這就說明，不管隆中是屬于鄧縣還是襄陽，諸葛亮不會跑到南陽宛城去的。諸葛亮建安二年到南陽“躬耕隴畝”，直到建安四年曹操才到宛城演了一出“困于南陽”鬧劇，隨即撤回許昌，集中精力經營北方，十一，襄陽“諸葛亮文化節”時，海峽之聲網以《人人都愛諸葛亮——兩岸媒體聯合采訪古隆中側記》報道稱，“襄陽社科聯負責人諸葛亮說的‘南陽’不是現在這個南陽。

1、為什么東漢末年三國時期南陽郡，沒有南陽縣，南陽如何有諸葛亮？

現在襄陽市沒有一個叫“襄陽縣”的，也沒有一個叫“襄陽區”的，所以，襄陽市也不能叫襄陽市，襄陽城也不能叫襄陽！我早就說過，襄陽說們搶奪躬耕地老是顧頭不顧腚！光知道弄一些無稽之談否定南陽郡郡名與郡治互指，否定諸葛亮親口說的“躬耕于南陽”的南陽不是當時的南陽城。可是如果按照他們發明的理論往他們頭上一套，他們那一套歪理邪說馬上就露餡了，

東漢、三國南陽郡雖然沒有南陽縣，但南陽郡郡城宛城，就是南陽城，俗稱南陽，或簡稱南陽。就和現在襄陽的情況是一樣的，古今一理，一脈相承。再比如古代荊州，所轄七郡，沒有一個叫荊州郡的，但它的州城郢和江陵照樣叫荊州城，襄陽近鄰十堰市，下轄縣區中也沒有一個叫“十堰”的，為什么也能叫十堰市？例子多得很，不再一一列舉！從以上可以看出，襄陽說的說辭是多么的荒謬！其搶奪躬耕地的手段是多么的卑劣！。

2、諸葛亮出生于山東，可是卻成名于南陽臥龍崗，這是為什么？

奔流到海不停留《中國歷史地圖集》第一版南陽郡與南郡以漢水南北為界，隆中位于南郡，其位置是阿頭山，屬襄陽縣，請問，畫這幅圖的依據是什么？是隨意妄為嗎？辣語又在這里信口雌黃，胡說八道，造謠造到國家文物局了。請問，國家文物局什么時候說過隆中是“諸葛亮躬耕地”？國家文物局說的是襄陽古隆中好不好！古隆中包括簡襄王墓、還有一個什么寺院以及諸葛亮故居，

故居是躬耕地嗎？諸葛亮故居多了，但躬耕地只有一個。國家文物局認為南陽是武侯祠，這是專門為紀念諸葛亮在此躬耕而修建的，和成都武侯祠、漢中武侯祠，保山武侯祠一樣，是諸葛亮在此生活過的充分肯定！照襄陽的說法，有武侯祠就是國家文物局否定諸葛亮在這個地方，難道成都、漢中也是命名武侯祠同樣也是否定諸葛亮在那里嗎？這是腦洞大啊！另外，北師大出版社明確在“躬耕于南陽”下注明:“在今河南省南陽市”，

人教社在此注明“南陽，東漢郡名。諸葛亮隱居的隆中當時屬于南陽郡”，而在《隆中對》注明“隆中，一說在湖北襄陽，一說在河南南陽”。請問，這是肯定襄陽否定南陽嗎？眼瞎吧？前注河南南陽都是郡治宛城，諸葛亮在城外躬耕地肯定屬于南陽郡，而隆中在漢水南岸，依襄陽說老祖宗習鑿齒的記載“自漢以南為南郡，自漢以北為南陽郡”，根本就不屬于南陽郡，你還是先把隆中糊弄到南陽再放撅詞吧！而隆中有襄陽，南陽兩說，這就是承認在史學界有爭議，襄陽說拿八十年代自己出錢拉攏幾個人開會寫的那張破紙的所謂“結論”意淫夢該醒醒了！“躬耕地襄陽說”33個令人啼笑皆非的“學術笑話”已經懶得回復每個“襄陽說”觀點的帖子了，總是老一套，從來不回答南陽方面的商榷和質疑，自說自話，

現在把“襄陽說”歷來的學術笑話一一回復，如有不同看法歡迎一對一辯論。一，“南陽，郡名，在現在的湖北襄樊一帶”，這就讓人摸不著頭腦了！堂堂南陽郡，秦設，北至伏牛山，南達漢水北岸，而襄陽縣屬漢水南岸的南郡。南陽郡位于襄樊一帶，就如同胡謅荊州位于平頂山一帶，中國位于越南一帶、美國位于墨西哥一帶一樣，笑話！如果我們說:“襄陽，湖北地級市，在河南新野一帶”，襄陽人愿意嗎？好在該著名出版社及時改正，謂躬耕地在隆中，而“隆中”，則“一說在湖北襄陽，一說在河南南陽”，

呵呵，現在連“隆中”這個地名都在兩可之間了，也算是對中國史學界最大笑話的一個糾正啊。二，“襄陽說”認為，習鑿齒說的“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中”，這是諸葛亮“躬耕于襄陽”最有力的證據，的確，這似乎能證明“亮家于南陽之鄧縣”，但如果習鑿齒的話是鐵板釘釘的證據，那他說的“自漢以南為南郡，自漢以北為南陽郡”是不是證據？又說“襄陽有孔明故宅”。