作為黃河源頭的“扎曲”，在三個源頭的最北方。為了保護黃河源頭，黃河源是禁止一切徒步穿越活動的，星宿海之上，黃河的源頭共有三條，以水量計，卡日曲是正源；以長度計，那扎隴查河在黃河所有源頭中最長，坦白中國很晚才弄清楚母親河——黃河的源頭在哪里。

1、黃河源頭僅有碗口大小，為何能撐起整條河流？

“溯河以遠”。就是說，要追溯一條河流的源頭，在其上游的眾多支流中，哪一條最長，哪一條就是該河的“正源”，就說黃河，其最上游的小支流，可能像一棵大樹的樹枝一樣多，沿著一條支流往上走，就會遇到分岔，沿著一個分岔再往上，又一個分岔......最后找到最遠的那個小岔，就被定為“正源”。被定為“正源”的那條“小樹枝”，除了比別的長了那么一點外，沒有什么特別的，

2、黃河源頭被找到，只是五個噴水“龍眼”，卻為何禁止任何人靠近？

坦白說，中國很晚才弄清楚母親河——黃河的源頭在哪里。事實上，1978年才得出了靠譜的結論，距今不超過50年，黃河水直接源出于鄂陵湖；鄂陵湖水又來自扎陵湖；扎陵湖水來自于星宿海；星宿海的上源，就是黃河的真正源頭了。星宿海之上，黃河的源頭共有三條：扎曲、約古宗列曲、卡日曲，扎曲先注意了：高原上有多條河流都叫扎曲，不要把它與別的“扎曲”搞混了。

作為黃河源頭的“扎曲”，在三個源頭的最北方，它發源于查哈西拉山，是一條很小的河流。它全長70公里，很窄，水量也小，且一年中大部分時間都是沒水的，約古宗列曲約古宗列曲居中，流過的地方大致是個盆地。在藏語中，約古宗列的意思是“炒青稞用的鍋”，就是因為這里的地勢，它發源于巴顏喀拉山脈，發源處海拔4750米。

這是一條很小的河，水量也不大，卡日曲卡日曲在三源的最南邊。它發源于巴顏喀拉山支脈——各姿各雅山，發源處海拔4800米，那里有5處泉眼涌出，匯成了卡日曲。卡日曲與約古宗列曲匯合后，叫做瑪曲，然后流入了星宿海，根據現代測繪技術的測量結果，長度上，卡日曲（長190公里）比約古宗列曲長了25公里；流域面積上，卡日曲3126平方公里（約古宗列曲2372平方公里），依然占優；水量上，在匯合處測得卡日曲流量為6.3方/秒，約古宗列曲為2.5方/秒。

因此，卡日曲在三個源頭中，全面占優，理應為黃河正源，卡日曲本身也有兩個源頭：正源卡日曲曲果，也就是前面所說的5眼泉水匯成的地方。它發源后70公里處，接納了支流源頭拉郎情曲，再流100公里后，與瑪曲匯合，拉郎情曲源出于三眼泉水，比正源卡日曲曲果還長了15.8公里。瑪曲卡日曲與約古宗列曲匯合后，稱瑪曲，瑪曲流入扎陵湖，流出后再流入鄂陵湖，出鄂陵湖后約65公里為黃河沿，從此以下，開始稱為黃河。

在藏語中，瑪曲的意思就是黃河，歷史上，藏族人民在發生洪澇或干旱災害時，會在此祭拜河神。由于1952年科考失誤，不少老舊的地圖上將約古宗列曲也標注成瑪曲，黃河源頭的考察在古代，人們的活動范圍有限。對于從遙遠天際流過來的黃河，人們根本就不知道它發源于哪里，所以產生了各種各樣的傳說，其中不乏荒誕的神話，《尚書-禹貢》中，說大禹“導河積石，至于龍門”，后人考證“積石”應為阿尼瑪卿山，離黃河的源頭尚遠；《山海經》、《爾雅》中稱黃河源出于昆侖山；張騫出使西域時，認為黃河源出于于闐，東流至鹽澤，再潛行于地下、最終流出為黃河；隋煬帝滅吐谷渾后，置河源郡，位置在青海果洛州和海南州，這說明當時的人們對黃河的真正源頭有了更靠譜的認識；唐朝時，帝國幅員遼闊，且與青藏高原交往較多，河源地區成了交通要道（唐蕃古道）。

這時，人們已將河源認定為星宿海，李靖、侯君集、李道宗等人平定吐谷渾叛亂時，曾“次星宿川，達柏海上，望積石山，覽觀河源”。元朝時，忽必烈曾派人勘察河源，1315年，潘昂霄根據調查結果，寫成《河源志》一書，指出黃河發源于星宿海西南百余里處，稱這里“水從地涌出如井，其井百余”，相信文中所述，正是現在公認的正源卡日曲；清朝康熙年間，蒙古正白旗人拉錫曾與侍讀舒蘭前往青海尋找黃河源頭，繪圖進呈給皇帝。