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1，關(guān)于道德的名言

對人有禮貌

關(guān)于道德的名言

2，關(guān)于道德的名言

從我做起,道德第一

關(guān)于道德的名言

3，有關(guān)道德的名言

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信

有關(guān)道德的名言

4，關(guān)于道德方面的名言警句

才者，德之資也；德者，才之帥也。（資治通鑒）真誠才是人生最高的美德。 ————喬叟一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦高尚的人總是默默地忍受悲痛。 ---------席勒受苦是考驗，是磨煉，是咬緊牙關(guān)挖掉自己心靈上的污點。 ---------巴金

5，道德格言

德是真理之花。（雨果）美德的本身就是它的報酬。（達(dá)拉頓）真正的美德就像河流，越深越無聲。（哈利法克斯）即使道德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。（席勒）播種一個行動，你會收獲一種習(xí)慣；播種一個習(xí)慣，你會收獲一個個性；播種一個個性，你會收獲一個命運。美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活在其中，就要常常與自己做斗爭。（盧梭）無論你出身高貴或者低賤，都無關(guān)宏旨。但你必須有做人之道。（歌德）生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。（莎士比亞）美德大部分包含在良好習(xí)慣之內(nèi)

6，關(guān)于道德的格言

如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越（培根） ●使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義（尚福爾） ●道德中最大的秘密是愛（英國） ●道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律（馬克思） ●如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念----（史蒂文生） ●德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)（盧梭） ●應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德----（德謨克里特） ●勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人----（三國·劉備） ●德行的實際是由行為，不是由文字（夸美紐斯） ●微小的德行，勝似美好的格言 ●道德首先被要求的是支配自己康德） ●才者，德之資也；德者，才之帥也（資治通鑒） ●智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子（日本） ●藝高不如德高 ●做得成宰相，不一定能做得好一個人（土耳其）

●聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟 ●惡人胸中的學(xué)問，像瘋子手中的利劍（歐洲） ●德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)（英國） ●daode是永存的，而財富是每天都在更換主人的（希臘） ●美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子（歐洲） ●貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行（印度） ●金錢與貪欲，是最無道德的惡魔（意大利） ●寧可窮而有志，不可富百失節(jié)（羅馬尼亞） ●對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他的真實的品格（培根）

7，道德修養(yǎng)名言警句

凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。 ——愛默生【美】忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。 ——曾國藩怒時光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。 ——申涵光虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。 ——歌德【德】人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。 ——羅斯金【英】身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎? ——武則天心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準(zhǔn)備。 ——宗白華性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作【日】修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。 ——愛默生【美】道德修養(yǎng)的名言警句人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川●文以行為本，在先誠其中。《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。——唐·柳宗元●一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭●金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣。《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄●在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯●精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。——黑格爾●歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則O(∩_∩)O~

道德修養(yǎng)的名言警句人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川●文以行為本，在先誠其中。《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。——唐·柳宗元●一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯●我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭●金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣。《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄●在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇，請保留此標(biāo)記最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯●精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。——黑格爾●歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。——培根●君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。《阮子》君子在悠閑逸樂的時間里考慮的是道義，小人在悠閑逸樂的時間里想的卻是不正派的事。——《阮子》●類君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類：類似，好象。道：正當(dāng)?shù)氖吕怼Ｓ械赖碌娜耍戳钤跊]有看到之處，也不做欺心的事。——唐·駱賓王●人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有麻醉品是不能生活的。——托爾斯泰●道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個人還在少年時代的時候，就應(yīng)該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基●道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞●人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的!——羅曼·羅蘭●一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根希望采納偶的答案，謝謝啦！！！(ˇ?ˇ）想～

凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。 ——愛默生【美】忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。 ——曾國藩怒時光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當(dāng)涵養(yǎng)于未怒之先。 ——申涵光虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)的手段。 ——歌德【德】人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。 ——羅斯金【英】身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎? ——武則天心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗做準(zhǔn)備。 ——宗白華性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。 ——池田大作【日】修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。 ——愛默生【美】修養(yǎng)的基礎(chǔ)是內(nèi)心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護(hù)士和法官。 ——科恩人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚自私自利之心，是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女人生的價值，即以其人對于當(dāng)代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚 —— 郭小川●文以行為本，在先誠其中。《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。——唐·柳宗元●一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭●金有一分銅鐵之雜，則不精;德有一毫人偽之雜，則不純矣。《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。——明·薛瑄●在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯●精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。——黑格爾●歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則就這些了，祝你好運！