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1，了解中醫中藥

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了解中醫中藥

2，中醫的介紹

中醫（Traditional Chinese Medicine），一般指以中國漢族勞動人民創造的傳統醫學為主的醫學，所以也稱漢醫。是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。中醫誕生于原始社會，春秋戰國時期中醫理論已基本形成，之后歷代均有總結發展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫學，韓國韓醫學，朝鮮高麗醫學、越南東醫學等都是以中醫為基礎發展起來的。中醫承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成并發展成的醫學理論體系。中醫學以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調和而康復。中醫治療的積極面在于希望可以協助恢復人體的陰陽平衡，而消極面則是希望當必須使用藥物來減緩疾病的惡化時，還能兼顧生命與生活的品質。

中醫的介紹

3，了解中醫中藥

中醫基礎理論 http://v.youku.com/v_playlist/f3249846o1p61.html 中藥學 http://www.youku.com/playlist_show/id_3256896.html

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4，中醫是什么

中醫是什么？什么叫中醫學？中醫是相對西醫而言。中醫是什么？歷來的說法很多，其中百度百科的歸納更具有代表性：中醫承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成并發展成的醫學理論體系。對于這樣的說法，如果對中醫的本質沒有更深層次的了解，還真不容易看出破綻。其實回答的僅僅是中醫是怎么形成的，并沒有回答中醫是什么的問題。筆者也沒有從有關的文學搜索到能正面回答出中醫是什么的詞條。中醫是什么？什么叫中醫學？中醫是什么？張睿老師認為，凡是從“天人合一”的客觀層面防治疾病的手段與方法就是中醫。不僅回答了中醫是什么，更重要的是指出了“天人合一”不只是一種觀念，而是具有不與人民意識為轉移的客觀實在性，是中醫立論的基礎！所以，只有從立論基礎出發的防治疾病的手段與方法才是名副其實的中醫！天人合一的“天”，就是指以地球為同一性對整個宇宙，也就是人類生存與發展面臨的自然環境；天人合一的“人”，就是指人體生理調節機制，屬于人生第一次天人合一的具體體現。每個人具體生存的每一個時空，其實就是人體的生理調節機制與其動態變化的一面在自然環境等方方面面的聯系中，動態的矛盾統一”過程。在這個過程，“天人合一”的質量越高，生存的質量也就越高，反之就有可能出現傷病災。古今中外任何人，無論任何原因引發的疾病，都必然發生在人體生理調節機制出現問題的時間段，沒有例外。如果說“中醫是什么”回答了“我是誰”，那么“什么叫中醫學”要回答的就是我到“那里去”，也就是中醫要達到的目的是什么的問題。中醫學屬于在陰陽五行理論指導下、從動態整體的“天人合一”角度研究人體生理病理藥理及其與自然環境關系、尋求防治疾病最有效方法的學問。正因為如此，任何一種理論，如果不具備整體觀念的特色，它就不會是完全意義上的中醫學，具備了整體觀念若是還不具備動態的性質，那么，這種理論也就還沒有完全把握到中醫學的真諦。所以，盡管中醫學早已意識到“整體觀念”和“辨證論治”是中醫理論的基本特色，但現有的中醫學，除了《中醫生理病理系統論》，幾乎還沒有人能達到這樣的能全方位的突出“整體觀念”和“辨證論治”特色的，既能揭示臟腑的陰陽氣化規律、溝通與天地陰陽氣化規律聯系，又能揭示疾病的證侯規律的理論體系。比如說中醫學有從整體觀念角度形成的“正氣與邪氣是構成疾病的基本矛盾”的概念，按理說這應該是中醫確定病名的理論依據。然而，由于其幾乎喪失了陰陽五行理論對其的指導作用與價值，必然就分不清“病因”與“證因”的區別與聯系，意識到“病”和“證”是構成疾病的基本要素，而是把“病因”與“證因”混為一談，甚至最后連病癥這些分別處于不同邏輯范疇的概念也混淆了。如是，其所謂的辨證論治其實是一種以“證”或“癥”代病的不倫不類的混血兒，這也是在西醫學強勢壓力下，中醫藥學在大范圍內不能真正顯示自己的特色與優勢的癥結所在。我上面的表述如果在沒有對陰陽五行理論的科學性真正吃透之前，一般人是無法接受的，因為真理首先只會掌握在少數人手中。但我相信，隨著大家對陰陽五行理論科學認識的升華，或許比我的表述更加完善----這便是我一再強調陰陽五行理論的科學性及其認識方法重要性的初衷----如是，乃我中醫藥學事業的榮幸！（來源《陰陽系統論》《中醫人體節律調控學》作者張睿老師）

