亚洲国产高清在线观看,日韩欧美精品一区二区三区,一区二区三区日韩

本文目錄一覽

1，關于座右銘
2，比較好的座右銘
3，找一句好的座右銘
4，關于學習和個人的座右銘寫什么好哪
5，一句最好的座右銘
6，真誠守信的座右銘
7，好的名言警句加解析

1，關于座右銘

不要老是靠人催促，要記得自己去學習！要時刻想著“要學習”，這就比那些“去學習”或者“逼你學習”好的多！座右銘嘛有最實在的一句，就是一樓的那句“書山有路勤為徑，苦海無崖苦作舟”。

關于座右銘

2，比較好的座右銘

比較好的座右銘（精選50句）　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都會用到座右銘吧。以下是我整理的比較好的座右銘（精選50句），僅供參考，希望能夠幫助到大家。　　1、博觀而約取，厚積而薄發。(蘇軾) 　　2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》) 　　3、不操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。(劉勰) 　　4、察己則可以知人，察今則可以知古。(《呂氏春秋》) 　　5、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白) 　　6、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。(文天祥) 　　7、發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。(論語)沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫) 　　8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語) 　　9、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。(司馬遷) 　　10、當斷不斷，反受其亂。(漢書) 　　11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記》) 　　12、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。(劉勰) 　　13、讀書百遍，其義自現。(三國志) 　　14、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石) 　　15、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。(鄭板橋) 　　16、工欲善其事，必先利其器。(孔子) 　　17、光陰似箭，日月如梭。(明《增廣賢文》) 　　18、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(古詩詩話)（現代人的心聲啊）　　19、海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。(林則徐) 　　20、會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫) 　　21、春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。(孟郊) 　　22、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(《老子》) 　　23、修身、齊家、治國、平天下。(大學) 　　24、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。(《老子》) 　　25、兼聽則明，偏信則暗。(《資治通鑒》) 　　26、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。(《戰國策》) 　　27、窮則獨善其身，達則兼善天下。(《孟子》) 　　28、鏡破不改光，蘭死不改香。(孟郊) 　　29、君子成人之美，不成人之惡。(論語) 　　30、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(孔子) 　　31、君子憂道不憂貧。(論語) 　　32、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。(王勃) 　　33、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。(曹操)（最愛）　　34、流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋) 　　35、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。(屈原) 　　36、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適) 　　37、木秀于林，風必摧之。(舊唐書) 　　38、皮之不存，毛將焉附?(左傳) 　　39、其曲彌高，其和彌寡。(宋玉) 　　40、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語) 　　41、前事不忘，后事之師。(《戰國策》) 　　42、青，取之于藍而青于藍。(荀子) 　　43、青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾) 　　44、窮則變，變則通，通則久。(易經) 　　45、百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。　　46、百學須先立志。　　47、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。　　48、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。　　49、別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。　　50、博觀而約取，厚積而薄發。 ;

比較好的座右銘

3，找一句好的座右銘

努力不一定成功不努力一定不成功

Good good study,day day up.

停下來休息的時候，不要忘記別人還在奔跑。

沒有命中注定這回事，我的命運我自己掌握！

找一句好的座右銘

4，關于學習和個人的座右銘寫什么好哪

1.高三不再有，勸君珍惜之。一年之經歷，終身之財富 2.不問收獲，但問耕耘！天道酬勤。3.學習是要有坐穩“冷板凳”的毅力。只有不畏艱苦、勇于拼搏的人才能在學習上闖出一片天。當我們心中有一個明確的目標，憑著不屈的斗志，不懈地努力，就沒有什么可以難倒我們，我們一定會到達理想的彼岸

好好學習天天向上！把握住今天，勝過兩個明天。。。努力學習，出人頭地！。。。。。。剩下的自己想想吧！

座右銘應該要有個性

5，一句最好的座右銘

天生我才必有用

天道酬勤

Failure is the mother of success!

Time is money,time is life時間是金錢,時間是生命

法國著名作家左拉的座右銘——沒有一天不寫一行

人!一定要靠自己

If you think you can,you can.如果你覺得你行,你就行.

