關(guān)于創(chuàng)新的議論文，創(chuàng)新改善未來八百字作文

來源：整理時(shí)間：2023-08-26 12:10:18 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，創(chuàng)新改善未來八百字作文

愛迪生在科學(xué)上的創(chuàng)新，讓人們?cè)诤谝挂材塬@得光明;哥白尼在歷史上的創(chuàng)新，讓人們對(duì)浩瀚宇宙有了更深沉次的了解;喬布斯在科技上的創(chuàng)新，改變了人們以前固有的生活方式。可見，創(chuàng)新是人類探索進(jìn)步的源泉。創(chuàng)新改變世界，創(chuàng)造未來。　　當(dāng)今世界局勢(shì)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。這樣的現(xiàn)實(shí)下就要求我們每個(gè)人更應(yīng)具有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)，民族甚至是國(guó)家的希望所在。倘若將這些團(tuán)體比做飛機(jī)，那創(chuàng)新就是將其托上天空的機(jī)翼。若無創(chuàng)新意識(shí)。好比沒有機(jī)翼的飛機(jī)，連自己都無法騰飛，那還談什么夢(mèng)想，什么未來呢。所以身為21世紀(jì)的新青年，我們應(yīng)該去培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，用創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想、民族的夢(mèng)想甚至幾億中華兒女的中國(guó)夢(mèng)，用創(chuàng)新來創(chuàng)造屬于我們的未來。　　創(chuàng)新并不只是那些所謂的天才們才有的事情，創(chuàng)新是屬于每一個(gè)人的。每個(gè)人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。即使你暫時(shí)比不上別人，也沒關(guān)系，只要肯努力，創(chuàng)新是不會(huì)放棄每一個(gè)有決心有毅力的求助者的。相比那些抄襲者，為什么不用創(chuàng)新來證明自己。與其和他人一樣走一條死板的路線，倒不如自己披荊斬棘，開辟一條屬于自己的道路。雖然也許會(huì)遇上許許多多的艱難險(xiǎn)阻，但你卻有了一條專屬于自己的人生道路和經(jīng)歷。現(xiàn)在這個(gè)年代，沒有創(chuàng)新的人或許活得下去，但是沒有創(chuàng)新的國(guó)家卻是無法存活的。就如一潭死水，毫無生氣。人民決定了一個(gè)國(guó)家的未來，但卻是創(chuàng)新賦予了人們這個(gè)能力。沒有創(chuàng)新，什么夢(mèng)想、未來不過是一句空頭支票。　　創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國(guó)家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒有的榮耀地位。它猶如一雙手掌，塑造著我們的未來。

