九大鎮(zhèn)國(guó)之寶，九大鎮(zhèn)國(guó)之寶的介紹

來源：整理時(shí)間：2022-09-26 08:55:58 編輯：鄭州本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，九大鎮(zhèn)國(guó)之寶的介紹
2，九大鎮(zhèn)國(guó)之寶的詳細(xì)介紹
3，9大鎮(zhèn)國(guó)之寶都是哪些現(xiàn)在都在哪
4，中國(guó)文物九大鎮(zhèn)國(guó)之寶是什么
5，中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶是什么

1，九大鎮(zhèn)國(guó)之寶的介紹

《國(guó)家人文歷史》（原《文史參考》雜志）獨(dú)家邀請(qǐng)九位考古、文博方面的專家，在國(guó)寶中做取舍之間的思量、權(quán)衡，盤點(diǎn)出中國(guó)文物中的九大“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。1何物能“鎮(zhèn)國(guó)”？這一點(diǎn)官方?jīng)]有說法。故宮博物院前院長(zhǎng)鄭欣淼曾表示，北京故宮館藏珍品眾多，連“鎮(zhèn)館之寶”都很難評(píng)出，更何況鎮(zhèn)國(guó)之寶？如果把中國(guó)各大博物館館藏文物拿出來PK，按照文物門類每種選出十大國(guó)寶，再從中挑出一件作為“鎮(zhèn)國(guó)之寶”，難度很高，爭(zhēng)議也必定很大。

九大鎮(zhèn)國(guó)之寶的介紹

2，九大鎮(zhèn)國(guó)之寶的詳細(xì)介紹

太陽神鳥金飾，作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，象征著中華民族追求光明、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌；太陽神鳥金飾又隨神舟六號(hào)飛船遨游太空，象征著中華民族如神鳥一樣，實(shí)現(xiàn)了千年飛天夢(mèng)。太陽神鳥圖案反映了人類早期樸素的世界觀和宇宙觀。陽光是生命的源泉，因此成為人們最早崇拜的神；中華先民把太陽和在天空中飛翔的神鳥聯(lián)系在一起，認(rèn)為是神鳥在馱著太陽飛行。太陽神鳥是古蜀人早期部落的圖騰，“神鳥繞日”表達(dá)了中華先民向往太陽、崇尚光明的飛天夢(mèng)想。玉器是最早從古代文明中產(chǎn)生的文物，它的制作和使用也從未在中華文明進(jìn)程中被中斷，歷朝歷代都有玉器文物珍品流傳。玉器文物還沒有類似碳14追蹤年代的技術(shù)，其價(jià)值的判斷主要還是靠鑒定者的豐富經(jīng)驗(yàn)和細(xì)致的考證。大致來講，古代玉器主要是從歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科技價(jià)值幾個(gè)方面來確定其價(jià)值。元代的瀆山大玉海是現(xiàn)存最早的大型玉器，鮮有出其右者，且在歷史上流傳有序，元明清三代都有歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。大玉海從廣寒殿到團(tuán)城，也間接反映了北京的歷史變遷，綜合考慮，可以作為鎮(zhèn)國(guó)玉器之首。

