惠游湖北，預(yù)約了與愛同行惠游湖北的門票可以轉(zhuǎn)贈嗎

來源：整理時間：2022-10-21 18:42:33 編輯：宜昌本地生活手機版

1，預(yù)約了與愛同行惠游湖北的門票可以轉(zhuǎn)贈嗎

門票預(yù)約都是實名制的，是無法進行轉(zhuǎn)贈的。如果因個人原因無法去可以取消預(yù)約，讓需要去的人可以自己去預(yù)約。如果覺得有用，請采納，謝謝！

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2，湖北旅游惠民卡兒童可以用嗎

湖北旅游惠民卡兒童是可以用的。“惠游湖北”文旅消費券可以直接購買百里荒門票等相關(guān)產(chǎn)品,凡購買了湖北旅游惠民卡的游客可使用惠民卡入園。

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3，請問張家界惠游自由行怎么樣

你好，張家界惠游自由行，不進店，不購物，純玩，獨立成團的，值得推薦。

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

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4，湖北荊門有什么旅游景點

荊門市區(qū)基本上沒有什么可以值得推薦的景點，稍遠一點可以到鐘祥看看明顯陵，是世界文化遺產(chǎn)，還值得一看。

荊門市是楚文化最早的發(fā)祥地之一，被湖北省列為歷史文化名城（所轄鐘祥市是國家級歷史文化名城）。其中有列為國家重點文物保護單位、距今四千六百多年的“屈家?guī)X文化遺址”；被譽為“楚文化地下寶庫”的楚漢墓群和全國最大的單體帝陵“明顯陵”；1998年發(fā)掘出土的“戰(zhàn)國女尸”，距今二千三百多年，仍保存完好，栩栩如生，被國家文物局鑒定為“稀世國寶”；城區(qū)南郊的掇刀石，曾是三國名將關(guān)羽駐兵之地；城區(qū)還建有隋代的東山寶塔、建于清代的龍泉書院和“三臺八景”，有依山傍水的蒙、龍、順、惠四大名泉等。荊門市是一片雋秀的土地。境內(nèi)山水宜人，風光旖旎，自然景色多姿多彩，瑰麗如畫。全國第八大人工湖漳河水庫水質(zhì)純清、碧波萬頃；此外，還有雄奇險峻、虎距龍蟠的京山空山洞、鐘祥黃仙洞；有云蒸霞蔚、鐘靈毓秀的大洪山風景區(qū)和大口國家森林公園等。

5，惠游湖北分時預(yù)約什么意思

惠游湖北分時預(yù)約是什么意思啊？就是說這個啊，你想那個獲得那個去那個湖北旅游的優(yōu)惠券的話你就要在他規(guī)定的時間段內(nèi)進行預(yù)約

是最近的一個dnf 活動預(yù)約其實沒別的意思就是你升級會比較快每過5級會給你升級卷一個直接升一級而且你會有一個buff 經(jīng)驗加成百分之五十吧不過這個活動貌似快結(jié)束了 22號吧

這個你最好在APP上咨詢一下，上面一般都可以進行預(yù)約的

會由湖北分時預(yù)約的，這個意思可能是說想要去到這個湖北的話，他是需要預(yù)約的，需要按照他的他們的這個最近的時間內(nèi)去預(yù)約，才能夠正常的通行吧。

你好，預(yù)約其實就是說要先預(yù)先約定。如果沒有預(yù)約的話，那么就不可能會放你進去的。

到時候要分時預(yù)約，一般是每一段時間只有一定的數(shù)量，所以說應(yīng)該是這樣的，一般來說保證他相關(guān)的情況是不錯的這種。

6，有恨無人省是什么意思

有恨無人省是：心里有恨卻無人能懂。

驚起卻回頭，有恨無人省。這是蘇軾于1082年冬寫的卜算子詞中的一句。意思是黑夜中的這只孤雁，不知受了什么驚嚇驟然飛起，它“嘎嘎”地驚叫著，又懷著無限幽恨似的回顧，然而沒有人去撫慰它凌亂的毛羽，也沒有人分擔它對死亡的恐懼。這一切一切，只有詞人感同身受。