創(chuàng)新改善未來八百字作文

2，關(guān)于創(chuàng)新的作文怎么寫

在人類生活的各個(gè)領(lǐng)域中，都有創(chuàng)新與守舊的影子。選擇創(chuàng)新還是守舊?是人類必須面對(duì)的問題。守舊，顧名思義，就是堅(jiān)守舊傳統(tǒng)，信仰舊觀念，按舊的方法做事。之所以有守舊現(xiàn)象，是因?yàn)闊o知，見識(shí)淺短和接受一些舊的思想，而不順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，切合實(shí)際，用舊的方法看待問題·解決問題所造成的。守舊的多半是書呆子和沒有見識(shí)的人。雖然他們身份有異，但都同時(shí)犯了一個(gè)錯(cuò)誤：沒能看清歷史發(fā)展潮流，緊跟社會(huì)的步伐。在科學(xué)界，守舊的人，往往會(huì)墨守陳規(guī)，不能有充分大膽的設(shè)想，從而阻擋了科學(xué)探究的進(jìn)程。在政治界，守舊的人目光短淺，往往會(huì)誤國(guó)誤民。總的來說，守舊是阻礙社會(huì)進(jìn)步的絆腳石，守舊的人也不會(huì)有什么成就。創(chuàng)新，指創(chuàng)造·發(fā)現(xiàn)新興的事物。創(chuàng)新也是要在前人探究成果的基礎(chǔ)上，通過人大腦的充分想象與邏輯思考，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)事物的其它方面。為事物灌注一份新的氣息，使之與原物有所差異。也可打破傳統(tǒng)的觀念，創(chuàng)立有根據(jù)又新穎的理論，也稱之為創(chuàng)新。創(chuàng)新的人具有過人的只會(huì)，非凡的想象力一級(jí)敢于打破傳統(tǒng)觀念的勇氣。善于創(chuàng)新的人也會(huì)有所成就。創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是人類進(jìn)步的階梯。伽利略打破傳統(tǒng)封宗教以地球?yàn)橛钪嬷行牡睦砟睿龠M(jìn)了科學(xué)進(jìn)步。從而萬古流芳。比爾蓋茨放棄哈佛學(xué)位，致力于當(dāng)時(shí)并不吃香的電腦行業(yè)，成為了世界首富。因?yàn)閯?chuàng)新，電燈取代了蠟燭，樓房取代了平房，空調(diào)取代了風(fēng)扇。因?yàn)閯?chuàng)新，人類社會(huì)日益進(jìn)步。發(fā)展中國(guó)家為何落后?因?yàn)樗鼈兪嘏f。發(fā)達(dá)國(guó)家為何發(fā)達(dá)，因?yàn)樗鼈兏矣趧?chuàng)新，善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)盛不衰的秘訣，也是一個(gè)人生存的需要。因此，在守舊與創(chuàng)新面前，我們應(yīng)毫不猶豫的選擇創(chuàng)新，擁有善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的眼光，敢于創(chuàng)新的勇氣。為國(guó)家，為全人類，為世界，做出貢獻(xiàn)!

關(guān)于創(chuàng)新的作文怎么寫

3，誰能給我一篇有關(guān)創(chuàng)新的議論文

　　創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。　　小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個(gè)故事：世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時(shí)，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當(dāng)老師看了極不滿意時(shí)，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認(rèn)為滿意時(shí)才交給老師？這是因他具有創(chuàng)新精神。正因?yàn)橛羞@種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。　　大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認(rèn)為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因?yàn)閬喞锸慷嗟抡f過了什么就輕易相信，他通過實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德的觀點(diǎn)，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點(diǎn)自由落體運(yùn)動(dòng)中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。　　有人說第一個(gè)用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽(yù)為天才；第二個(gè)套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個(gè)仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚(yáng)創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。　　雨果說得好：“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢？”　　我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明！

誰能給我一篇有關(guān)創(chuàng)新的議論文

4，關(guān)于創(chuàng)新的論文25005000字左右

生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng) 當(dāng)今社會(huì)，缺乏創(chuàng)新者總是會(huì)被時(shí)代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴(kuò)大一毫米，便讓銷售業(yè)績(jī)大大增加這樣的人誰會(huì) 不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚(yáng)。創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時(shí)，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。后來，一個(gè)機(jī)靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生命的關(guān)注與審視，也就缺少了細(xì)心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時(shí)必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機(jī)會(huì)。如果對(duì)身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會(huì)與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機(jī)會(huì)。創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國(guó)著名畫家。然而面對(duì)成功，他并不滿足，而是不斷改進(jìn)作品風(fēng)格。相傳齊白石曾五易畫風(fēng)。正是因?yàn)檫@種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的輝煌，只在原來的風(fēng)格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對(duì)待生活還奢求創(chuàng)新，對(duì)不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長(zhǎng)河中，我們要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍(lán)圖。創(chuàng)新也需要繼承。有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個(gè)很好的例子。他雖然有著武漢大學(xué)的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但 1996 年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口時(shí)，還只是一個(gè)“學(xué)生” 。但是，他走訪了 21 個(gè)世界頂級(jí)保險(xiǎn)集團(tuán)，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險(xiǎn)業(yè)的制高點(diǎn)上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營(yíng)模式也使之聞名于中國(guó)。當(dāng)今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨(dú)特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導(dǎo)下創(chuàng)新才顯得更有意義。永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細(xì)心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會(huì)因創(chuàng)新而輕舞飛揚(yáng)。

