藝術(shù)理論，藝術(shù)概論和藝術(shù)理論是一回事嗎

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-16 11:30:16 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，藝術(shù)概論和藝術(shù)理論是一回事嗎

當(dāng)然是

藝術(shù)概論和藝術(shù)理論是一回事嗎

2，藝術(shù)理論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)

藝術(shù)理論首先能讓你的思路理清，藝術(shù)理論對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作不僅僅是指對(duì)你的動(dòng)畫創(chuàng)作有所指導(dǎo)，對(duì)所有的藝術(shù)創(chuàng)作都有指導(dǎo)。藝術(shù)理論能給你個(gè)正確的方向，能讓你清楚的知道自己的創(chuàng)作行為。而創(chuàng)作的過(guò)程中本身會(huì)有你自己的一個(gè)判斷對(duì)理論的一個(gè)不同的運(yùn)用。

藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)理論的關(guān)系美術(shù)理論是美術(shù)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，對(duì)美術(shù)創(chuàng)作會(huì)產(chǎn)生一定的影響，和指導(dǎo)的意義。美術(shù)理論對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的積極與否、或大或小，取決于本身的客觀性和科學(xué)性。藝術(shù)理論可以使創(chuàng)作者的思路理清，藝術(shù)理論作對(duì)所有的術(shù)創(chuàng)作都有指導(dǎo)。藝術(shù)理論能給你個(gè)正確的方向，能讓創(chuàng)作者清楚的知道自己的創(chuàng)作行為。而創(chuàng)作的過(guò)程中本身會(huì)有對(duì)自己的一個(gè)判斷對(duì)理論的一個(gè)不同的運(yùn)用。自從把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義引入到美術(shù)研究中以來(lái)，中國(guó)美術(shù)理論出現(xiàn)了突破性的發(fā)展。所以，美術(shù)理論不應(yīng)該也不可能是獨(dú)尊一說(shuō)和凝固不變的。美術(shù)理論和美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系在發(fā)展中不斷得到調(diào)查，以改變不適應(yīng)的關(guān)系。但每當(dāng)舊的矛盾解決了，同時(shí)又產(chǎn)生新的矛盾，二者總是處于這樣一種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系和動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程之中。已經(jīng)剪切過(guò)了

藝術(shù)理論對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)

3，藝術(shù)概論簡(jiǎn)論美術(shù)的特征

1、美術(shù)，也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)。它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，通過(guò)造型等手段，創(chuàng)造出的具有一定空間和審美價(jià)值的視覺形象的藝術(shù)。2、美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介,塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．美術(shù)，也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)，它是運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如紙、布、木板、粘土、大理石、塑料等），通過(guò)造型的手段，創(chuàng)造出來(lái)的具有一定空間和審美價(jià)值的視覺形象的藝術(shù)。美術(shù)的范圍非常廣泛。從大的方面說(shuō)，它可以大體分成觀賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩種類型。從觀賞性藝術(shù)來(lái)講，它主要包括繪畫和雕塑兩大類。而繪畫，由于它使用的物質(zhì)材料和工具的不同，又可分成中國(guó)畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等畫種。雕塑也有圓雕和浮雕等多種形式，所用材料則有石、木、泥、石膏、青銅等。實(shí)用性藝術(shù)同樣包括兩大類：工藝美術(shù)和建筑。目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)工藝美術(shù)這個(gè)概念的理解雖有不同的看法，但按照通常的說(shuō)法，工藝美術(shù)包括了傳統(tǒng)手工藝品、現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)和商業(yè)美術(shù)三大部分。傳統(tǒng)手工藝品如玉雕、象牙雕刻、漆器、金屬工藝品等；現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)（或稱“工業(yè)設(shè)計(jì)”）包括一切為滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活需要的適用而美觀的生活用品（如花布、陶瓷、玻璃器皿、家具、地毯、家用電器等），以及現(xiàn)代化的交通工具和機(jī)械的造型和色彩設(shè)計(jì)；現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)主要是指商品標(biāo)志、包裝裝潢和商業(yè)廣告等。建筑之所以也屬于美術(shù)的范圍，那是由建筑本身包含的技術(shù)科學(xué)和藝術(shù)的兩重性所決定的。任何一座建筑物總是以具有某種空間形體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)矗立在大地上的，這就必然有一個(gè)造型是否美觀的問題。從這個(gè)意義上講，建筑和雕塑一樣是一種非常具體的造型藝術(shù)。3、是加強(qiáng)學(xué)生藝術(shù)理論修養(yǎng),提高藝術(shù)理論水平的重要途徑.明確把握課的重要性是做好該課程教學(xué)工作的前提和保障,同時(shí)教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新又是實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)藝術(shù)規(guī)律,確立正確藝術(shù)觀的必然要求.

