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1，雅樂名詞解釋

"雅樂"的意思即"優雅的音樂"。雅樂是中國古代的漢族宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構成了貴族統治的內外支柱。以后一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。

雅樂名詞解釋

2，雅樂是指什么

雅樂是指什么

3，雅樂是什么

雅樂起源于周代。周王朝建立之初便制定出一套完整的禮樂制度。雅樂是配合周禮的祭祀音樂與儀典音樂，是在朝廷祭祀天地、祖先的儀式中，在朝會、宴享、慶典等禮儀活動中所演奏的音樂，其代表作是“六代之樂”，即黃帝時的《云門》、堯時的《大咸》、舜時的《大磬》，禹時的《大夏》、商湯時的《大》周初的《大武》。雅本為一種樂器，為宮廷演奏所用，后便指代這類音樂。雅樂的名稱至春秋、戰國時方才確立。雅樂樂器有、、鐘、磬、塤、等。

雅樂是什么

4，雅樂起源于那里有怎樣的故事

5，雅樂是日本什么舞的統稱

雅樂，是日本宮廷樂舞的統稱，它包括唐樂、三韓樂。唐樂是指中國傳去的漢唐樂舞。三韓樂主要指朝鮮半島百濟、新羅、高句麗三國樂舞。中國唐樂由日本遣唐使帶去。根據記載從中國帶回日本的唐樂有48種。唐代有許多著名宮廷舞蹈傳到日本，其中有皇帝破陣樂、團亂旋、酒胡子、夜半樂、劍器渾脫，歌舞戲有缽頭、蘭陵王、蘇莫遮等。散樂，相當于我國漢唐時期的百戲，演出的節目多是雜技、幻術等內容，日本最早演出散樂是從奈良時期開始的。它一般伴隨佛教祭祀儀式而展開，日本借助散樂的演出來傳播佛經教義。飛鳥、奈良朝時期傳去日本的外來舞蹈大部分保留在宮廷和寺院中，被代代傳承，到了平安時期，中國唐代樂舞、印度天竺樂舞、朝鮮樂舞都傳至日本，豐富了日本古代樂舞藝術的內容，培育了日本宮廷雅樂、伎樂、舞樂和能樂的萌生與發展。

6，古代雅樂與俗樂有什么區別

1、所指不同：雅樂：典雅純正的音樂；俗樂：指世俗的音樂；2、用途不同：雅樂是古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時所用的樂舞。俗樂是當時流行的世俗之樂、民間音樂，是新興的樂舞。雅樂是中國古代的宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構成了貴族統治的內外支柱。以后一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂樂譜在中國已失傳，只有韓國、日本及越南尚有保存。隨著周朝的衰落和社會的發展，民間音樂逐步代替了雅樂。貴族們對雅樂漸感厭煩而去欣賞俗樂，如《樂記》所載，魏文侯“端冕而聽古樂，則唯恐臥：聽鄭、衛之音，則不知倦。”因此孔子曾感嘆地說：“禮崩樂壞”。相匹配典禮的雅樂，開始具有濃郁的生活氣息，以后逐漸變得莊嚴神秘而又沉悶呆板。相對于雅樂而言,俗樂則是春秋戰國以后產生于渚候國民間,具有粗獷,鮮活成份,并為諸候所欣賞的音樂。擴展資料俗樂指古代對民間音樂、外來音樂和散樂(百戲)的泛稱。與“雅樂”相對。雅樂、俗樂之分，始于隋文帝。唐玄宗時，設教坊掌之。參閱《文獻通考·樂十九》。著名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《陽春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》《老八板》，廣東音樂《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲，其中不少是我國傳統文化中的珍寶。我國歷史上第一支官方組建的俗樂樂隊，就是曹操銅雀臺上全部由女性組成的樂隊。雅樂講究手、足上的功夫。手上的功夫包括交手、合手、牽引、伏肘、去肋、振肋、打腰、卷手、打手等等。足上的功夫包括落、押腳、追腳、踴、踏、立、跪、飛、行走等等。手足相互配合才能演出一臺好的曲目。如同手式、演奏有其獨到之處一樣，雅樂的服裝、道具也別具特色。從服裝顏色來說，左方舞為紅色，右方舞為綠色。另外，服裝的種類也很多，有套裝裝束、蠻繪裝束、貫頭衣裝束等等。文舞一般使用套裝裝束，"陵王"等武舞曲目時使用蠻武裝束、貫頭衣裝束，而童舞裝束多在表演"迦陵頻"、"蝴蝶"等曲目時使用。作為中國傳統服飾和日本平安服飾的融合體，雅樂的服裝更顯得格外雍容華貴、絢麗多彩。參考資料來源：百度百科—雅樂參考資料來源：百度百科—俗樂