6，真誠守信的座右銘

誠實守信名人名言信用是成功的伙伴英國信用重于黃金德國信用出黃金，因為黃金比信用易得英國信用是無形的資產日本信用是最大的資本英國人無信不立，店無信不興經營以信用為資本寧可失錢，不可失信英國獲取信用是要付出很高代價的杰羅爾德私人的信用是財產，公眾的榮譽是保證金朱尼厄斯失去信用是一個人的最大損失約·克拉克失去信用等于碎了的鏡子，不可能修復德國輕千乘之國，而重一言之信孔子家語言而必有信，期而必當，天下之高行也淮南子與朋友交，言而有信論語誠召天下客，譽從信中來買賣講信譽，售貨路自通不相信任何人人的人知道自己無信用奧爾巴赫人不守信，無異于叫旁人對他失信英國當信用消失的時候，肉體就沒有了生命法國失去了信用的人，就再沒有什么可以失去的了緒儒斯失去信用而賺的錢應結算在損失里羅馬一個人的信用和其錢柜里的鈔票是成正比的玉外納經營信為本，買賣禮當先一客失了信，百客不登門以誠取信，以信取勝信是搖錢樹，禮是聚寶盆信譽是種子，效益是果實做生意三件寶，人好貨好信譽好言必行，行必果

7，好的名言警句加解析

1. 如切如磋，如琢如磨。（詩經衛風洪奧）指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做學問還要像玉一樣地切磋琢磨。2. 它山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）它山上的石塊，可以用來磨玉石。指相互借鑒，取長補短。3. 兢兢業業，如霆如雷。（詩經大雅云漢）形容做事謹慎、勤懇4. 言之者無罪，聞之者足戒。（詩經大序）進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。5. 輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇沒有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車輪外的直木。（比喻兩者關系密切，利害相關。）6. 皮之不存，毛將焉附。（左傳）皮沒有了，毛長在哪里？“傅”通“附”附著，靠近。（比喻事物失去了基礎，就不能存在。）7. 言之無文，行而不遠。（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠。8.前事不忘，后事之師。（戰國策）常用來表示記取過往的經驗教訓，以作為后來行事的借鑒。9. 亡羊而補牢，未為遲也。（戰國策）走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時補救。10. 鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰國策）指在一個陷阱的環境里，不要過于與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。11. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。（比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。）12. 天行健，君子以自強不息。（周易）天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。（指一種積極的人生態度。）13. 滿招損，謙受益。（尚書）驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。）14. 為山九仞，功虧一簣。（尚書）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。15. 人而無信，不知其可也。（論語為政）一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）16. 知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實在，不能不懂裝懂。）17. 學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）罔，迷惘。殆，危殆。一個人如果只學習不思考消化，則惘然一無所知；一個人如果思考而不知學習，則就更危殆不安了。18. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我十五歲時，便立志于學習之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免于迷惑；五十歲時，已經夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規矩的境界了。（論語）19. 言必信，行必果。（論語子路）說話要講信用，做事要有決斷。20其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（論語子路）在上位者本身言行正當，即使不發號令，百姓也會跟著行動。他本身言行不正，即使發號施令，百姓不會服從。21. 名不正，則言不順。（論語子路）名義不正當，那么道理也講不通。22. 人無遠慮，必有近憂。（論語衛靈公）一個人如果沒有長遠打算，必有眼前的憂慮。23. 君子不以言舉人，不以人廢言。（論語衛靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。君子不因某人話說得好而重用他，也不會因為不用某人而廢棄他有益的話。24. 小不忍，則亂大謀。（論語衛靈公）對小事不忍耐，沒耐性，就會影響大局，壞了大事.25. 工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。（本句原意是說明實行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結交仁者。現在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”）利：使……鋒利。26. 學而不厭，誨人不倦。（論語述而）勤奮學習不厭煩，教誨別人不厭倦。27. 不憤不啟，不悱不發。（論語述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時候不去啟發他；不到他想說可怎么也說不清楚的時候不去引導他。憤：想弄懂而還沒有弄懂的心理狀態，也就是充滿求知欲時的精神飽滿振奮狀誹：指想用語言表達什么意思而還沒有找到合適的言詞的狀態。28. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語?述而）君子心胸寬廣，小人經常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。29. 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語?