兩本書不一樣的美術(shù)概論范圍小藝術(shù)概論還包括音樂文學(xué) 戲劇等等

藝術(shù)概論簡(jiǎn)論美術(shù)的特征

4，藝術(shù)理論與設(shè)計(jì)理論的區(qū)別聯(lián)系

1.設(shè)計(jì)與藝術(shù)，這兩者之間有著很多的相似之處，但本質(zhì)上卻屬于不同的學(xué)科領(lǐng)域。它們有著各自不同的目標(biāo)、內(nèi)容來(lái)源及實(shí)現(xiàn)方式。設(shè)計(jì)決策無(wú)法單純的經(jīng)由直覺、看法或自我來(lái)達(dá)成，謙遜是設(shè)計(jì)師最應(yīng)具備的基礎(chǔ)心態(tài)之一。2.本質(zhì)區(qū)別設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間的差異看似模糊，但實(shí)際上，通過(guò)對(duì)在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的實(shí)踐方式進(jìn)行對(duì)比，你便很容易辨識(shí)出其中的不同。一些本質(zhì)上的區(qū)別包括：3.不同的目標(biāo)藝術(shù)是關(guān)于自我表達(dá)的。它有著內(nèi)在的獨(dú)立價(jià)值，其目標(biāo)蘊(yùn)含于自身。而設(shè)計(jì)則是關(guān)于產(chǎn)品和用戶的，它的價(jià)值依托于外在，目標(biāo)完全取決于自身提供的服務(wù)類型以及用戶希望通過(guò)該服務(wù)所達(dá)到的目的。所以，設(shè)計(jì)是情境化的概念，實(shí)用情境決定著設(shè)計(jì)的存在意義。藝術(shù)具有思辨性。它會(huì)使你思考，會(huì)為了挑戰(zhàn)規(guī)則而挑戰(zhàn)規(guī)則。它能喚起人們的情感，能激發(fā)爭(zhēng)論，能表現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。它還會(huì)制造險(xiǎn)阻，無(wú)論出于好的或是不好的目的。而設(shè)計(jì)則在于緩解摩擦，幫你更輕松的解決問題。挑起爭(zhēng)論絕不是設(shè)計(jì)的目標(biāo)，它只為更好的執(zhí)行中立性的功能而存在。它會(huì)面對(duì)現(xiàn)有的問題與挑戰(zhàn)，幫助人們提升效率，降低完成任務(wù)的成本。4.藝術(shù)具有探索性。藝術(shù)家會(huì)將自己置身于險(xiǎn)境，盲目卻勇往直前的探索著新的概念、風(fēng)格或信念，有時(shí)讓人覺得難以捉摸。而設(shè)計(jì)則在于謹(jǐn)慎的觀察與迭代，在于對(duì)解決方案的驗(yàn)證及持續(xù)改善。它會(huì)充分利用和優(yōu)化已有的模式，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行選擇性的創(chuàng)新。藝術(shù)用于欣賞。藝術(shù)作品可以供人們贊賞、思考或鄙視。好的作品都來(lái)自于藝術(shù)家的內(nèi)心，能反映出藝術(shù)家自身的特質(zhì)。設(shè)計(jì)則關(guān)乎功能性，用來(lái)幫助人們完成目標(biāo)任務(wù)。好的設(shè)計(jì)來(lái)自于設(shè)計(jì)師對(duì)目標(biāo)用戶的深刻洞察與理解，它能反映出用戶自身的現(xiàn)實(shí)需求。所以：藝術(shù)是關(guān)于藝術(shù)家的，設(shè)計(jì)是關(guān)于產(chǎn)品和用戶的。

這是兩個(gè)完全不同的概念。這不是幾句話能說(shuō)清楚的，建議你看看有關(guān)論著，網(wǎng)上有很多。

既想學(xué)服裝設(shè)計(jì)又想學(xué)首飾設(shè)計(jì)該選哪個(gè)專業(yè)？？？報(bào)央美城市設(shè)計(jì)學(xué)院，可以都學(xué)。你如果是個(gè)想法多的人盡量還是學(xué)設(shè)計(jì)吧~~理論這條路不是特別好走，需要一直念一直念。

設(shè)計(jì)藝術(shù)類是大學(xué)專業(yè)設(shè)置分類中子項(xiàng)，結(jié)合設(shè)計(jì)和藝術(shù)兩系課程特色。一般設(shè)計(jì)類偏向于創(chuàng)作的思維，而藝術(shù)類則偏向于意境。美術(shù)與設(shè)計(jì)理論專業(yè)涵蓋面很廣，主要包括：平面設(shè)計(jì)，環(huán)藝，工業(yè)設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)，戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)是實(shí)用藝術(shù)，它以藝術(shù)為設(shè)計(jì)的要求和要素。在人造物系統(tǒng)中，廣泛的涉及人的衣、食、住、行、用的各個(gè)方面，是人造物系統(tǒng)的重要組成部分。它以藝術(shù)的表現(xiàn)方式使不同的設(shè)計(jì)品類呈現(xiàn)不同的藝術(shù)形態(tài)。其本質(zhì)是實(shí)用與審美的結(jié)合。具有物質(zhì)和非物質(zhì)兩個(gè)層面，在物質(zhì)層面，它是人造物的藝術(shù)方式，它創(chuàng)建了藝術(shù)質(zhì)的人造物系統(tǒng)。在非物質(zhì)層面上，它同樣采用藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，對(duì)事物進(jìn)行籌劃、安排。如社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、城市發(fā)展規(guī)劃等。

藝術(shù)理論（像美術(shù)學(xué)，美術(shù)教育，主要研究一理論方面的東西）學(xué)出來(lái)可以當(dāng)老師，做評(píng)論家。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論（藝術(shù)設(shè)計(jì)概論，和一些國(guó)標(biāo)(建筑規(guī)范，防火規(guī)范等等））藝術(shù)設(shè)計(jì)理論實(shí)踐性強(qiáng)些學(xué)出來(lái)可以做室內(nèi)裝修，園林景觀等等...希望采納，謝謝！

區(qū)別：1、藝術(shù)是社會(huì)生活的反映，設(shè)計(jì)是對(duì)某方面進(jìn)行研究，策劃。2、聯(lián)系，都是文化的產(chǎn)業(yè)，是積極向上的是正能量。