卜算子.黃州定慧院寓居作　　——蘇東坡　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影?！　◇@起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！　∮泻逕o人省翻譯為（心中）的恨意沒人了解?！　∵@是蘇軾的一首名詞《卜算子》?，F(xiàn)在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定惠院寓居作?！睋?jù)史料記載，此詞為神宗元豐六年（1083）作于黃州，定惠院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知此詞為蘇軾被貶黃州時所作?！　〈嗽~很受后人推崇，如《山谷題跋》有云：“語意高妙，似非吃人間煙火語。”，而“非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點俗氣?！眲t不能到。但是，正因為此詞的仙骨氣質(zhì)，歷來爭議很大。有一種說法最為有趣，現(xiàn)整理下來，以滋各位同道?！　?jù)《宋六十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序，講的是一個美麗而凄涼的故事。如下：　　惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞?！　∵@段小序和蘇軾的詞一樣寫的仙氣飄渺。　　前半段寫的虛幻迷離，要不是前面有段引言：“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人?！?，頗有點遇仙的感覺?！　√K軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩時，總有一位美女在窗外徘徊。當推窗尋找時，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫：“ 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影?！?。由此說來，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子，上闋則是記錄此事了?！　‘敃r蘇軾六十幾歲，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的。我很憤慨他為什么不納那個女子為妾，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡?！　∵@個女子好象是為蘇軾而存在，在蘇軾離開惠州后，女子就死去了，遺體埋葬在沙洲之畔。當蘇軾回到惠州，只見黃土一堆，個中幽憤之情可想而知。于是，就賦了這篇著名的《卜算子》。由此可見，此首詞的下闋是為了紀念那女子而寫：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”?！　∵@篇序言，短短的數(shù)十個字，就婉娩道出了一個感人肺腑，催人淚下的愛情故事，真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。

7，小剛的寂寞沙洲冷的出處在那里

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影?！　◇@起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。　　這是蘇軾的一首名詞《卜算子》?，F(xiàn)在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定惠院寓居作。”據(jù)史料記載，此詞為神宗元豐六年（1083）作于黃州，定惠院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知此詞為蘇軾被貶黃州時所作?！　〈嗽~很受后人推崇，如《山谷題跋》有云：“語意高妙，似非吃人間煙火語?！?，而“非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點俗氣?！眲t不能到。但是，正因為此詞的仙骨氣質(zhì)，歷來爭議很大。有一種說法最為有趣，現(xiàn)整理下來，以滋各位同道?！　?jù)《宋六十名家詞.東坡詞》載，此詞還有一序，講的是一個美麗而凄涼的故事。如下：　　惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：“當呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞?！　∵@段小序和蘇軾的詞一樣寫的仙氣飄渺?！　∏鞍攵螌懙奶摶妹噪x，要不是前面有段引言：“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人?！?，頗有點遇仙的感覺。　　蘇軾寓居定惠院，每到他深夜吟詩時，總有一位美女在窗外徘徊。當推窗尋找時，她卻已經(jīng)翻墻而去。此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫：“ 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來？縹緲孤鴻影?！薄Ｓ纱苏f來，句中的幽人該是指那位神秘美麗的女子，上闋則是記錄此事了?！　‘敃r蘇軾六十幾歲，張先七十還納妾，六十歲也不算什么的。我很憤慨他為什么不納那個女子為妾，卻物色王郎之子與她為姻，最終使她郁郁而亡?！　∵@個女子好象是為蘇軾而存在，在蘇軾離開惠州后，女子就死去了，遺體埋葬在沙洲之畔。當蘇軾回到惠州，只見黃土一堆，個中幽憤之情可想而知。于是，就賦了這篇著名的《卜算子》。由此可見，此首詞的下闋是為了紀念那女子而寫：“驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”?！　∵@篇序言，短短的數(shù)十個字，就婉娩道出了一個感人肺腑，催人淚下的愛情故事，真是精彩絕倫，令人拍案叫絕。　　吳曾《能改齋漫錄》云：“其屬意蓋為王氏女子也，讀者不能解。張右史文潛繼貶黃州，訪潘邠老，聞得其祥，題詩以志之云：空江月明魚龍眠，月中孤鴻影翩翩。有人清吟立江邊，葛巾藜杖眼窺天。夜冷月墮幽蟲泣，鴻影翹沙衣露濕。仙人采詩作步虛，玉皇飲之碧琳腴?！薄　∵@個記載好象是為了證明那個序言的真實性而作，甚至還有詩為證。且不論其可信度到底有多高，這個故事在當時深入人心是肯定了的?！　‖F(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準，他認為此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻?！　〈嗽~借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見人?！　|坡又有詩云：“人似秋鴻來有信，去如春夢了無痕?！薄墩露张c潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和并韻》。比喻人生來去如鴻雁，代代往復(fù)，生生不已。但一個人的經(jīng)歷又象春夢一樣，去而無蹤，難以追懷?？梢宰鳛閷φ??！　∵@首詞應(yīng)該是有政治寄托的，周濟論詞主“有寄托”與“無寄托”之說，以為“非寄托不入”，而“專寄托則不出”。東坡此詞能臻此境，在于“非因寄托而為是詞”，乃“觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知?！保@正是蘇軾的才學，氣度，思想的體現(xiàn)呀！

