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本文目錄一覽

1，壯族的風俗習慣是什么
2，壯族有什么風俗習慣
3，壯族的風俗
4，壯族三月三的風俗有哪些

1，壯族的風俗習慣是什么

愛好，唱歌跳舞。服裝大多以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。住所，主要喜歡依山傍水而居

壯族的風俗習慣是什么

2，壯族有什么風俗習慣

壯族是個好客的民族，過去到壯族村寨任何一家作客的客人都被認為是全寨的客人，往往幾家輪流請吃飯，有時一餐飯吃五、六家。平時即有相互做客的習慣，比如一家殺豬，必定請全村各戶每家來一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上務必備酒，方顯隆重。敬酒的習俗為“喝交杯”，其實并不用杯，而是用白瓷湯匙。

湖濱路

壯族有什么風俗習慣

3，壯族的風俗

壯族的風俗　　--------------------------------------------------------------------------------　　發布時間：2004-4-4 10:05:46 文章摘自：世紀宜興網　　“換酒”：壯語念“vian lou”。壯族人并不習慣獨自大腕喝酒，而喝酒也不使用酒杯，他們常用的小勺子（當地人叫匙羹），人們往往先把酒倒到一個大碗里，然后你敬我一杯我敬你一杯喝。形式是：如果我敬你一杯酒，我就用一個小勺子從大碗酒里打酒，然后直接送到對方的嘴里，一般情況下，對方是必須要喝下的，不然會被認為不禮貌、不給“面子”；喝了別人敬的酒后，就要回敬，形式還是一樣的。　　壽禮：這里說的主要是61、73等大壽。如果兩個老人還在健在的話，往往是兩個一起過，只要是一個人過了61歲就行，并不一定要在61歲生日舉行。而壽禮的儀式是很特別的，傳統的壽禮是少不了道士來做法場的，當然還要有樂隊來奏壽樂。祝壽也是有一定儀式的，往往由一位德高望重的長者做司儀，兩位老人（如果一個老人去世的話則拿出其靈位或其他對其有象征意義的東西），老人分別坐在掛滿壽帳（就是寫滿“福如東海”“壽比南山”等字樣的一快快長三四米的大堂的八仙桌左右兩邊，守拄彩色的拐杖，晚輩則依次上前祝壽，而老人則回以紅包，以示晚輩對長輩的尊敬和長輩對晚輩的愛戴。據說做過61大壽以后就老人就可以健康長壽，但是必須忌食牛肉狗肉，否則就不靈驗了。　　葬禮：在傳統的壯族葬禮上，道士、鑼鼓嗩吶隊是不能少的，參加葬禮的人都穿上白色的上喪服。在出殯前，家屬是必須在棺材旁守靈的，否則會被認為不孝。壯族人興的是土葬，由于受傳統觀念的影響，火葬仍然不被多數壯族同胞所接受。婚禮：婚禮是最隆重的，但是婚禮之前的風俗有趣，主要有“合八字”、“認識”、“過禮”、“報好”，一般說來是要經過這幾個步驟才可以舉行婚禮的。“合八字”是把男女雙方的生辰八字拿去給算命先生算，看雙方是否合得來；如果“八字”合得來，就要“認識”了，“認識”指的是，經人介紹，男女雙方及其家長認可，男方到女方家去和女方見面，互相認識和了解對方；“過禮”，經過了“認識”，雙方滿意，接下來就是“過禮”，過禮是指男方為了表達誠意，給女方家送去米酒、大米和其它禮品；“報好”就是男方家人和親屬去向女方家庭介紹男方家庭的情況和男方的人品等，讓女方更了解男方背景放心的嫁給男方。“報好”以后自然就使舉行婚禮，通常是新郎要到女方家庭迎娶新娘，然后是拜天地父母，舉行婚宴，鬧洞房等等。至于以拋繡球、對山歌定情那只是浪漫的傳說，是否真有其事，本人不敢妄下結論，總是我是沒有見過的（在表演中、電影電視作品中除外）

