封禪祭，皇帝封禪祭天的山是什么山

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-09-25 20:38:54 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，皇帝封禪祭天的山是什么山
2，祭天和封禪有區(qū)別么封禪主要干嘛
3，封禪指什么具體誰(shuí)封過(guò)封過(guò)哪幾座山
4，誰(shuí)有封禪祭的完整歌詞
5，封禪是什么意思
6，什么叫作皇帝封禪

1，皇帝封禪祭天的山是什么山

封禪，在泰山頂上筑圓壇以報(bào)天之功，在泰山腳下的小丘之上筑方壇以報(bào)地之功。

泰山，

泰山，秦皇漢武均在此封禪祭天。

皇帝封禪祭天的山是什么山

2，祭天和封禪有區(qū)別么封禪主要干嘛

封禪（fēng shàn），封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。遠(yuǎn)古暨夏商周三代，已有封禪的傳說(shuō)。古人認(rèn)為群山中泰山最高，為“天下第一山”，因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過(guò)天帝，才算受命于天。祭天是華夏民族最隆重、最莊嚴(yán)的祭祀儀式，起源與上古時(shí)期。是人與天的“交流”形式。祭天儀式通常由“天子”主持。通過(guò)祭天來(lái)表達(dá)人們對(duì)于天滋潤(rùn)、哺育萬(wàn)物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑華夏子民。

泰山

祭天和封禪有區(qū)別么封禪主要干嘛

3，封禪指什么具體誰(shuí)封過(guò)封過(guò)哪幾座山

封禪，封為“祭天”（多指天子登上泰山筑壇祭天），禪為“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮史記

封禪，封為“祭天”（多指天子登上泰山筑壇祭天），禪為“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。封禪，最早出現(xiàn)于《管子

封禪是一種皇帝受命于天下的典禮。這種儀式起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)齊、魯?shù)娜迨空J(rèn)為泰山是天下最高的山，人間的最高帝王應(yīng)當(dāng)?shù)竭@座最高的山上去祭祀至高無(wú)上的神靈，而泰山是齊、魯分界。后來(lái)在齊、魯祭祀泰山的儀式擴(kuò)大為統(tǒng)一帝國(guó)的望祭，并定名為“封禪”。封禪二字中，封是祭天的意思，禪是祭地的意思。

封禪指什么具體誰(shuí)封過(guò)封過(guò)哪幾座山

4，誰(shuí)有封禪祭的完整歌詞

作曲：丁武．老五填詞：方無(wú)行酒正酣醉在物欲橫流的時(shí)代色迷亂推波紙醉流金的潮騷花燦漫揮弄聲色崢嶸的羅網(wǎng) 月當(dāng)圓對(duì)歌毀棄黃鐘的音律我相信你們說(shuō)的登峰造極的歷史時(shí)刻沿著記憶的縫隙出走遁入太虛我相信你們說(shuō)的大夢(mèng)鶩醒的春秋時(shí)節(jié) 隨著指掌舞動(dòng)沖浪虛似實(shí)境看看如何撰刻盛世豐碑試試能否氣貫天地玄黃看看如何撰刻盛世豐碑試試能否氣貫天地玄黃今宵夢(mèng)醒映著明月神馳泰山之顛俯望世道景片今宵夢(mèng)回琴瑟崩離浩浩皇天是煙澤澤后土是塵封禪不濟(jì)而能不祭豐隆且大化虛無(wú)還很綿密封禪不濟(jì)而能不祭風(fēng)靡非一世繁華還很吃緊增泰山之高以報(bào)天附梁甫之基以報(bào)地干元資始品物流行首出庶物萬(wàn)國(guó)咸寧看看如何撰刻盛世豐碑試試能否氣貫天地玄黃今宵夢(mèng)醒映著明月今宵夢(mèng)回琴瑟崩離浩浩皇天是煙澤澤后土是塵封禪不濟(jì)而能不祭豐隆且大化虛無(wú)還很綿密封禪不濟(jì)而能不祭