“寂寞沙洲冷”一句出自我國宋朝時期的大詞人蘇軾的一首詩詞中的結(jié)尾句。《卜算子》缺月掛疏桐，漏斷人出靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。這是蘇軾的一首名詞《卜算子》?，F(xiàn)在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定惠院寓居作?！睋?jù)史料記載，此詞為神宗元豐六年（1083）作于黃州，定惠院在今天的湖北黃崗縣東南，蘇軾另有《游定惠院記》一文。由上可知此詞為蘇軾被貶黃州時所作。此詞很受后人推崇，如《山谷題跋》有云：“語意高妙，似非吃人間煙火語”，而“非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點俗氣?！眲t不能到。但是，正因為此詞的仙骨氣質(zhì)，歷來爭議很大。下面這種說法最為有趣：《宋六十名家詞·東坡詞》載，“惠州有溫都監(jiān)女，頗有色。年十六，不肯嫁人。聞坡至，甚喜。每夜聞坡諷詠，則徘徊窗下，坡覺而推窗，則其女逾墻而去。坡從而物色之曰：當呼王郎，與之子為姻。未幾，而坡過海，女遂卒，葬于沙灘側(cè)。坡回惠，為賦此詞。” 說實話，這段內(nèi)容和蘇軾的詞一樣寫的仙氣飄渺。

8，秋月唐戎昱這首詩的詩意是

唐代戎昱《秋月》的詩意是：秋天的晚上，詩人發(fā)現(xiàn)秋夜的月亮比春夜的月亮更加皎潔、明亮，并且還更加明朗。而詩人在萬里之外的天涯漂泊流浪，在這寂靜無聲的秋夜感覺到特別孤獨寂寞。詩人在江邊天黑以后秋風中傳來搗衣的杵聲，身高百尺的稀疏桐樹上掛著北斗星牽牛星。此時，人的心有思鄉(xiāng)愁苦，自然看那明月也好像是愁苦的，這只是人的心思愁苦導(dǎo)致的，并不是月亮真的愁苦，表達了作者濃濃的思鄉(xiāng)之愁。原文：江干入夜杵聲秋，百尺疏桐掛斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。譯文：這秋夜的月光實在是勝過春夜啊，我一人漂淪天邊靜謐加深了孤寂。思緒愁苦，舉頭望天上的明月，似乎也處在孤苦愁思之中，轉(zhuǎn)念一想，原來是人在愁，不是月亮在愁。擴展資料有關(guān)秋月的詩詞1、《望洞庭》——唐代劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。譯文：洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面風平浪靜，猶如未磨的銅鏡。遠遠眺望洞庭湖山水蒼翠如墨，恰似白銀盤里托著青青的田螺。2、《玉階怨》——唐代李白玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。譯文：玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪?；胤糠畔滤Ш?，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。3、《秋宵月下有懷》——唐代孟浩然秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。譯文：秋天的夜空明月高懸，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。被驚起的寒鵲不知道該到哪里棲息，螢火蟲循著那燈光從卷簾飛入屋內(nèi)。院子中只剩枝丫的槐樹落在月光下的影子，稀疏凄涼，而這個時候從鄰居那邊傳來的杵聲在秋夜里顯得那么清晰急促。你我相隔遙遠，如何去約定相聚的日子，只能久久地惆悵地望著同樣遙遠的月亮。參考資料來源：搜狗百科--秋月·一作江城秋夜