九大鎮(zhèn)國(guó)之寶的詳細(xì)介紹

3，9大鎮(zhèn)國(guó)之寶都是哪些現(xiàn)在都在哪

鎮(zhèn)國(guó)之寶都是國(guó)之重器，在中國(guó)非常有影響力。這九大鎮(zhèn)國(guó)之寶分別為：第一，太陽神鳥金飾，第二，西周利簋，第三，秦石鼓文，第四，孫子兵法竹簡(jiǎn)，第五，平復(fù)帖，第六，五牛圖，第七，真珠舍利寶幢，第八，定窯孩兒枕，第九，瀆山大玉海。第一，太陽神鳥金飾此案存于成都金沙遺址博物館。太陽神鳥金飾是因?yàn)樗漠嬅嫔系膱D案就是神似一個(gè)神鳥，所以由此而得名，他表達(dá)了人們想要飛天的夢(mèng)想，是中國(guó)人的部落圖騰。也是表達(dá)額我們今天中國(guó)飛天夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)象征。第二，西周利簋，現(xiàn)存于中國(guó)國(guó)家博物館，他的意義也是非同凡響的，他存在與武王伐紂時(shí)期，所以記錄了一次非常重大的戰(zhàn)役，牧野之戰(zhàn)，所以對(duì)中國(guó)五千多年的影響也是非常巨大的。第三，秦石鼓文最重要的影響是因?yàn)樗菍?duì)秦人歷史功績(jī)的歌頌以及他在書法界具有非常重要的影響力，所以被稱為鎮(zhèn)國(guó)之寶。第四，孫子兵法竹簡(jiǎn)記錄了我國(guó)歷史上非常重要的軍事思想，具有非常重要的意義，對(duì)于我國(guó)相關(guān)的歷史有證明作用，所以說也是非常具有參考價(jià)值和意義的，顯示了中國(guó)古人的智慧。第五，平復(fù)帖，從“帖”自可以直接看出，這又是一部書法作品，而且是草書，所以他的主要貢獻(xiàn)也是在書法方面。第六，五牛圖現(xiàn)存于北京故宮博物院，他展現(xiàn)的是中國(guó)古代繪畫技藝的高超。第七，真珠舍利寶幢展示的是中國(guó)古代工藝品高超的技藝，在線了當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)于工藝品的雕刻細(xì)致以及精美絕倫的狀態(tài)。第八，定窯孩兒枕現(xiàn)存于故宮博物院，是一件精美的展示刀工的雕刻品，非常的細(xì)致，雕刻的惟妙惟肖。第九瀆山大玉海是一座精美的玉雕，展示了元代雕刻技藝的高超。九件鎮(zhèn)國(guó)重器都是非常有價(jià)值的國(guó)寶，對(duì)中國(guó)歷史都有非常重要的影響力。

9大鎮(zhèn)國(guó)之寶都是哪些現(xiàn)在都在哪

4，中國(guó)文物九大鎮(zhèn)國(guó)之寶是什么

中國(guó)文物九大鎮(zhèn)國(guó)之寶是：1:漢高祖斬蛇劍漢代鎮(zhèn)國(guó)之寶當(dāng)然是開國(guó)皇帝劉邦的佩劍——斬蛇劍，劉邦斬蛇起義開創(chuàng)了大漢四百年基業(yè)，斬蛇劍自然被當(dāng)作鎮(zhèn)國(guó)之寶收藏。2.大禹治水”大玉山藏于北京故宮博物院，玉山置于嵌金絲褐色銅鑄座上。用呈青白二色的最為名貴的密勒塔山和田玉雕成，高224厘米，寬96厘米，座高60厘米，重5350千克，是世界上最大的玉雕作品，也是國(guó)之瑰寶。3.春秋蓮鶴方壺通高117厘米口長(zhǎng)30.5厘米口寬24.9厘米。壺上有冠蓋，器身長(zhǎng)頸、垂腹、圈足。該壺造型宏偉氣派，裝飾典雅華美。壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立一展翅欲飛之鶴；壺頸兩側(cè)用附壁回首之龍形怪獸為耳。4.銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)《銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)》1972年發(fā)掘出土于山東臨沂銀雀山兩座漢墓中。簡(jiǎn)文書體為早期隸書，寫于公元前140～前118年（西漢文景時(shí)期至武帝初期）。銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)共計(jì)有完整簡(jiǎn)、殘簡(jiǎn)4942簡(jiǎn)，此外還有數(shù)千殘片。5.四羊方尊后母戊鼎藏于國(guó)家博物館，商代晚期的青銅禮器，主要以祭祀為用。四羊方尊是目前已知的商代青銅方尊中最大的一件，其高度為58.3厘米，重達(dá)34.5公斤，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。此尊工藝之精湛、造型之典雅、氣勢(shì)之磅礴，堪稱“臻于極致的青銅典范”，是名符其實(shí)的國(guó)寶級(jí)文物，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶”的美譽(yù)。6、敦煌壁畫和經(jīng)書何謂敦煌壁畫和經(jīng)書：敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國(guó)也是世界壁畫最多的石窟群。敦煌經(jīng)卷是指敦煌縣莫高窟出土的4—11世紀(jì)多種文字的古寫本。7.王翚仿唐宋元諸名賢橫景六幅圖手卷王翚（1632-1717)清初六大家之一，名石谷，號(hào)耕煙散人等。仿唐宋元諸名賢橫景六幅作于1715年，是王晚年最佳的仿古山水作品，在王？的存世作品中將風(fēng)格各異的山水裝為手卷，亦頗為罕見8.蜀素帖北宋時(shí)蜀地出產(chǎn)一種質(zhì)地精良的本色娟，名為蜀素。有人將一段織有烏絲欄的蜀素裱成長(zhǎng)卷，空出卷首以待名家題寫。但蜀素的紋路滯澀，非功力深厚者不敢問津，因此傳了三代，竟無人敢寫。北宋元佑三年，米芾得見此段蜀素，一揮而就，在上面題自作詩八首。9.龍藏經(jīng)《龍藏經(jīng)》就是把一切佛教經(jīng)典匯集儲(chǔ)存在一起的意思。《龍藏經(jīng)》是中國(guó)至今保存最完整的佛學(xué)大百科全書。它是清代唯一也是中國(guó)最后一次官刻漢文大藏經(jīng)。因奉雍正皇帝御旨而雕刻，每卷首頁又均有雕龍萬歲牌，故又名龍藏。