述而》）三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。30. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語?里仁》）見到別人好的道德品質，就應該虛心向他學習、看齊，見到別人不好的品德表現，就應該自我反省。（自己有沒有與他相類似的錯誤）。31. 君子喻于義，小人喻于利。（《論語?里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(《論語?子罕》)軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。33.歲寒，然后知松柏之后雕也。 (《論語?子罕》)到了天氣寒冷時,才知道松柏樹是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。34.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。(《論語?泰伯》)鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。35.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。（《論語?雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人。36.學而時習之，不亦說乎。（《論語?學而》）學習，而后時常溫習，是很高興的事情。時：時常。習：復習。說：同“悅”，高興。37.有朋自遠方來，不亦樂乎。《論語.學而》有朋友從遠方來沒，不是很快樂的事嗎？注：自, 從38.己所不欲，勿施與人。《論語.顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。注：欲, 想要施, 給予39.知者樂水，仁者樂山。《論語.顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。知, 同＂智＂樂，喜歡40.是可忍，孰不可忍。《論語》如果這個都可以忍，那還有什么不可容忍的呢？是，這個孰：哪個41.不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語》不擔心人口少而擔心政治不均勢，不擔心財富貧乏而擔心社會動蕩。寡，指人口少均，并非指平均財富，亦非指平均領地與人口，而指各守本分，維持社會均勢。42.老者安之，朋友信之，少者懷之。《論語》對老者讓他安逸，對朋友予以信任，對年輕人予以關懷。43.凡事預則立，不預則廢。《禮記.中庸》不論做什么事，事先有準備就會成功，否則就會失敗。預，預先立，成就廢，敗44.玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記.學記》玉石若不經過雕琢，就不會成為玉器；人若不學習，就不會懂得道理。琢，雕琢45.學然后知不足，教然后知困。《禮記.學記》學習之后才會知道自己的不足之處，教學之后才會知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透46.一張一弛，文武之道。《禮記.雜記》治理國家寬嚴相濟，這是文王和武王的治國之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴和寬。文，武：指周文王和周武王。47.博學之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》廣博的學習知識，仔細地詢問知識，謹慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。審，詳盡 48.大道之行也，天下為公。《禮記.禮運》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。49.禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。接受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行為。禮，原是禮節禮貌。現在人們通常指禮物。50.水至清則無魚，人至察則無徒。（大戴禮記）這句話告誡人們指責不要太苛刻，看問題不要過于嚴厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養不住魚兒一樣。51.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（孟子）上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業。（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內憂外患，就要歷經一番艱辛困苦的磨難，就要歷經一番肉體至精神的人生錘煉。）52.生于憂患，死于安樂。（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。（也就是說，一個人假設常處于安樂的生活之中，不思進取，就沒有憂患意識，就會走向滅亡。）53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。54.不以規矩，不能成方圓（孟子）。沒有圓規和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。 “規”是圓規，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法則。）55.得道多助，失道寡助。（孟子）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。56.民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子）人民放在第一位，國家其次，君王放在最后。這其實是一種儒家對君主專政的“訓政”，要求君主體恤民情，關心民瘼，為老百姓謀福利。57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。58.鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。）59.青，取之于藍，而青于藍。（荀子）青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深。（比喻后生晚輩通過學習和積累，學習超過前輩。）60.駑馬十駕，功在不舍。（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠的距離），他的成功在于不斷行走。（比喻先天條件差的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。）

