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入開頭的成語(yǔ),入字開頭的成語(yǔ)

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-03-05 16:49:27 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,入字開頭的成語(yǔ)

入木三分
入不敷出 [ rù bù fū chū ] 基本釋義敷:夠,足。收入不夠支出。出 處《紅樓夢(mèng)》一○七回;“但是家計(jì)蕭條;入不敷出。”入木三分 [ rù mù sān fēn ] 基本釋義相傳王羲之在木板上寫字,木工刻時(shí),發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。 形容書法極有筆力。現(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。出 處唐·張懷瓘《書斷》:“晉帝時(shí)祭北郊;更祝版;工人削之;筆入木三分。”
入木三分、 入不敷出、 入鄉(xiāng)隨俗、 入幕之賓、 入地?zé)o門、 入土為安、 入寶山而空回、 入骨相思、 入室操戈、 入吾彀中、 入情入理、 入孝出悌、 入主出奴、 入國(guó)問(wèn)俗、 入鄉(xiāng)問(wèn)俗、 入境問(wèn)俗.等等。
入鄉(xiāng)隨俗
入木三分,入土為安,入不敷出,入情入理,入海算沙,入地?zé)o門,入閣登壇,入幕之賓,入孝出悌

入字開頭的成語(yǔ)

2,入 字打頭的成語(yǔ)

【入木三分】《說(shuō)郛》卷八七引唐張懷?《書斷?王羲之》:“王羲之書祝版,工人削之,筆入木三分。”本謂筆力勁健,后借以喻描寫或議論深刻。 【入不敷出】收入不抵支出。 【入文出武】稱人兼?zhèn)湮奈渲牛氤癁槲某迹龀癁閷洝?【入火赴湯】喻不避艱險(xiǎn)。 【入主出奴】語(yǔ)出唐韓愈《原道》:“其言道德仁義者,不入於楊,則入於墨;不入於老,則入於佛。入於彼,必出於此。入者主之,出者奴之。”意謂崇信一種說(shuō)法,必然排斥另一種說(shuō)法,以己所崇信者為主,以所排斥者為奴。后因以“入主出奴”指持有門戶成見。 【入邦問(wèn)俗】見“入國(guó)問(wèn)俗”。 【入地?zé)o門】形容陷入無(wú)路可走的困境。 【入死出生】形容冒著生命危險(xiǎn)。 【入孝出弟】見“入孝出悌”。 【入孝出悌】語(yǔ)出《論語(yǔ)?學(xué)而》:“子曰:弟子入則孝,出則悌。”謂回家要孝順父母,出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。 【入吾彀中】比喻在我掌握之中。彀中,弓弩射程之內(nèi)。 【入門問(wèn)諱】客人進(jìn)門,先問(wèn)主人祖先名諱,以便談話時(shí)避之,謂之“入門問(wèn)諱”。語(yǔ)出《禮記?曲禮上》:“入國(guó)而問(wèn)俗,入門而問(wèn)諱。”孔穎達(dá)疏:“入門而問(wèn)諱者,門,主人之門;諱,主人祖先君名,宜先知之,欲為避之也。” 【入室升堂】比喻人的學(xué)識(shí)技藝等方面有高深的造詣。 【入室?堂】見“入室升堂”。 【入室操戈】語(yǔ)出《后漢書?鄭玄傳》:“時(shí)任城何休好《公羊》學(xué),遂著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《?梁廢疾》。玄乃發(fā)《墨守》,針《膏肓》,起《廢疾》。休見而嘆曰:康成入吾室,操吾戈以伐我乎!”后以“入室操戈”比喻以其人之說(shuō)反駁其人。 【入海算沙】①到海底數(shù)沙子。喻白費(fèi)功夫。②又喻用力精勤。 【入理切情】合乎道理,切合實(shí)情。 【入國(guó)問(wèn)俗】語(yǔ)出《禮記?曲禮上》:“入竟而問(wèn)禁,入國(guó)而問(wèn)俗,入門而問(wèn)諱。”謂進(jìn)入別國(guó)或一個(gè)地區(qū),首先要問(wèn)其風(fēng)俗,以免抵觸。 【入竟問(wèn)禁】謂進(jìn)入別國(guó)國(guó)境,先問(wèn)明禁令,以免觸犯。竟,“境”的古字。語(yǔ)本《禮記?曲禮上》:“入竟而問(wèn)禁,入國(guó)而問(wèn)俗,入門而問(wèn)諱。”孔穎達(dá)疏:“入竟而問(wèn)禁者……竟,界首也。禁謂國(guó)中政教所忌。凡至竟界,當(dāng)先訪問(wèn)主國(guó)何所禁也。” 【入情入理】完全合乎情理。 【入鄉(xiāng)問(wèn)俗】進(jìn)入一個(gè)地方,先要問(wèn)清那里的習(xí)俗,以求適應(yīng)當(dāng)?shù)氐那闆r。 【入圣超凡】謂修養(yǎng)超越常人,達(dá)到圣人的境界。 【入境問(wèn)俗】謂進(jìn)入一個(gè)國(guó)家或區(qū)域,先問(wèn)明那里的習(xí)俗,以免觸犯忌諱。語(yǔ)出《禮記?曲禮》:“入竟而問(wèn)禁,入國(guó)而問(wèn)俗。” 【入閣登壇】猶命相拜將。謂榮任高官顯爵。

入 字打頭的成語(yǔ)

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