7，雅樂是什么意思

雅樂顧名思義，“雅樂”的意思即“優雅的音樂”。雅樂是中國古代的宮廷音樂。雅樂的體系在西周初年制定，與法律和禮儀共同構成了貴族統治的內外支柱。以后一直是東亞樂舞文化的重要組成部分。宮廷雅樂樂譜在中國已失傳，只有韓國、日本及越南尚有保存。【周朝的雅樂】周武王建立周朝不久，就命周公姬旦制禮作樂，建立各種貴族生活中的禮儀和典禮音樂，使音樂為其王權統治服務。這一部分樂舞就是所謂的“雅樂”。它包含了遠古圖騰及巫術等宗教活動中的樂舞及祭祀音樂，也包含西周初期的民俗音樂。《周禮》所記載的西周和春秋時期的各種貴族禮儀，其中與雅樂有關的有： * 郊杜：祭天地神明的祭典； * 嘗禘：貴族祭其祖先的祭典； * 食饗：政治上外交上的宴會等；包括大饗、燕禮、大射、養老等等。 * 鄉射：鄉里中官僚和地主們比射的集會； * 王師大獻：戰爭勝利時舉行的凱旋慶典； * 行軍田役：用于軍事演習性質的狩獵。作為一種統治手段—禮樂教化的工具，樂舞藝術的地位和作用也被提到了前所未有的高度。在周朝的禮儀活動中，嚴格的規定不同的場面使用不同的音樂。它的主要目的是使參加典禮的貴族受到倫禮教育的感化，造成一種莊嚴、肅穆、安靜、和諧的氣氛。各種主要典禮音樂的歌詞，大都載于《詩經》中的“大雅”、“小雅”、“頌”；少數屬于“南”。隨著周朝的衰落和社會的發展，民間音樂逐步代替了雅樂。貴族們對雅樂漸感厭煩而去欣賞俗樂，如《樂記》所載，魏文侯“端冕而聽古樂，則唯恐臥：聽鄭、衛之音，則不知倦。”因此孔子曾感嘆地說：“禮崩樂壞”。相匹配典禮的雅樂，開始具有濃郁的生活氣息，以后逐漸變得莊嚴神秘而又沉悶呆板。【樂器】雅樂的主要樂器是編鐘和編磬。兩者皆分上下兩層懸掛，大小不同的鐘與磬，敲擊可傳高低樂音。其他樂器包括： * 特鐘 * 特磬 * 柷：形方如斗，上廣下狹，以槌擊之可發聲； * 敔：虎型木雕樂器，背上凹凸處，刷過就會發出樂音； * 古琴 * 搏拊：發出鼓聲 * 鼓 * 塤：像柚子般的圓形陶瓷樂器，表面有孔，口吹即可發音。周朝的樂器制作工藝已達到相當高的水平。1978年，在湖北省隨州擂鼓墩發掘的曾侯乙墓(約葬于戰國初期)，出土的古樂器有一百二十四件之多，其中五十六件為一套的編鐘制作尤為精美。【日本雅樂】日本雅樂（ががく）最初從中國、朝鮮傳入。日本大寶元年(701年)設立雅樂寮，作為培養雅樂人才的基地。雅樂是中文“雅曲正舞”、“雅正之樂”的意思。如同朝鮮一樣，它根據儒教的禮樂思想編制而成，在中國為祭祀宗廟之樂。但是日本的雅樂卻與中國的雅樂有所不同。仁明天皇時，日本人將雅樂重新編入左（唐樂、林邑樂及部分由印度傳入的樂）、右(高麗樂等由朝鮮傳入的樂)兩部。演奏雅樂者多為皇室近侍隊。【越南雅樂】越南雅樂(Nha Nhac)，又名林邑樂，已被列入聯合國人類口述和非物質遺產代表作里。在越南每年雅樂作為場地音樂在大約100個典禮時隆重表演，包括周年紀念日和宗教假期，以及特別的事件（例如加冕禮，葬禮或者正式的接待）。越南雅樂在Nguyen王朝（公元1802～1945年）時瀕于成熟。雅樂成為宮廷儀式的必要部分。Nguyen王朝的國王支持雅樂準許雅樂正式作為宮廷音樂，給予了它特殊的地位，確定它成為一個王朝的權力和長壽的象征。雅樂的音樂系統，以宮廷管弦樂隊為主體，以多種樂器為其特色。雅樂音樂家被要求保持深邃的精神狀態，為了集中的遵循全部舞臺的那些長儀式的演奏。雅樂還富有精神的內容，如向神和國王繳納貢款、傳送哲學思想（如越南天體演化理論等）。在廣泛意義上，雅樂不僅圍繞宮廷基于pentatonic規模的而且也深入到越南人民的實際生活當中而成為當代越南音樂的源頭。20 世紀，震動越南的混亂的事件——特別是君主政體和數十年的戰爭嚴重威脅了雅樂的生存。它首先被剝奪它的宮廷形式，這種音樂的傳統已經失去它的原先的社會功能的重要意義。現在剩下的為數很少的前宮廷音樂家試圖保持雅樂的傳統，他們想在他們有生之年把他們的技能傳送給年青一代。雅樂的魅力在于其演出的特有樂器、特有音律，加之特有的演出方式，奏出一種特有的肅穆、莊重、優雅的神韻，使在場的觀眾產生一種敬畏上天、懷念祖先、祈福未來的神秘感受。在這里不得不提出的是這樣一個歷史事實：雅樂在中國歷史上延續了三千年之久，凝聚著中華民族的智慧和創造精神，早在漢、唐時期它就遠播到日本、韓國、越南、老撾等國家，現在日本、韓國都有雅樂研究中心。2003年越南雅樂被列入人類口頭及非物質文化遺產，而雅樂在其故鄉中國卻“啞了”100多年。參考資料： http://baike.baidu.com/view/17377.html