5，關(guān)于創(chuàng)新作文

我們需要?jiǎng)?chuàng)新德國(guó)歌德說過：“要成長(zhǎng)，你必須獨(dú)創(chuàng)才行。”的確，一個(gè)人要不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，必須需要?jiǎng)?chuàng)新。曾看過這樣一則故事：1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情阻喪，很遺憾地對(duì)兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)即普朗克公式。他阻喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又隨意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。看完這則故事，我懂得了創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威，在學(xué)習(xí)上，我們不能一味的接受新的知識(shí)，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，勇于思考，不斷創(chuàng)新。現(xiàn)在，我也逐漸養(yǎng)成了獨(dú)立思考的好習(xí)慣。創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識(shí)的大門；創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈；創(chuàng)新是燃燒的火把，照亮未來的路！因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的幸福；因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的豐富多彩；因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的快樂；因?yàn)閯?chuàng)新，我們才這么的精彩。

我心中的上虞水自太古以來，水就開始奉獻(xiàn)，默默無聞地奉獻(xiàn)…… 水是生命的源泉，沒有水，有何來人類。難怪有那么多的詩人嘆為觀止，你那千姿百態(tài)的模樣，給予人類無限的遐想。云、霧、霜、雪無一不是你的特長(zhǎng)。是啊，我們的故鄉(xiāng)水，小舜江，從小就喝著你長(zhǎng)大，心中有著萬千感慨，又何需用言語表達(dá)。雖然不知你的長(zhǎng)度，但我了解你的風(fēng)度；雖然不曾見過你的模樣，但我了解你的形象。上虞因你而成為水鄉(xiāng)，上虞因你而花紅柳綠、鳥語花香。你的每一滴甘霖都滋潤(rùn)著禹舜大地，你的每一次奉獻(xiàn)都映入我們心底。臺(tái)灣詩人曾說過“水是故鄉(xiāng)甜，月是故鄉(xiāng)明”的話語，這些話語伴隨著在外奔波的游子，呼喚著他們重回故鄉(xiāng)。你無時(shí)無刻不在呼喚，呼喚著炎黃子孫們飲水思源。當(dāng)太陽不斷地東升西落，時(shí)光飛濺，一抹而去，可怎么也抹不去的是你全身的陰霾。你呼喚，可人們?cè)趺匆膊宦牐荒憧拊V，可人們?cè)趺匆膊徊恰K于你用你的行動(dòng)告戒了人類，大水淹沒了城市，洪水沖跨了人們的家。無家可歸的人們啊，你們可曾后悔你們當(dāng)初所做的一切。請(qǐng)你們領(lǐng)悟吧，冰凍三尺非一日之寒，時(shí)時(shí)刻刻珍惜水的明天永遠(yuǎn)是美好的。小舜江啊，人們終于開始關(guān)注你，建設(shè)你。當(dāng)桃花再次盛開的那天，想必銀裝素裹的你就會(huì)體會(huì)到人們的真情，江畔變得更美了，芳草萋萋，楊柳依依。你那溫柔的江水在“兩岸闊”的堤岸泛起層層漣漪，仿佛風(fēng)起云涌，當(dāng)然也浮動(dòng)著暗香，想起“出樹香梢?guī)讟浠ā钡拿谰啊＿@或許就是舜江水應(yīng)有的面貌吧。小舜江最讓人可敬的還是因?yàn)樗俏覀兩嫌菥竦娘L(fēng)貌，默默無聞，無私奉獻(xiàn)，任勞任怨，甚至是橫眉冷對(duì)千夫指、俯首甘為孺子牛的精神，這種精神不會(huì)因歲月而改變，因時(shí)間而流逝。相反，小舜江的水只會(huì)越來越好，因?yàn)檫@不單單是水，而是上虞人們艱苦奮斗的血汗。小舜江，它見證了百年來上虞日新月異的變化，惟有不變的是它依然那么純潔，這純潔不是因?yàn)樗那邃＃膊皇且驗(yàn)樗母蚀荆皇且驗(yàn)樗心敲匆环莶磺蠡貓?bào)的付出。小舜江，就是上虞精神的結(jié)晶，它的一身聚集了上虞人民的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，淳樸、厚道、無私……這無一不是它的特點(diǎn)，它哺育了一代又一代的上虞人民，它凈化了人們心中永逝不去的污垢，將一份“莫名”的清爽攜來給你。或許風(fēng)在動(dòng)，或許云在動(dòng)，可永遠(yuǎn)不動(dòng)搖的是那顆心，那顆水晶般純潔的心，立足于天地之間，任憑風(fēng)雨大作，卻依然是那般堅(jiān)定，咬定青山不放松，立根原在破巖中來形容舜江水一點(diǎn)也不過分。小舜江，你的那一份執(zhí)著讓我們上虞人感到驕傲，你的那一份無悔讓我們心存感激。不喝舜江水，愧做上虞人…… 舜江水，上虞水，因你的明天會(huì)更美！

