文同注重體驗，提倡寫作前有計劃。他畫竹葉，開創了厚墨為面、淡墨為背的方法，學者們多作特效，形成了墨家學派，被譽為“墨家竹宗”，又被稱為“文湖洲竹派”。蘇軾在書畫方面見解突出，對繪畫的影響深遠。比如，我們重視神似，認為“論畫，能見兒鄰”，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程序束縛，主張“詩畫合一，藝術性與清新性”，明確提出“文人畫”的概念，推崇“詩中有畫，詩中有畫”的藝術造詣。

文同以擅長畫竹子著稱。他注重體驗，主張先有計劃再寫作。他畫竹葉，開創了厚墨為面、淡墨為背的方法，學者們多作特效，形成了墨家學派，被譽為“墨家竹宗”，又被稱為“文湖洲竹派”。習語的“胸有成竹”源于他畫竹子的想法。文同由于對竹子深入細致的觀察，他的繪畫方法嚴謹，同時作為一名公務員，他的作品也不同于專業畫家。《畫識》說，他的墨竹“體態瀟灑，力壓亂彈之秀”。

文同和蘇軾不僅是姻親，還是兄弟姐妹，也是竹傻蛋。東坡也公開表示:一日不見，與你親近，令人深思。另外一個北宋的都是蘇東坡。他和文同同名。巧的是，他們不僅是親戚，還是竹癡。我寧愿不吃肉，也不愿沒有竹子而活。蘇東坡不僅僅是一個自我狀況，更是對親人和家庭的評價。據說蘇東坡畫竹子，追根溯源，也是文同染和文同教的。文同任揚州(今陜西洋縣)太守。

有一天，文同帶著妻子去看竹子。晚餐時，他們只吃竹筍。在餐廳里，我收到了東坡的一封信。東坡除了一如既往的噓寒問暖，還附詩一首:韓道耕竹如華蓋，金斧子不饒龍。預計貧窮和貪婪將覆蓋渭川的一千畝土地。看完這首詩，我忍不住笑了，桌子上都是飯。有了這樣的家庭，可憐的太守感受到了生命的滋養。他常常承認，世上只有子瞻(東坡詞)這種無知的朋友，才知道我的美。

《朱墨圖》是北宋畫家文同創作的絹本水墨畫，現藏于臺北故宮博物院。這幅畫以倒掛的竹枝為主體，左上垂著竹葉和竹枝。樹枝在空中微微彎曲，葉子不多，但密密麻麻。莖上長滿了新枝，莖、節、枝、葉都用水墨一筆一畫，生機盎然。在宋代文人的眼中，竹子既能表意，又能抒情，由此可見文同創作這幅畫的目的是為了宣泄情感，抒發胸臆。以上是明代知望、陳訓德題寫的詩。

流傳了300多年，再次見到紫圖更是超然。我想當潘博想畫畫時，誰知道他胸中是否有一千英畝土地？突然像兔子上升鷹下降，奇怪的狀態是怎么了？仙人乘鳳云，不見身尾。我要千年流傳下來，歲月的聲音充斥著人們的耳朵。世界物理性質不同，貞脆丑隨化工。唯此君最幽，不與桃李爭春紅。美之本源，不如君子之德。到現在，關于齊奧運的文章還是綠色的。楊軍問我要詩，我現在又老又弱。愿你努力工作，認真愛過去，與盛瑞魏武成為師。

畫眉文同原文翻譯與賞析:這首詩講的是畫眉優美的歌聲。畫眉是馳名中外的珍稀籠養鳥類，是國內外鳥人的寵兒。它的歌聲響亮而富有攻擊性。既能消除心中的煩悶和悲傷，又能陶冶情操，豐富生活，有益健康。頭頂褐色至背頂，額頭至背頂有寬闊的深褐色縱條紋，眼白，眉線狹窄向后延伸，故稱畫眉。文同(1018 ~ 1079)，"唐珂"字，曾稱"笑笑大師"、"笑笑先生"，后稱"石獅先生"。

北宋另一位全才是蘇東坡。他和文同一樣有名。巧合的是，他們不僅是姻親，還是兄弟，而且都是“竹癡”。“吃無肉不如住無竹”，蘇東坡既是自己的處境，也是對公婆的評價。據說蘇東坡畫竹子，追根溯源，也是被文同“感染”的，也是被文同傳授技法的。文同任揚州(今陜西洋縣)太守時，別人以為是窮鄉僻壤，但文同在這里卻很舒服，因為漫山遍野都是竹林。

吃飯的時候，收到了東坡的來信。東坡除了一如既往的噓寒問暖，還附了一句詩:韓道竹植如彭賤，斧絕饒龍，料窮貪太守，渭川胸中千畝。文同看完詩，我忍不住大笑，笑得把飯吐了一桌子，有了這樣的公婆，“窮太守”感受到了生活的滋養。他常常坦承:天下無知己，唯有公子盼(東坡詞)知我美，東坡也公開說過:和可近，一日不見，令人思。在宋神宗元豐元年(公元1078年)，文同送給東坡一幀朱墨的畫冊。