5，封禪是什么意思

一種表示帝王受命有天下的典禮。起源于春秋、戰(zhàn)國(guó)，當(dāng)時(shí)齊、魯儒生為適應(yīng)兼并爭(zhēng)霸趨于統(tǒng)一的形勢(shì)而提出的祭禮。他們認(rèn)為泰山是世界上最高的山，人間的最高帝王應(yīng)當(dāng)?shù)竭@座最高的山上去祭至高無(wú)上的上帝。泰山是齊、魯?shù)姆纸纾谑蔷桶妖R、魯祭泰山的望祭擴(kuò)大為統(tǒng)一帝國(guó)的望祭，并定名為"封禪"。封是祭天，禪是祭地。封禪之禮，最早見(jiàn)于《管子·封禪篇》，但此篇已佚。據(jù)《史記·封禪書(shū)》所載管仲論封禪的話說(shuō)：古代封泰山、禪梁父的帝王有七十二代，管仲記得的有十二個(gè)。從無(wú)懷氏到周成王，都是受命以后舉行封禪典禮的。帝王受命由天降祥瑞來(lái)體現(xiàn)，要有十五種不召而自至的祥瑞，才能舉行這種典禮。《管子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人所纂輯，所以這實(shí)際上是戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們對(duì)封禪的看法。幫忙采納謝謝了

1樓答案有點(diǎn)準(zhǔn)確. 不過(guò)在下另有答案.是關(guān)于三國(guó)志與三國(guó)演義的劉禪，讀shan-4（音扇）。劉備長(zhǎng)子（義子）名劉封，與劉禪之名合起來(lái)是“封禪”的意思。封禪指帝王祭祀天地的儀式，祭天為封，祭地為禪（音扇）。從給兒子起名其實(shí)可以看出劉備稱霸天下的志向。另外，劉禪的字是“公嗣”，嗣即帝王諸侯傳位給嫡子的意思。字是名的注解，此處亦可知?jiǎng)⒍U的名讀作shan-4（音扇），同時(shí)更知?jiǎng)渲尽?/section>

6，什么叫作皇帝封禪

封禪是一種帝王受命于天下的典禮。這種儀式起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)齊、魯?shù)娜迨空J(rèn)為泰山是天下最高的山，人間的最高帝王應(yīng)當(dāng)?shù)竭@座最高的山上去祭祀至高無(wú)上的神靈，而泰山是齊、魯分界。后來(lái)在齊、魯祭祀泰山的儀式擴(kuò)大為統(tǒng)一帝國(guó)的望祭，并定名為“封禪”。封禪二字中，封是祭天的意思，禪是祭地的意思。封禪之禮，最初見(jiàn)于《管子·封禪篇》，但此篇今已佚。據(jù)《史記·封禪書(shū)》記載管仲的論封禪：古代封泰山、禪梁父的帝王有72代，而管仲本人記得有十二個(gè)。從無(wú)懷氏到周成王，都受命后舉行封禪典禮。帝王受命要有十五種不召而來(lái)的祥瑞體現(xiàn)，這樣才能舉行這種典禮。《管子》一書(shū)出自戰(zhàn)國(guó)齊稷下學(xué)派手筆，因此或許代表了這批陰陽(yáng)家們對(duì)封禪的看法。首位真正舉行封禪大典的是秦始皇。始皇三年，巡狩郡縣，與魯儒士討論封禪典禮。博士們議論紛紛，但提不出一個(gè)具體的儀禮程式。秦始皇遂借用原來(lái)秦國(guó)祭祀雍上帝的儀典，先到泰山行封禮，然后到梁父行禪禮。漢初，經(jīng)濟(jì)蕭條，漢文帝13年（前167年）雖討論過(guò)封禪，但沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件去做。武帝后經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，于是命名儒趙綰、王臧等人“草巡狩、封禪、改歷、服色事”。但因竇太后極力反對(duì)而作罷。元封元年（前110年），武帝才行封禪。然而這次封禪，不但具體儀式主要由方士草訂，并且其行事神秘，史官亦不知其詳。封于泰山，而禪于肅然山(泰山東北)，并改元元封。此后每隔五年修封一次。前后共舉行過(guò)5次。東漢建武30年（54年），張純等大臣奏請(qǐng)漢光武帝封禪，但他以自己無(wú)德而不許。兩年后，他認(rèn)為“赤劉之九，會(huì)命岱宗”的讖文，命梁松等求九世封禪的制典，遂東巡，封于泰山，禪于梁陰，并改元為中元元年（公元56年）。其后在中國(guó)歷史上，唐高宗、宋真宗都舉行過(guò)封禪。