6，誰有關(guān)于探索創(chuàng)新的議論文

要勇于創(chuàng)新創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤。”創(chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。創(chuàng)新，需要誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。這樣，我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。創(chuàng)造自己的生活人在這個(gè)世界上應(yīng)該活得有意思、開心一些，人不應(yīng)該行尸走肉一樣地活著。所以人應(yīng)該創(chuàng)造自己的生活，人應(yīng)該過一種創(chuàng)造性的生活，但是創(chuàng)造自己的生活，過有創(chuàng)造性的生活，真的是談何容易？首先，人應(yīng)該能夠主導(dǎo)自己的生活，做自己生活的主人。這樣就嘩地刷掉很多人。或許已經(jīng)能夠主導(dǎo)自己的生活，但是很多人并不知道什么是一種有意義的生活。能夠知道什么樣的生活是有意義的、有價(jià)值的，這已經(jīng)是非常聰明的人。想要明白什么是有意義的生活，首先應(yīng)該了解這個(gè)世界，，他應(yīng)該了解自身和自己周圍的環(huán)境，能大致看清楚自己的未來，總而言之，他應(yīng)該是一個(gè)有獨(dú)立思想而且有行動(dòng)能力的人。其次，他應(yīng)該有理想有追求有抱負(fù)，他不甘心過這樣有缺陷的，不完美的茍且偷安的生活。做到這兩點(diǎn)已經(jīng)非常了不起，但是關(guān)鍵的下一步就是要去做，要去追求自己的理想的生活。注意，為什么這是說的是“理想”的生活，而不是“夢(mèng)想”的生活，因?yàn)樗淖非蟊仨毷乾F(xiàn)實(shí)的，人不可能在夢(mèng)想中成就完滿的一生。

