在西安的河南人包括河南裔保守估計(jì)也有一兩百萬(wàn)。秦都咸陽(yáng)有部分也在西安，說(shuō)咸陽(yáng)西安都沒(méi)錯(cuò)，西安最原始的土著應(yīng)該在郊區(qū)，郊區(qū)的村子很多歷史都在千年了，所以，他們應(yīng)該是最有西安性格的群體，西周鎬京在西安境內(nèi)，不過(guò)這個(gè)存在一定疑問(wèn)，主要依據(jù)是太史公《史記·周本紀(jì)》的說(shuō)法，目前來(lái)看，西安出土文物遠(yuǎn)不如寶雞周原和洛陽(yáng)洛邑。

1、在西安的河南人多，還是在鄭州的陜西人多？

這個(gè)問(wèn)題還用問(wèn)嗎？在西安的河南人包括河南裔保守估計(jì)也有一兩百萬(wàn)。在鄭州的陜西人你恐怕想湊夠一二十萬(wàn)都難，鄭州本身就是一個(gè)千萬(wàn)級(jí)人口大市。更是一個(gè)近億人口的省份首府，工作，生活，教育等各方面生存壓力巨大。本省人想融入鄭州都極為艱難更何況你個(gè)外地人，再說(shuō)了除了做生意和有正式工作的西安人會(huì)去鄭州外。普通西安人誰(shuí)是腦子壞了嗎？跑到鄭州去謀生？同樣是外出謀生去哪不比鄭州強(qiáng)，

2、身邊有很多人說(shuō)“十三朝古都”有人說(shuō)在河南，有人說(shuō)在西安，大家認(rèn)為呢？

所謂的“十三朝古都”更多是地方一種宣傳政策，古代只有南京“六朝古都”的說(shuō)法。非要說(shuō)起來(lái)吧，西安算上是可以的，洛陽(yáng)陪都比較多，勉強(qiáng)一點(diǎn)，先說(shuō)西安。西周鎬京在西安境內(nèi)，不過(guò)這個(gè)存在一定疑問(wèn)，主要依據(jù)是太史公《史記·周本紀(jì)》的說(shuō)法，目前來(lái)看，西安出土文物遠(yuǎn)不如寶雞周原和洛陽(yáng)洛邑，秦都咸陽(yáng)有部分也在西安，說(shuō)咸陽(yáng)西安都沒(méi)錯(cuò)。

西漢、新朝沒(méi)爭(zhēng)議，東漢和西晉末期遷都長(zhǎng)安，也能算，再加上十六國(guó)北朝的前趙、前秦、后秦、西魏、北周。隋唐沒(méi)爭(zhēng)議，加起來(lái)就是十三朝。再說(shuō)洛陽(yáng)，二里頭遺址被稱為“最早的中國(guó)”，在洛陽(yáng)偃師，即使不是夏朝，作為當(dāng)時(shí)國(guó)家都城也沒(méi)問(wèn)題。偃師商城也算一個(gè)，西周和東周的都城，西周洛邑地位非同小可，作為天下之中的設(shè)計(jì)，必須算。

西漢初年定都洛陽(yáng)，可以算，東漢、曹魏、西晉、北魏沒(méi)爭(zhēng)議，加上個(gè)五代的后唐。這十個(gè)算是洛陽(yáng)作為正式都城，其他都是陪都，如果都算上可以超過(guò)十三個(gè)，看怎么算了，總之，西安和洛陽(yáng)可以說(shuō)是古代都城史上的雙子星，個(gè)人既不是陜西人也不是河南人，覺(jué)得問(wèn)答上應(yīng)該少一點(diǎn)地域黑，應(yīng)該多正視自己、尊重他人、求同存異。感謝閱讀，歡迎關(guān)注！，

3、哪些地方才稱為西安本地人？

感謝邀請(qǐng)！西安最原始的土著應(yīng)該在郊區(qū)，郊區(qū)的村子很多歷史都在千年了，所以，他們應(yīng)該是最有西安性格的群體。而西安城內(nèi)人，真正的城中村也是最原始的土著，只是隨著西安城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人口的不斷增加，不斷地稀釋著這些土著，但有一點(diǎn)，俗話常說(shuō)“隨鄉(xiāng)入俗”，這些來(lái)來(lái)往往的人，或做生意定居或居家遷徙逃難或婚假融合，所受西安土著的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們對(duì)土著的影響，所以漸漸被同化，當(dāng)然也有竭力保持自己民族傳統(tǒng)的，比如在西安近前年歷史的回民族群。