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1，我們這里不是有個白馬寺嗎跑哪里去了

荊州：江陵縣有個白馬寺鎮

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2，白馬寺鎮的簡介

白馬寺鎮位于臨江河畔,南與關公潭鄉毗鄰，東與鳳南鄉隔江相望,西接南湖洲鎮，北連洞庭圍鎮、柳潭鄉，東距縣城20.8公里。1700多年前此地名金雞港,1600年前名白馬潭。境內有一廟宇名為白馬廟。杜甫游洞庭經此,曾作《白馬寺》詩；又據《楚南水道考》載,昔時屈原流放,曾騎白驥于此渡江,后人立寺,名白馬寺。白馬寺鎮建國前屬沅江縣新成鄉及湘陰縣白馬鄉,1949年即為河西辦事處所轄鄉級鎮,1956年為白臨鄉屬鎮,公社化時屬洞庭圍人民公社,1961年以后復為區屬鎮,今鎮域為姑嫂樹公社，文革中改“紅衛公社,1984年改為鄉，隨后建為鄉級鎮,1995年姑嫂樹鄉與白馬寺集鎮合并,更名為白馬寺鎮,為縣屬建鎮。

白馬寺鎮的簡介

3，劍閣白馬寺在哪個鄉鎮

白馬寺位于河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內

劍閣白馬寺在哪個鄉鎮

4，白馬寺鎮的介紹

白馬寺鎮位于江陵縣城區東北，南臨長江黃金水道10公里，觀普公路、郝六公路穿境而過，東臨沙崗，西接熊河，南抵普濟，北倚六合。國土面積149.42平方公里。轄32個村，1個社區居委會，1個養殖場，269個村民小組。總人口5.1萬人，其中農業人口4.3萬人。耕地面積8.5萬畝，其中水田面積7.1萬畝，旱地面積1.4萬畝。農村總勞力1.7萬個，人均耕地1.68畝。白馬寺鎮位于江陵縣東北部。國土面積148平方公里，耕地面積8.8萬畝，總人口5.2萬人是湖北省水產板塊建設試點鎮、湖北省糧棉基地百強鄉鎮、中國香稻生產基地．近年來，全鎮以農業綜合開發為契機，優化農業品種，加大農業結構調整力度，初步形成東菜西魚、南稻北棉的農業產業格局，已建成了生豬繁養、魚蓮共生、魚珠養殖、稻鴨共育、大棚蔬菜、優質油棉等板塊基地，油料、生豬、家信禽、水產品、瓜果、蔬菜、珍珠、優質稻、優質棉等主要農副產品產量均保持良好增長勢頭，糧食產量近幾年邊疆躋身全省百強，并涌現出了天助米業、荊谷米業等一大批農業產業化龍頭企業.