5，中國(guó)九大鎮(zhèn)國(guó)之寶是什么

九大鎮(zhèn)國(guó)之寶：一、金銀器：太陽神鳥金飾；二、青銅器：西周利簋；三、石刻壁畫：秦石鼓文；四、文獻(xiàn)書簡(jiǎn)：《孫子兵法》竹簡(jiǎn)；五、書法：《平復(fù)帖》；六、繪畫：《五牛圖》；七、工藝品：真珠舍利寶幢；八、陶瓷：定窯孩兒枕；九、玉器：瀆山大玉海。詳細(xì)介紹太陽神鳥金飾：三千年前的飛天夢(mèng)太陽神鳥金飾，作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，象征著中華民族追求光明、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌；太陽神鳥金飾又隨神舟六號(hào)飛船遨游太空，象征著中華民族如神鳥一樣，實(shí)現(xiàn)了千年飛天夢(mèng)。西周利簋：武王伐紂親歷記1976年在陜西臨潼出土的利簋，內(nèi)壁銘文明確記載“武王征商”之役發(fā)生在某年“甲子”日的早晨，“歲”星正當(dāng)中天。在“夏商周斷代工程”實(shí)施過程中，碳14測(cè)年專家用西周初年遺存中出土的炭樣作了測(cè)年，給出武王伐紂之役發(fā)生在公元前1050——前1020年的年代范圍。秦石鼓文：大秦帝國(guó)的“東方紅”關(guān)于石鼓文的確切年代，幾千年來學(xué)者討論不斷，提出各種看法，至今還沒有一個(gè)能夠被大家都贊同的確定的結(jié)論。現(xiàn)有多位學(xué)者認(rèn)為它是秦景公時(shí)的作品。西漢《孫子兵法》竹簡(jiǎn)：為孫武、孫臏正名《孫子兵法》是世界上最早的軍事著作，其作者孫武是春秋時(shí)期的軍事家，有“兵圣”的美譽(yù)，他留下來的唯一著作——《孫子兵法》，不但成為其后中國(guó)歷代研習(xí)兵法者必讀之書，而且較早就有十余種文字的譯本發(fā)行海外，因此在世界上也產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。《平復(fù)帖》：見證漢字流變現(xiàn)存的《平復(fù)帖》是孤本，沒有其他作品可供比對(duì)，所以無法判定其究竟是不是出自陸機(jī)之手，但這都已經(jīng)不是很重要了。五牛圖：重金購回的神妙絕品韓滉《五牛圖》卷是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國(guó)畫，因而受到廣泛重視，堪稱“鎮(zhèn)國(guó)之寶”。真珠舍利寶幢：北宋蘇州工藝集錦選擇這件北宋真珠舍利寶幢，一是因?yàn)樗芯唧w的出土?xí)r間。這件寶幢制造于北宋年間，時(shí)代很早，在同類木刻作品中是少數(shù)保存這么完好的。二是工藝極為精湛，使用了鏤雕的技術(shù)，分作三層，刻畫了各種飄逸生動(dòng)的仙人形象。定窯孩兒枕：觀音賜子，栩栩如生瓷枕的燒制最早出現(xiàn)于隋代，唐以后日漸增多，為古代寢具，古書記載“瓷枕能明目益睛，至老可讀細(xì)書。”定窯瓷器以白瓷為主，大都為實(shí)用的瓶、罐、碗等，孩兒枕是難得一見的器型。瀆山大玉海：酒甕里的改朝換代玉器是最早從古代文明中產(chǎn)生的文物，它的制作和使用也從未在中華文明進(jìn)程中被中斷，歷朝歷代都有玉器文物珍品流傳。玉器文物還沒有類似碳14追蹤年代的技術(shù)，其價(jià)值的判斷主要還是靠鑒定者的豐富經(jīng)驗(yàn)和細(xì)致的考證。