1. 如切如磋，如琢如磨。（詩經衛風洪奧）指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。喻做學問還要像玉一樣地切磋琢磨。2. 它山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）它山上的石塊，可以用來磨玉石。指相互借鑒，取長補短。3. 兢兢業業，如霆如雷。（詩經大雅云漢）形容做事謹慎、勤懇4. 言之者無罪，聞之者足戒。（詩經大序）進言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。5. 輔車相依，唇亡齒寒。（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇沒有了，牙齒就感到寒冷。“輔”指車輪外的直木。（比喻兩者關系密切，利害相關。）6. 皮之不存，毛將焉附。（左傳）皮沒有了，毛長在哪里？“傅”通“附”附著，靠近。（比喻事物失去了基礎，就不能存在。）7. 言之無文，行而不遠。（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠。8.前事不忘，后事之師。（戰國策）常用來表示記取過往的經驗教訓，以作為后來行事的借鑒。9. 亡羊而補牢，未為遲也。（戰國策）走失了羊，趕快修補羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時補救。10. 鷸蚌相爭，漁翁得利。（戰國策）指在一個陷阱的環境里，不要過于與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。11. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。（比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。）12. 天行健，君子以自強不息。（周易）天體運行，剛健有力，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，永不停息。（指一種積極的人生態度。）13. 滿招損，謙受益。（尚書）驕傲自滿會招來損失，謙遜虛心會得到好處。（告訴人們要謙虛不要自滿。）14. 為山九仞，功虧一簣。（尚書）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。15. 人而無信，不知其可也。（論語為政）一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。（做人要守信用。）16. 知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要謙虛實在，不能不懂裝懂。）17. 學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）罔，迷惘。殆，危殆。一個人如果只學習不思考消化，則惘然一無所知；一個人如果思考而不知學習，則就更危殆不安了。18. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我十五歲時，便立志于學習之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免于迷惑；五十歲時，已經夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規矩的境界了。（論語）19. 言必信，行必果。（論語子路）說話要講信用，做事要有決斷。20其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。（論語子路）在上位者本身言行正當，即使不發號令，百姓也會跟著行動。他本身言行不正，即使發號施令，百姓不會服從。21. 名不正，則言不順。（論語子路）名義不正當，那么道理也講不通。22. 人無遠慮，必有近憂。（論語衛靈公）一個人如果沒有長遠打算，必有眼前的憂慮。23. 君子不以言舉人，不以人廢言。（論語衛靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。君子不因某人話說得好而重用他，也不會因為不用某人而廢棄他有益的話。24. 小不忍，則亂大謀。（論語衛靈公）對小事不忍耐，沒耐性，就會影響大局，壞了大事.25. 工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。（本句原意是說明實行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結交仁者。現在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”）利：使……鋒利。26. 學而不厭，誨人不倦。（論語述而）勤奮學習不厭煩，教誨別人不厭倦。27. 不憤不啟，不悱不發。（論語述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時候不去啟發他；不到他想說可怎么也說不清楚的時候不去引導他。憤：想弄懂而還沒有弄懂的心理狀態，也就是充滿求知欲時的精神飽滿振奮狀誹：指想用語言表達什么意思而還沒有找到合適的言詞的狀態。28. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語?述而）君子心胸寬廣，小人經常憂愁。坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。29. 三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語?述而》）三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點。30. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語?里仁》）見到別人好的道德品質，就應該虛心向他學習、看齊，見到別人不好的品德表現，就應該自我反省。（自己有沒有與他相類似的錯誤）。31. 君子喻于義，小人喻于利。（《論語?里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(《論語?子罕》)軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。三軍：軍隊的通稱。匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。33.歲寒，然后知松柏之后雕也。 (《論語?子罕》)到了天氣寒冷時,才知道松柏樹是最后凋落的。雕：同“凋”,凋落。34.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。(《論語?泰伯》)鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。35.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。（《論語?雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人。36.學而時習之，不亦說乎。（《論語?學而》）學習，而后時常溫習，是很高興的事情。時：時常。習：復習。說：同“悅”，高興。37.有朋自遠方來，不亦樂乎。《論語.學而》有朋友從遠方來沒，不是很快樂的事嗎？注：自, 從38.己所不欲，勿施與人。《論語.顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。注：欲, 想要施, 給予39.知者樂水，仁者樂山。《論語.顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。知, 同＂智＂樂，喜歡40.是可忍，孰不可忍。《論語》如果這個都可以忍，那還有什么不可容忍的呢？是，這個孰：哪個41.不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語》不擔心人口少而擔心政治不均勢，不擔心財富貧乏而擔心社會動蕩。寡，指人口少均，并非指平均財富，亦非指平均領地與人口，而指各守本分，維持社會均勢。42.老者安之，朋友信之，少者懷之。《論語》對老者讓他安逸，對朋友予以信任，對年輕人予以關懷。43.凡事預則立，不預則廢。《禮記.中庸》不論做什么事，事先有準備就會成功，否則就會失敗。預，預先立，成就廢，敗44.玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記.學記》玉石若不經過雕琢，就不會成為玉器；人若不學習，就不會懂得道理。琢，雕琢45.學然后知不足，教然后知困。《禮記.學記》學習之后才會知道自己的不足之處，教學之后才會知道困惑的地方。注：困，困惑，理解不透46.一張一弛，文武之道。《禮記.雜記》治理國家寬嚴相濟，這是文王和武王的治國之道。張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴和寬。文，武：指周文王和周武王。47.博學之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》廣博的學習知識，仔細地詢問知識，謹慎的思考知識，明確地分辨知識，全心全意地用知識。審，詳盡48.大道之行也，天下為公。《禮記.禮運》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。49.禮尚往來。往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。接受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行為。禮，原是禮節禮貌。現在人們通常指禮物。50.水至清則無魚，人至察則無徒。（大戴禮記）這句話告誡人們指責不要太苛刻，看問題不要過于嚴厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養不住魚兒一樣。51.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。（孟子）上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業。（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內憂外患，就要歷經一番艱辛困苦的磨難，就要歷經一番肉體至精神的人生錘煉。）52.生于憂患，死于安樂。（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。（也就是說，一個人假設常處于安樂的生活之中，不思進取，就沒有憂患意識，就會走向滅亡。）53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。54.不以規矩，不能成方圓（孟子）。沒有圓規和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。 “規”是圓規，“矩”是直尺。（比喻做事要遵循一定的法則。）55.得道多助，失道寡助。（孟子）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。56.民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子）人民放在第一位，國家其次，君王放在最后。這其實是一種儒家對君主專政的“訓政”，要求君主體恤民情，關心民瘼，為老百姓謀福利。57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。58.鍥而不舍，金石可鏤。（荀子）不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。）59.青，取之于藍，而青于藍。（荀子）青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深。（比喻后生晚輩通過學習和積累，學習超過前輩。）60.駑馬十駕，功在不舍。（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠的距離），他的成功在于不斷行走。（比喻先天條件差的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。）