壯族的風俗

4，壯族三月三的風俗有哪些

壯族三月三的風俗有對歌談情、碰彩蛋、拋繡球、打扁擔、搶花炮。壯族作為我國少數民族之一，有著其特有的習俗和文化，這些文化特色主要在各個節日中體現出來。三月三是壯族重要的傳統節日。壯族三月三風俗有如下：1、對歌談情“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。妨若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。這些傳說現已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就歌節盛況有記載:“壯人于谷熟之際，擇日祭神，女盛會作歌。”宋元以后，壯族山歌的發展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場所，并出現了拋繡球的游戲。好將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場，互贈定情信物。到了清代，便形成了成千萬人參加的大型活動。2、碰彩蛋居住在桂西一帶的壯族，每年農歷三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍、紫、白五色的米飯，人們在門楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時，還要“碰蛋”。第一個故事是每年農歷三月初三，是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式悼念祖先，并希望沾點靈氣。第二個故事是講在壯族三月三歌墟中男女青年的交際習俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。3、拋繡球歌圩的繡球是姑娘們在節前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。在古代，有些地方有一個風俗，當姑娘到了婚嫁的年齡，就預定于某一天，這一天一般是正十五或八月十五。讓求婚者集中在繡樓之下，姑娘拋出一個繡球，誰得到這個繡球，誰就可以成為這個姑娘的丈夫。當然，姑娘一般會看準意中人，把繡球拋到他身上，以便他撿到。在很多地方，抬新娘的花轎，轎頂上要結一個繡球 ,意圖吉慶瑞祥。壯族拋繡球的習俗，宋、元時代就已有之，最早記載于二千年前繪制的花山壁畫上，但當時用以甩投的是青銅鑄制的古兵器“飛砣”，并瓶多在狩獵中應用。后來，人們將飛砣改制成繡花布囊，互相拋接娛樂。到了宋代，逐漸演變成壯族男女青年表達愛情的方式，其盛況如日中天甚為時行，據宋代詩人朱輔的《溪蠻叢笑》中記載:“土俗歲極日，野外男女分兩朋，各以五艷彩囊、豆粟往來拋接，名“飛砣”。腳兵器“飛砣”命名的五龜彩囊，便是后來的繡球了，宋人周去非在《嶺外代答》中的記述更為明顯:“男女目成，則女愛砣而男婚已定”。現“拋繡球”仍在廣西百色、柳州、南寧、河池等地區廣泛流傳。其中尤以靖西等南壯縣份為最著名。4、打扁擔打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或春米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔壯族打扁擔，又稱壯族擔舞，流行于廣西壯族自治區都安、馬仙、欄、南丹等縣。在壯族地區馬山、都安等縣的山鄉村寨，每逢春節，曬谷場上，街頭巷尾，到處都可以聽到扁擔的敲聲，節奏強烈有力，聲響清脆高亢，非常熱鬧。尤其是晚上，到處燈火，山寨沸騰，扁擔聲合著輕快悅耳的竹筒伴奏聲、村姑的歡笑聲、伯娘的贊揚聲，匯成歡樂幸福的聲浪，震撼山谷，激蕩人心。這就是深受壯族人民喜愛，聞名廣西壯族自治區的壯族打扁擔盛況。5、搶花炮在農歷三月初三以及秋收之后，廣西-些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、詢、快沖等方式沖進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。富祿“三月三”花炮節歷史久遠，始于清朝乾隆而盛于嘉慶年間，至今已有200多年歷史。“搶花炮”始于閩粵商人到此經商，由于信奉“媽祖”，興建廟宇祭祀。在“媽祖”生日農歷“三月廿三”舉行大型廟會祭祀活動時舉行的。“搶花炮"運動,每年廟會燃放三枝花炮。第一炮：命名為“發財炮”，示搶得第一炮，得炮者當年財運來到，生意一定興隆紅火。第二炮：命名為“添丁炮”，鄣搶得第二炮，得炮者愛人當年定能懷上男孩。為你添丁，延續香火。第三炮：命名為“如意炮”，意搶得第三炮，得炮者當年生意生產、生活各方面順順當當、天隨人愿、萬事如意。