秋月【唐】戎昱秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥。近來數(shù)夜飛霜重，只畏娑婆樹葉凋?！绢}解】選自全唐詩：卷270_53。詩題“秋月”，一作“戲題秋月”。戎昱另有一首《秋月》詩：“江干入夜杵聲秋，百尺疏桐掛斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月華愁。”一題“江城秋夜”?！咀髡摺咳株牛?44-800），唐代詩人。荊州（今湖北江陵）人，郡望扶風（今屬陜西）。少年舉進士落第，游名都山川，后中進士。寶應(yīng)元年（762）從滑州、洛陽西行，經(jīng)華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年（767）秋回故鄉(xiāng)，在荊南節(jié)度使衛(wèi)伯玉幕府中任從事。后流寓湖南，為潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年（782）居長安，任侍御史。翌年貶為辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。中唐前期比較注重反映現(xiàn)實的詩人之一。名作《苦哉行》寫戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難。羈旅游宦、感傷身世的作品以《桂州臘夜》較有名?！驹娨狻窟@秋夜的月光實在是勝過春夜啊，我一人漂淪天邊靜謐加深了孤寂。近日來連著幾夜寒霜都特別濃重，我只怕這繁密的樹葉就快要凋零?！咀⑨尅?、秋宵：秋夜。唐曹松《僧院松》詩：“此木韻彌全，秋宵學瑟弦（xián，通“弦”）?！鼻笆耥f莊《撫盈歌》：“玉庭兮春晝，金屋兮秋宵?！彼沃焖伞端奘埶隆吩姡骸暗廊松硭颇现o，更盡秋宵一再飛。”2、月色：月光。（1）月光。唐李華《吊古戰(zhàn)場文》：“日光寒兮草短，月色苦兮霜白?！彼侮悗煹馈逗褂袘殃藷o斁》詩：“燈花頻作喜，月色正可步。”《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“（崔玄微）乘著月色，獨步花叢中?！敝熳郧濉逗商猎律罚骸疤林械脑律⒉痪鶆颉！保?）指月亮。唐王昌齡《和振上人秋夜懷士會》：“郭外秋聲急，城邊月色殘?！薄督鹌棵吩~話》第15回：“怕怎的，待月色上來的時候，奴送三位娘去。”3、春宵：春夜。唐白居易《長恨歌》：“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！痹戮潘肌锻酥辟浽隆吩姡骸袄C枕魂清疏雨暮，海棠銀燭度春宵?！薄栋籽┻z音·八角鼓·春宵一刻》：“春宵一刻，萬金難奪?！?、天涯：天邊；在天的邊緣處。喻距離很遠。指極遠的地方。語出《古詩十九首·行行重行行》：“相去萬馀里，各在天一涯”。南朝陳徐陵《與王僧辯書》：“維桑與梓，翻若天涯?！碧仆醪抖派俑问裰荨罚骸昂?nèi)存知己，天涯若比鄰?！碧瓢拙右住杜眯?并序)》：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！痹R致遠《天凈沙·秋思》曲：“夕陽西下，斷腸人在天涯?！北摹锻露肥骸氨樘煅拈L著萋萋的芳草，我要從此走上遠大的生命的道途?！?、寂寥：寂靜無聲；沉寂。（1）空虛無形；空無人物?！独献印罚骸坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改?！蓖蹂鲎ⅲ骸凹帕?，無形體也?！薄冻o·劉向〈九嘆·惜賢〉》：“聲嗷嗷以寂寥兮，顧仆夫之憔悴?！蓖跻葑ⅲ骸凹帕?，空無人民之貌也?！薄对企牌吆灐肪矶骸盎煸撸浭掠诨煦缰?，元氣之始也。元氣未形，寂寥何有？”（2）寂靜無聲；沉寂。《古文苑·枚乘〈忘憂館柳賦〉》：“槍（槍）锽啾唧，蕭條寂寥?！闭麻宰ⅲ骸皹專專╅B，大音；啾唧，小音。并寂然無聲?！薄端螘る[逸傳論》：“若夫千載寂寥，圣人不出，則大賢自晦?！碧屏谠吨列∏鹞餍∈队洝罚骸白渡?，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人。”寧調(diào)元《立秋柬鈍劍松江》詩：“江海悲冥滅，音塵久寂寥?！睏钅肚啻褐琛返谝徊康谝徽拢骸八秊槭裁磿谶@寂寥無人的夜里，獨自在海邊的樹林徜徉？”（3）引申指死亡。南朝梁費昶《華光省中夜聞城外搗衣》詩：“揚云已寂寥，今君復(fù)弦直。”（4）空曠；高遠；遼闊。《文選·王褒〈四子講德論〉》：“紛紜天地，寂寥宇宙?！