在農(nóng)村，如果有人在外面去逝，是不是不準(zhǔn)進(jìn)祠堂辦喪事。不知你們哪里農(nóng)村死人也是這個(gè)規(guī)矩，凡人在外面去逝的人都不準(zhǔn)進(jìn)入祠堂舉辦喪事，對(duì)于農(nóng)村建祠堂的意義何在這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為祠堂于我來(lái)說(shuō)是相當(dāng)于一個(gè)根的所在，雖然現(xiàn)在早已經(jīng)不在村里像以前那樣以一個(gè)姓氏聚居，但是有一個(gè)祠堂的存在，在一些節(jié)日相聚的時(shí)候心里會(huì)記得自己的根在哪里，祠堂里還有族譜，從族譜上可以知道自己的祖上是從哪一年來(lái)到這片土地上生存的。

1、在農(nóng)村，如果村里有人在外面去世，是不是不準(zhǔn)進(jìn)祠堂辦喪事？

在農(nóng)村，如果有人在外面去逝，是不是不準(zhǔn)進(jìn)祠堂辦喪事？你好，老娘舅很高興回答你提的問(wèn)題。祠堂是農(nóng)村最圣神的地方，也就是最有權(quán)威的地方，凡是本族人去世都不分大小都可以入祠堂，并在祠堂里舉辦喪事。然而，在我們浙西山區(qū)卻有一條不成文的規(guī)定：人死入祠堂辦喪事可以，但要按年齡按位置擺放，農(nóng)村祠堂一般分為三井，分上、中、下三層。

凡是族人不滿36歲以下的去世的人，應(yīng)該把棺材擺放在下層偏房，36歲以上60歲以下的人去世，棺材應(yīng)入位中層偏房；年滿60歲以上的族人去世，棺材應(yīng)擺放在上層最高的位置，并分男左女右，而像在族人在外面意外死亡的這種狀況，是不允許將死亡人的遺體和棺材進(jìn)入祠堂的，這是大忌，也是違反族規(guī)的。記得從我懂事起，我們村就有這一條不成文的規(guī)定：像有人在外面意外死亡或者自殺，弱水、車禍、女人生孩子在醫(yī)院去世，像這類人死亡只能把尸體遠(yuǎn)回村外搭個(gè)帳篷舉辦喪事，就是連村里都不能進(jìn)，只能將棺材擺放在村口的“百步外”，

后來(lái)，農(nóng)村也實(shí)行火化了，凡是村里死了人都要火化，不過(guò)火化后還是將骨灰盒帶回祠堂，用棺材舉辦喪事，最后還是實(shí)行土葬。而哪些在外面去世的亡靈，是永運(yùn)進(jìn)入不了村祠堂的，不知你們哪里農(nóng)村死人也是這個(gè)規(guī)矩，凡人在外面去逝的人都不準(zhǔn)進(jìn)入祠堂舉辦喪事？歡迎大家一起都來(lái)說(shuō)說(shuō)看。[更多三農(nóng)精彩內(nèi)容，敬請(qǐng)關(guān)注《老娘舅說(shuō)事》點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、分享]，

2、在老家河南農(nóng)村，有的村民喜歡站主路兩邊聊天，為什么？

村民站在主路兩遍聊天的現(xiàn)象，在全國(guó)農(nóng)村都很常見(jiàn)，主要有以下五個(gè)原因：1.主路是農(nóng)村主要的公共區(qū)域。在我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的條件還比較落后，沒(méi)有平整干凈的小公園或者小廣場(chǎng)，但是在“要想富、先修路”的思想指導(dǎo)下，絕大多數(shù)農(nóng)村都實(shí)現(xiàn)了通水泥公路，甚至是柏油路，這些主路漸漸就變成了農(nóng)村最主要的公共空間，當(dāng)然也就會(huì)吸引很多村民站在兩側(cè)聊天，

2.主路是農(nóng)村主要的熱鬧區(qū)域。不像大城市，農(nóng)村基本上沒(méi)有集中的商業(yè)區(qū)域和娛樂(lè)區(qū)域，所以就會(huì)稍顯冷清，而在村子的主路，因?yàn)榻?jīng)常有汽車或者人員通過(guò)，所以就基本上是全村最熱鬧的區(qū)域了，就像城里人會(huì)去CBD喝咖啡和吃海底撈一樣，農(nóng)村人也會(huì)喜歡站在熱鬧的馬路上聊上一會(huì)，3.主路是農(nóng)村主要的開闊區(qū)域。大部分農(nóng)村還是位于山區(qū)，丘壑縱橫，大家肯定都不愿意站在傾斜的山坡上聊天，因?yàn)閮A斜的山坡上地方不夠大，也不利于別的村民加入到聊天中，主路一般都是建設(shè)在開闊地域，所以在主路邊上聊天就容易吸引更多的人加入，視野也更加開闊，

4.主路是農(nóng)村交通的中軸線。城市和鄉(xiāng)村都是一樣的，主路一般都是位于整個(gè)區(qū)域的中間位置，在主路的兩側(cè)分布有各戶的房子，對(duì)于主路兩側(cè)的村民來(lái)說(shuō)，約著談一些事情的最好地方，就是主路，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)是中間區(qū)域，誰(shuí)離的也比較近，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都是很方便的一個(gè)選擇，5.其他村民的看法。對(duì)于村民之間來(lái)說(shuō)，兩個(gè)人聊天如果去某一人的家里，或者去一個(gè)狹小的地域，好像搞得神神秘秘的，可能會(huì)被人認(rèn)為是在說(shuō)悄悄話，或者有什么不可告人的秘密，在主路邊聊天則不會(huì)被這么認(rèn)為，一般會(huì)被認(rèn)為是外觀、開放、容易打交道的表現(xiàn)，因而大家也更愿意在主路邊聊天，

3、現(xiàn)在農(nóng)村一些地方有大興續(xù)譜，建姓氏祠堂（族祠堂）勢(shì)頭，你怎么看？

這有什么不好?建設(shè)宗祠，弘揚(yáng)家族文化，讓后代子孫反省祖先的教誨有什么不好?沒(méi)有哪個(gè)宗祠是教后代不務(wù)正業(yè)，行惡的。對(duì)祖先的祭典就是很好的中華文化教育，國(guó)家應(yīng)當(dāng)大力支持!西方是沒(méi)有我們這樣的思想教育體系的，但是他們的社會(huì)公德老實(shí)說(shuō)比我們要強(qiáng)很多，因?yàn)樗麄冇辛硗庖粋€(gè)思想工作體系，這就是宗教，在我住所一公里范圍內(nèi)，有大小教堂三十多個(gè)。