5，白馬寺鎮在哪里

洛陽

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白馬寺位于洛陽市東郊白馬寺鎮，58路公交直達。

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6，白馬寺鎮的名稱由來

相傳白龍馬違反天規，受貶困禁于白馬寺，恰遇唐僧取經經過此地，唐僧救之皈佛西去，終成正果。時人建寺廟以示紀念，因而得名白馬寺(現名白馬寺鎮)。境內現有唐僧師徒取經歸來，路經此地遭受八十一難中的最后一次劫難的見證――曬經臺(又名木魚山)和千年老龜等多處遺跡。遠古時在郢都有四座古寺廟，流傳排序為“上有金枝、金果，下有明月、頭陀”；而白馬寺鎮就占有兩座：金枝和頭陀，尤以金枝寺最為遠古，至今已1929年之古。其歷史之遠久，非州、府、縣廟可比。金枝寺始名清凈林，于公元502年昭明太子為胡太后祈安改名為金枝寺。建筑分前、中、后三殿，樓閣宏開，紺像巍峨，金碧交輝，景陽鐘聲響徹方圓十里。在它1929年的歷史中有3次被毀，3次重建。第一次被吳誥毀，復建于梁太監五年。至北后周時，高祖武帝宇文邕即“公元557年”下詔：滅天下僧道，毀除寺觀，又第二次被毀。唐貞觀九年十一月，即公元627年，唐太宗李世明下詔，凡天下諸州，有寺之處，仍復建立。原中殿后門左墻上有領修碑文記載，太宗命尉遲恭帶銀督修，加上地方善人躍然資助，三月即成。傳說在修復過程中，獨缺中殿中梁1根，因復寺熱情感動玉帝，速派魯班下凡用刨葉滾成中梁1根。后人不信，上看就有灰塵入眼，奇怪之至。公元1976年“破四舊、立四新”，在極左路線的指引下，第三次被毀，至今仍未復原。唐中書舍人岑文本為金枝寺撰寫了碑記記載了它的興衰過程，后王光旦于乾隆五十八年重新書寫立碑記載：世尊拈花于靈山，妙傳心印，達摩面壁于少林，大悟宗旨。五葉既敷，千花競秀，分宗別派，各立門庭。郢都金枝寺者，三楚叢林之首。山明水秀，襟湖帶河，凡登臨寄傲者，以為東南偉觀。其創自漢章武元年，名“清凈林”，未幾為吳浩所滅，僅存銅像三尊。復至梁天監五年，昭明太子，為胡太后祈安，改為金枝寺。承圣三年，元帝游夢古寺。珠綱交絡，樓閣宏開，紺像巍峨，金碧交輝。遂昭禮畢目聯，云：金色界中兜率院，碧蓮花里梵王宮，荊山居士，陸法和書。景陽鐘鳴仍覺。適值文武朝觀，即問陸太史：“卿曾見此聯否？”奏曰：“離御極東南百里，金枝寺耳。”帝曰：“朕欲往觀。”鄉其保駕即日乘龍舟而下，鑒駕至寺，觀覘上下，與夢中所見無異。召僧法云見禮畢賜坐，乃跏跌于石。問曰：“請道現成公案。”云以手打圓，相云個中消息，帝心大悅。即于佛前頂禮發愿：愿我來世童真入道，廣宏經教，化度含識，共登菩提。游畢回廊，見華嚴樓前翠柏中，結下一形，仿佛彌勒。帝曰：“此寶樹耳。”因名其山曰“寶樹”。鑒舸返御，捐內帑以壯鍥。自此叢林煥彩，眾教聯輝。至后周時，詔滅天下僧道，毀除寺觀，遂成瓦礫。至唐貞觀九年十一月詔下，凡天下諸州有寺之處，仍復建立。而寺基為居士，楊提所居。居士艱于嗣，聞詔下，即將第址二十七畝，施為佛基，水陸糧田六十畝，及外河灘，均為香火供奉之具。附近檀越，謂天下寺觀，乃圣人開道之場，當今圣人如此崇敬，我等宜當竭力。于是一倡而眾躍然以助，加之內帑，三月而成。沙門智?及諸紳士，延余作記，使事傳而不朽。子曰：今圣上洪福齊天，巍音百代；兼之官秩環居，文墨繼茁，自此千古恒新，則營建諸公，與寺不朽矣，是為序。

7，白馬寺在哪個城市

白馬寺在河南省洛陽市城東十公里處

白馬寺位于河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。創建于東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。現存的遺址古跡為元、明、清時所留。寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。1961年，白馬寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1983年，被國務院確定為全國漢傳佛教重點寺院。2001年1月，白馬寺被國家旅游局命名為首批AAAA級景區。

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8，白馬寺的集鎮簡介

白馬寺作為集鎮存在，是1984年的事。當時為紀念革命烈士閆普潤，唐河縣人民政府決定在此地設立普潤鎮集市。原規制南北長100米，逢農歷雙日開集，郭灘、蒼臺兩鎮對轄區均分各管。后被人們沿襲當地一古寺名，稱白馬寺。該集鎮經二十幾年發展，現已初具規模。主街道經路面硬化、門面擴展后南北300米，東西400米。常住人口大約3000人。商品經營以唐河、郭灘、蒼臺等城鎮為批發中心，涉及香煙、副食、建材、服裝、餐飲、攝影、農資、醫藥等基本領域，服務周邊二十多個村莊。并依托當地農業資源，在夏秋兩季，建立購銷網絡，向廣大內地提供小麥、花生、棉花等糧棉原料。街東有桐蒼公路經過，可方便抵達唐棗公路、312國道，及唐河、新野等地的高速入口。

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9，白馬寺在哪個地區

河南華夏文明第一次大規模吸納外來文化，是佛教的傳入。公元64年，漢明帝劉莊夜夢金人，遣使西域拜求佛法。于是，中國歷史上第一次有了西天取經的故事。三年后，漢使同印度高僧用白馬馱載佛經、佛像返回洛陽，漢明帝親自迎接。第二年，在洛陽西雍門外建起了寺院，為銘記白馬馱經之功故名白馬寺。從此，在東土大地、洛河之濱、天子腳下，便有了中國最早的佛寺，它是佛教在中華大地上賴以發榮滋長的第一座菩提道場，歷來被佛教界尊稱為“釋源、祖庭”。白馬寺內寶塔高聳，殿閣崢嶸，長林古木，肅然幽靜，寺內的主要建筑分布在由南向北的中軸線上，前后五座大殿錯落有致，嚴謹有序。大雄殿內的23尊元代“夾苧干漆”造像，形態各異，栩栩如生。他們全都是由絲、麻制成，每尊重量僅有3到5公斤，從元代至今700多年來未經修繕，仍然色彩如新，是國內罕見的稀世珍品，也是白馬寺的鎮寺之寶。中國第一座古剎是洛陽白馬寺，中國第一座古塔是白馬寺內的齊云塔，中原第一座比丘尼道場是白馬寺內的齊云塔院，最早來華的印度僧人禪居于白馬寺，最早傳入的梵文佛經收藏于白馬寺，他是中國最早的譯經道場，中國的第一個漢人和尚在這里受戒，正是這些第一使得白馬寺能夠穩居中國伽藍之首座，而永遠彪炳于中國佛教史冊之卷首。時至今日,每年元旦,中外朋友都要聚集于白馬寺來聆聽“馬寺鐘聲”,用108下鐘聲消除心中一切煩惱。

