藝術(shù)特征從藝術(shù)心理學(xué)的角度來看活著的材料與形式存在著內(nèi)在的不一致性,余華說，傅貴應(yīng)該比別人有更多的理由去死，但他是善良的活著，送走了一個(gè)又一個(gè)親人，一次又一次的死去，最后只有他是勇敢的活著,還是像作者余華自己說的那樣:“還是為了活著本身活著，而不是為了活著以外的任何東西。

在小說的敘述中，富貴的語氣一直很平淡，仿佛在講述別人的故事，而他是一個(gè)旁觀者。那里的一切都那么真實(shí)，他自己卻沒有強(qiáng)烈的情感投入。故事中甚至有很多讓人忍俊不禁的場景。豐富的故事直白，卻很吸引人。我不自覺地被他的故事抓住，不斷地想知道接下來的事情。他作為一個(gè)地主少爺?shù)姆攀幒蜎]落，現(xiàn)在只能看做是他生活中的一個(gè)黑點(diǎn)。那些有錢卻不珍惜的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了，只能是腦海里的回憶。余華說，傅貴應(yīng)該比別人有更多的理由去死，但他是善良的活著，送走了一個(gè)又一個(gè)親人，一次又一次的死去，最后只有他是勇敢的活著。還是像作者余華自己說的那樣:“還是為了活著本身活著，而不是為了活著以外的任何東西。”

春生是一個(gè)能活下來的聰明人。圍繞春生描寫的并不是小說的主線，但春生在那個(gè)時(shí)代的跌宕起伏也深刻地反映了那一代中國人的命運(yùn)。春生夢見開車，這是小說中的一個(gè)重要形象，最后成了讓春生終生愧疚的事情。后來文革爆發(fā)，我老婆自殺了，她被打倒了。那時(shí)候命運(yùn)隨時(shí)代起伏，不是我自己能決定的。藝術(shù)特征從藝術(shù)心理學(xué)的角度來看活著的材料與形式存在著內(nèi)在的不一致性。但作者通過對形式的精心安排，克服了主題，達(dá)到了物質(zhì)與形式的和諧統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)了情感的升華，在苦難中凈化了讀者的靈魂，獲得了藝術(shù)審美。余華以類似新寫實(shí)小說的敘事風(fēng)格——零介入，展現(xiàn)了活著的悲劇美。作者可以排除主體對苦難人生作出明確的價(jià)值判斷和情感滲透，仿佛站在一個(gè)“非人的立場”，客觀冷靜地描述人間的苦難。客觀中立的敘事立場和溫暖深沉的情感基調(diào)在文本中的運(yùn)用，使活著成為余華風(fēng)格的轉(zhuǎn)換標(biāo)志。

是的，他是一個(gè)很善良很豁達(dá)的人，很懂得愛別人，讓別人覺得特別佩服。他的心態(tài)特別平靜，雖然經(jīng)常難過，但他的調(diào)整能力很快。他的穩(wěn)重和不卑不亢的態(tài)度，正是因?yàn)樗?jīng)是少爺，很多人都沒有當(dāng)過少爺，所以沒有辦法站在他的位置上，體會(huì)到一些樸實(shí)又極其難得的特質(zhì)。

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