但卻與人類的女子產(chǎn)生愛情并生下了巨人，因而觸怒了神引發(fā)大洪水。后阿扎澤爾被大天使拉斐爾拘禁于耶路撒冷的地下。著名的“替罪羊”典故的來源，替罪的羊羔即為獻(xiàn)給他的祭品。 SAMAEL/中譯名薩瑪艾爾，名字意為“毒”。《以諾書》中將其稱為惡魔的首領(lǐng)。傳說神排遣他給諾亞帶去死亡。形象為赤色的龍，還保留著曾經(jīng)身為熾天使的六翼。后來的傳說中與撒旦、阿斯摩德等惡魔的傳說混同。 ARIOCH/中譯名阿里奧克，名字意為“獰猛的獅子”，被稱為“復(fù)仇的惡魔”的墮天使。 BELIAL/中譯名彼列或貝利亞，本為力天使，墮落后為地獄七魔君之一，圣經(jīng)中所多瑪和蛾摩拉兩城的墮落就是他的陰謀。丹達(dá)里安（Dantarion）　　出身地：以色列所羅門王七十二柱魔神之一。形象奇特，被召喚時(shí)以擁有很多男女的頭的異相公爵姿態(tài)出現(xiàn)。對(duì)學(xué)問、藝術(shù)非常精通。巴爾巴德斯（Barbatos）　　出身地：以色列所羅門七十二柱魔神之一。墮天前是力天使，在地獄里是伯爵兼任公爵。伴隨著四個(gè)吹喇叭的王跟隨其側(cè)，他以手持長管獵槍的獵人的形態(tài)出現(xiàn)——這在眾墮天使中是一個(gè)非常獨(dú)特的形象。他能理解動(dòng)物的叫聲，發(fā)現(xiàn)隱藏的財(cái)寶，另外還有調(diào)停爭端的能力。普爾森（Purson）　　出身地：以色列所羅門七十二柱魔神之一。生著獅子的頭，騎著一頭熊的地獄大公。會(huì)教給召喚者關(guān)于過去和未來的知識(shí)。梅爾哥姆（Melchom）　　出身地：以色列法國人科蘭·德·普蘭西所作的《地獄辭典》中記載的惡魔，在地獄之君主別西卜的宮廷中擔(dān)當(dāng)侍從部的支出會(huì)計(jì)員的工作。其實(shí)就是歐洲人以日常生活中的下級(jí)官僚為原型創(chuàng)造出來的與人間的會(huì)計(jì)如出一轍的惡魔。斯特拉斯（Stolas）　　出身地：以色列所羅門七十二柱魔神之一。他是地獄的王族，被召喚時(shí)以戴著王冠的貓頭鷹形象出現(xiàn)。他在占星術(shù)和藥草方面的知識(shí)很豐富，會(huì)把這些知識(shí)教授給把他召喚出來的人。亞斯他錄（Astarte）其原形在西亞一代很多文化皆有出現(xiàn)，別稱甚多，乃腓尼基人的豐饒神之一，亦是愛神，是巴力神妹妹同時(shí)也為其妻，和巴力的太陽神比對(duì)，她就是月之神，因此也是管理陰間的女神，利用破壞來重建地上的秩序。在腓尼基巴力和Astarte乃象征男人和女人的二大主神。雖然不知道傳入的先后順序，但他在巴比倫及敘利亞就是以修妲女神（愛神，金星神），甚至到了希臘羅馬成為知名的愛神（亦金星神）阿普洛迪。亞斯他錄墮落原因可能還是來自迦南，因?yàn)橐孕捩裨诎捅葌惿踔吝€有戰(zhàn)神的形象，神話中提及他是位嗜血的女神，以經(jīng)有惡魔的形貌了。這個(gè)形象在傳入埃及的Ashtreth獅頭女戰(zhàn)神，可能之間融合了巴勒斯坦（或說衣索比亞）另一名和以修妲名字相近的男戰(zhàn)神Ashtar，人稱“另人恐懼者”，也是個(gè)獅頭神。中世紀(jì)的大惡魔亞斯他錄可能就是從此脫穎而出。在“失樂園”中首次以墮落天使出現(xiàn), 英國的傳說也有提到亞斯他錄，訪問浮士德的地獄七君子之一，被敘述成短尾短腿白腹的惡魔。巴力（Baal）可謂號(hào)稱最有人氣的墮落神！是耶和華最大的敵人。所羅門王七十二柱之一，這位神祗的歷史可以追溯到西元前一千四百多年前的閃族就有在崇拜的記錄，是閃（Shem；諾亞的兒子，傳為閃族的始祖）的子嗣，在閃族中算是最高階的神，很多文獻(xiàn)都能找到閃族崇拜其榮耀的記錄。Baal，有時(shí)亦作Bel或Bael（復(fù)數(shù)形為Baalim，女性則為Baalath），在閃語字面上即有“領(lǐng)主”；“所有者”的意味，當(dāng)時(shí)是和太陽或神的意思同等。演變到后來，巴力就跟上帝一樣，所代表的就是神。巴力并非是一個(gè)特有的神名，隨著時(shí)間地點(diǎn)的不同，它代表的就是不同的地方神。如巴比倫主神馬迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏滿敘（BaalShamen）。