白馬寺在河南洛陽

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10，白馬寺在哪里

白馬寺，位于洛陽市老城東約幾公里邙山南麓洛河北岸之間，是佛教傳入我國內地興建的第一座寺院。初建于東漢明帝永平十一年（68年），距今已有1900多年的歷史。相傳，漢明帝劉莊，“夜夢金人，身有日光，飛行殿前，欣然悅之。明日，傳問群臣，此為何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）尋佛取經。蔡情、秦景取回了佛經佛像，并與天竺高僧攝摩騰、竺法蘭東回洛陽，藏經于鴻臚寺，并進行翻譯工作。次年建寺，名白馬寺。寺址在漢魏洛陽故城雍門西1．5公里處。白馬寺，在我國佛教史上占有重要地位，被尊為“釋源”和“祖庭”。　　白馬寺原建筑規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經戰亂，數度興衰，古建筑所剩不多，人民政府為保存這一著名文化古跡，曾進行過多次修葺。現有五重大殿和四個大院以及東西廂房。前為山門，山門是并排三座拱門。山門外，一對石獅和一對石馬，分立左右，山門內東西兩側有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像，多為元、明、清時期的作品。毗盧殿在清涼臺上，清涼臺為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經之處。東西廂房左右對稱。整個建筑宏偉肅穆，布局嚴整。此外，還有碑刻40多方，對研究寺院的歷史有重要價值。　　白馬寺山門東走約30多米，有一座十三層的齊云塔，直插云霄。齊云塔始建于五代時期，原為木塔，北宋末年金兵入侵時燒毀。金朝大定年間重建此塔，至今已有800多年歷史。　　1961年國務院將白馬寺定為第一批全國重點文物保護單位，1977年又成立了白馬寺文物保管所。現在，白馬寺有僧眾數十人，已正式開放，供國內外游人參觀游覽。

白馬寺位于中國河南洛陽城東12公里處，古稱金剛崖寺，號稱“中國第一古剎”，是佛教傳入中國后第一所官辦寺院。它建于東漢明帝永平11年(公元68年)，距今已有1900多年的歷史。相傳，漢明帝劉莊，“夜夢金人，身有日光，飛行殿前，欣然悅之。明日，傳問群臣，此為何神？”有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使天竺（今印度）尋佛取經。蔡情、秦景取回了佛經佛像，并與天竺高僧攝摩騰、竺法蘭東回洛陽，藏經于鴻臚寺，并進行翻譯工作。次年建寺，名白馬寺。寺址在漢魏洛陽故城雍門西1.5公里處。白馬寺，在我國佛教史上占有重要地位，被尊為“釋源”和“祖庭”，享有獨特的地位。白馬寺原建筑規模極為雄偉，歷代又曾多次重修，但因屢經戰亂，數度興衰，古建筑所剩不多，人民政府為保存這一著名文化古跡，曾進行過多次修葺。現有五重大殿和四個大院以及東西廂房。前為山門，山門是并排三座拱門。山門外，一對石獅和一對石馬，分立左右，山門內東西兩側有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像，多為元、明、清時期的作品。毗盧殿在清涼臺上，清涼臺為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經之處。東西廂房左右對稱。整個建筑宏偉肅穆，布局嚴整。此外，還有碑刻40多方，對研究寺院的歷史有重要價值。現存白馬寺坐北朝南，是一座長方形的院落，占地約4萬平方米。寺大門之外，廠—場南有近年新建石牌坊、放生池、石拱橋，其左右兩側為綠地。左右相對有兩匹石馬，大小和真馬相當，形象溫和馴良，這是兩匹宋代的石雕馬，是優秀的石刻藝術品。白馬寺的山門為明代所重建，為一并排三座拱門，代表三解脫門，佛教稱之為涅之門。部分門洞券面上刻有工匠姓名，皆為東漢遺物。寺內現存五層大殿，坐落在一條筆直的中軸線上，兩旁偏殿則互相對稱。天王殿，正中置木雕佛龕，龕頂和四周有50多條姿態各異的貼金雕龍。龕內供置彌勒佛，即“歡喜佛”。他笑口大開，赤腳打坐，形象生動有趣，令人忍俊不禁。殿內兩側，坐著威風凜凜的四大王，是佛門的守護神。彌勒佛像之后是韋馱天將，佛教的護法神，昂然佇立，顯示著佛法的威嚴。白馬寺山門東走約30多米，有一座十三層的齊云塔，直插云霄。齊云塔始建于五代時期，原為木塔，北宋末年金兵入侵時燒毀。金朝大定年間重建此塔，至今已有800多年歷史。