5，中醫適宜技術的介紹

中醫適宜技術通常是指安全有效、成本低廉、簡便易學的中醫藥技術，又稱“中醫藥適宜技術”。現代醫學認識“中醫適宜技術”也稱為“中醫傳統療法”，“中醫保健技能”，“中醫特色療法”或稱為“中醫民間療法”，是祖國傳統醫學的重要組成部分，其內容豐富、范圍廣泛、歷史悠久，經過歷代醫家的不懈努力和探索，取得了巨大的成就。

6，什么叫中醫

中醫指中國傳統醫學，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識。中醫學將人體看成是氣、形、神的統一體。中醫是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成并發展成的醫學理論體系。在研究方法上，中醫以整體觀相似觀為主導思想，以臟腑經絡的生理、病理為基礎，以辨證論治為診療依據，具有樸素的系統論、控制論，分形論和信息論內容。

7，中醫五行的基本概念是什么求大神解答

五行屬性歸類表自　然　界　　　　　　　　　　　　　　　人　　　　體五味│五色│五化│五氣│五方│五季│　行　│五臟│六腑│五官│形體│情志酸　│青　│生　│風　│東　│春　│　木　│肝　│膽　│目　│筋　│怒　苦　│赤　│長　│暑　│南　│夏　│　火　│心　│小腸│舌　│脈　│喜　甘　│黃　│化　│濕　│中　│長夏│　土　│脾　│胃　│口　│肉　│思　辛　│白　│收　│燥　│西　│秋　│　金　│肺　│大腸│鼻　│皮毛│悲　咸　│黑　│藏　│寒　│北　│冬　│　水　│腎　│膀胱│耳　│骨　│恐　│

中醫最基礎的理論就是“陰陽五行”學說了，對中醫有興趣的人可以先從“五行”學說學起，下面就來介紹“五行的基本概念。五行是木、火、土、金、水五種物質的運動。五行概念源于生活中五種具體的物質材料，但作為哲學上的五行是從五種具體的物質材料中抽象出來的五種物質屬性，不再是指具體的五種物質。五行特性如下：木：生長、生發、條達、舒暢火：溫熱、升騰、明亮土：生化、承載、受納金：清潔、清肅、收斂水：寒涼、滋潤、下行在中醫學中，人體中的肺、肝、腎、心、脾五臟，分別被定為金、木、水、火、土五行所屬，注意這里的五臟也是個功能概念(稱為藏象)，并不限于具體的解剖上的五臟。在五臟歸屬于五行后，中醫在病因、病理、治療、用藥等方面，均以五行生克的關系來表達，五行理論在中醫的運用中可以起到執簡馭繁的作用，成為中醫學重要的說理工具之一。#p#副標題#e#五行的生克關系相生是指一個事物對另一個事物有促進、助長和滋生的作用(生者稱為母，被生者稱為子)。相克是指一個事物對另一個事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常現象，是不可分割的兩個方面。兩者都很重要，無生則發育無由，無制則亢而為害。不要覺得相生就好，相克就不好。巨人癥就是生長缺少克制的病例。五臟之間的關系五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心;心生脾就是火生土，如心之陽氣可以溫脾;脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺;肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以滋腎;腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。五臟之間的相克：肺(金)的清肅下降，可抑制肝(木)陽的上亢，即金克木;肝(木)的條達，可以疏瀉脾(土)的壅滯，即木克土;脾(土)的運化，可以防止腎(水)水的泛濫，即土克水;腎(水)陰的上濟，可以制約心(火)陽亢烈，即水克火;心(火)的陽熱，可以制約肺(金)的清肅太過，即火克金。但必須指出，用五行學說來解釋臟腑之間的平衡關系，存在一定的局限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性，五行并不能解釋世界上的一切現象，只是部分關系。五行學說我們要掌握的不僅是五行對應著的五臟，還要理解“五行”之間相生相克的關系。

五行相生的規律是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的規律是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木在相生關系中，任何一行都具有"生我"、"我生"兩方面的關系，生我者為母，我生者為子，所以，相生關系又稱之為"母子關系。"