崩钌谱ⅲ骸凹帕龋瑫邕h之貌也?！碧仆蹙S《登河北城樓作》詩：“寂寥天地暮，心與廣川間?！卑徒稹独取罚骸吧厦嬗肋h是那個灰色的天，下面是那寒冷的、寂寥的、大雪封閉了的荒原。”（5）恬靜；淡泊。漢王充《論衡·自紀》：“（王充）恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志?！比龂猴怠恫芬伞罚骸坝泻赀_先生者，恢廓其度，寂寥疏闊?！保?）冷落蕭條。南朝宋謝靈運《君子有所思行》：“余生不歡娛，何以竟暮歸，寂寥曲肱子，瓢飲療朝饑?！彼翁K軾《乞賑濟浙西七州狀》：“熙寧中饑疫，人死大半，至今城市寂寥。少欠官私逋負，十人而九。若不痛加賑恤，則一方饑民，必在溝壑。”明李贄《與弱侯焦太史書》：“此間自八老去后，寂寥太甚，因思向日親近善知識時，全不覺知身在何方，亦全不覺欠少甚么，相看度日，真不知老之將至?！濒斞浮稌偶ぶ虏芫溉A》：“這里對于左翼文藝，是壓迫無所不至，然而別的文藝，卻全然空洞無物，所以出版界非常寂寥。”（7）稀疏；稀少。唐韓愈《送權(quán)秀才序》：“權(quán)生之貌固若常人耳，其文辭引物連類，窮情盡變，宮商相宣，金石諧合。寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者閱之累日而無窮焉。”宋葉適《題潘彥庶群書辯證》：“余愧非精識，其《群書辯證》，寂寥十數(shù)簡，謂古人之書必待己而決，頗亦疑之?！绷簡⒊蹲兎ㄍㄗh·論科舉》：“坐是之故，而瑰瑋特絕之徒……羞與噲伍，是以此中人才，日就寂寥也。”6、飛霜：降霜。（1）降霜。晉張協(xié)《七命》：“飛霜迎節(jié)，高風送秋?！薄段倪x·江淹〈詣建平王上書〉》：“昔者，賤臣叩心，飛霜擊于燕地。”李善注：“《淮南子》曰：鄒行盡忠于燕惠王，惠王信譖而系之，鄒子仰天而哭，正夏而天為之降霜?！焙笠蛴靡灾冈┆z。清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“飛霜冤，不比黑盆冤，一件件風影敷衍?！眳敲贰蹲灶}風洞山傳奇八絕句》之五：“西曹鑄就飛霜獄，十二金牛挽不來?！保?）猶飛白。唐王昌齡《箜篌引》：“搖筆飛霜如奪鉤，鬼神不得知其由。”參見“飛白”。（3）猶清新。前蜀杜光庭《醮瀘州安樂山詞》：“雖申降福之儀，幾闕飛霜之韻。”7、只畏：只怕。8、娑婆：枝葉扶疏的樣子。扶疏，枝葉繁茂分披的樣子。（1）即“娑婆世界”。佛教語，娑婆，梵語音譯，意為“堪忍”?！版镀攀澜纭庇置叭掏痢保滇屽饶材崴袒娜Т笄澜绲目偡Q。唐窺基《法華經(jīng)玄贊》二：“乃是三千大千世界，號為娑婆世界也?！痹獰o名氏《度柳翠》第一折：“我則待向娑婆世界游，做蓮花國里人?！币嗍∽鳌版镀拧?。隋智顗（yǐ）《法華經(jīng)文句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土眾生安于十惡不肯出離，從人名土，故稱為忍。”南朝齊謝鎮(zhèn)之《重與顧道士書》：“故知天竺者，居娑婆之正域，處淳善之嘉會?！泵鳒@祖《牡丹亭·謁遇》：“莊嚴成世界，光彩徧娑婆?！保?）枝葉扶疏的樣子。扶疏，枝葉繁茂分披的樣子。宋王禹偁《后土廟瓊花》詩之二：“忽似暑天深澗底，老松擎雪白娑婆?！保?）從容優(yōu)游。元劉壎《補史十忠詩·前左丞相江文忠公萬里弟萬頃》：“卷懷經(jīng)濟具，娑婆洛中社。”【賞析】首句寫的秋月是秋宵月夜的景色，作者把秋宵月和春宵月進行比較，他認為秋宵月勝春宵月。次句寫詩人在萬里之外的天涯漂泊流浪，在這寂靜無聲的秋夜感覺到特別孤獨寂寞。第三句寫的是近來連續(xù)幾天夜里霜都下得很重很厚很涼，這樣下去我只怕眼前枝葉繁茂的樹葉就快要凋零了。詩人表達的是一種內(nèi)心堅持和身心孤寂的感情。

秋天的一天晚上，唐朝詩人戎昱吃完飯后出去散步。戎昱邊走邊看著天上，他突然看見了月亮。他發(fā)現(xiàn)秋天的月亮比春天的月亮更加皎潔、明亮，并且還更加明朗。這時他忽然想到山坡上去看月亮，戎昱到了山坡上以后，他這時覺得很清靜，似乎像周圍好幾里都沒了聲音。這時天上飛下來了一些雪，戎昱并不覺得這很奇怪，因為最近幾天都下了雪。但戎昱只擔心樹葉隨時會在風中婆娑地凋零

唐·戎昱－－戲題秋月秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥。近來數(shù)夜飛霜重，只畏娑婆樹葉凋。就當是贊美秋天吧。

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