每到星期天，我總要完成媽媽交給我的擦鞋任務(wù)。告訴你，這可是我一星期零花錢的來源哦!拿到沾滿灰塵的皮鞋后，我先把鞋面的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細(xì)細(xì)地擦一擦，皮鞋就會(huì)變得又亮又好看了。可這是為什么呢? 我找了同樣牌子同樣款式的新舊兩雙皮鞋進(jìn)行對(duì)比觀察。我先用手觸摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現(xiàn)新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑得多。舊皮鞋涂上鞋油，仔細(xì)擦過后，雖然亮了許多，但仍無法與新皮鞋相比。皮鞋的亮度是否與鞋面的光滑程度有關(guān)呢? 我取來一雙沒擦過的舊皮鞋，在放大鏡下鞋面顯得凹凸不平的。然后，我在在皮鞋上圈出兩塊表面都比較粗造的A區(qū)和B區(qū)，A區(qū)涂上鞋油并仔細(xì)擦拭，B區(qū)不涂鞋油作空白對(duì)照。我發(fā)現(xiàn)A區(qū)擦拭后，表面明顯變光滑了許多，而且放在陽光下也比B區(qū)有光澤。為什么兩者會(huì)產(chǎn)生這樣的差別呢? 我想到在自然課上老師曾經(jīng)講過：影劇院墻壁的表面是凹凸不平的，這樣可以使聲音大部分被吸收掉，讓觀眾不受回聲的干擾。同樣道理，光線照到任何物體的表面都會(huì)產(chǎn)生反射，假如這個(gè)平面是高低不平的，光線就會(huì)向四面八方散射掉；假如這個(gè)平面是光滑的，那么我們就可以在一定的方向上看到反射光。皮鞋的表面原來就不是絕對(duì)的光滑，如果是舊皮鞋，它的表面當(dāng)然更加的不平，這樣它就不能使光線在一定的方向上產(chǎn)生反射，所以看上去沒有什么光澤。而鞋油中有一些小顆粒，擦鞋的時(shí)候這些小顆粒正好可以填入皮鞋表面的凹坑中。如果再用布擦一擦，讓鞋油涂得更均勻些，就會(huì)使皮鞋的表面變得光滑、平整，反射光線的能力也加強(qiáng)了。通過實(shí)驗(yàn)，我終于知道了皮鞋越擦越亮的秘密啦! 你知道嗎？我國(guó)每年都有價(jià)值250億元的資源被白白浪費(fèi)了！這些資源既不是石油也不是天然氣，更不是高科技產(chǎn)品，而是我們每個(gè)家庭每天都在產(chǎn)生的生活垃圾。由于我們沒有將垃圾進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸悾粌H使那些可利用而沒有得到利用的廢棄物成為二次污染的源頭，而且還造成巨大的資源浪費(fèi)，實(shí)在是太可惜了！讓我們先來看一看生活垃圾全部混在一起都會(huì)帶來哪些后果吧！首先，會(huì)增加填埋或焚燒的垃圾量。僅在我們北京，垃圾占地就已達(dá)1萬畝啦，焚燒垃圾越多，釋放的有毒氣體也就越多，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生有害爐渣和灰塵呢，這些都對(duì)我們的健康構(gòu)成了極大威脅。我們?cè)賮硭闼憷环诸悤?huì)造成多大的資源浪費(fèi)吧。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年約有300萬噸廢鋼鐵，600萬噸廢紙沒得到利用。而我們經(jīng)常隨手丟棄的廢干電池，每年就有60多億只，里面總共含有7萬多噸鋅，10萬噸二氧化錳呢。這些資源如果都能被重新利用，將會(huì)成為多大的社會(huì)財(cái)富啊。既然垃圾分類這么重要，為什么大家總是做不好呢？我們調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，很多人怕麻煩、環(huán)保意識(shí)不夠，還有一個(gè)重要的原因是，大街上和社區(qū)里方便分類垃圾箱特別少，讓人們很難養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣。哎，難道說，就繼續(xù)讓這些垃圾混在一起，又污染環(huán)境又浪費(fèi)資源嗎？那可不行，必須想辦法解決。如果政府加大垃圾分類的推行力度，當(dāng)然最好還能制定獎(jiǎng)懲制度，效果可能就明顯得多。除此之外，最好能夠設(shè)計(jì)出更為方便分類，同時(shí)外觀又醒目的垃圾箱，讓它的標(biāo)識(shí)就像交通紅綠燈一樣深入人心，時(shí)刻提醒大家要做到垃圾分類。這樣一來，不但可以減少污染，保護(hù)環(huán)境，而且還能給國(guó)家節(jié)約不少能源呢。