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1，李白的北風行的內容是什么
2，古詩北風行
3，北風行劉基解釋
4，北風行的詩和意思急用大人們幫忙

1，李白的北風行的內容是什么

燭龍棲寒門。光曜猶旦開。日月照之何不及此。惟有北風號怒天上來。燕山雪花大如席。片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月。停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人。念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去。遺此虎紋金□□。 ( 【革卑】【革叉】一作髀釵)中有一雙白羽箭。蜘蛛結網生塵埃。箭空在。人今戰死不復回。不忍見此物。焚之已成灰。黃河捧土尚可塞。北風雨雪恨難裁。

李白的北風行的內容是什么

2，古詩北風行

北風行李白燭龍棲寒門，光耀猶旦開。日月照之何不及此？惟有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞釵。中有一雙白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。箭空在，人今戰死不復回。不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。北風行劉基城外蕭蕭北風起，城上健兒吹落耳。將軍玉帳貂鼠衣，手持酒杯看雪飛。

古詩北風行

3，北風行劉基解釋

你好，我本想在網上幫你找一個全面精確點的解釋，但是我找了很多網站都找不到，所以我決定我自己幫你解釋，鄙人才疏學淺，解釋不對的請指正：原文：北風行劉基城外蕭蕭北風起，城上健兒吹落耳。將軍玉帳貂鼠衣，手持酒杯看雪飛。翻譯：城外蕭蕭刮起了寒冷的的北風，城樓上守城的將士被寒風吹得連耳朵都要掉了一樣。將軍在帳篷里面身披貂鼠大衣，手持酒杯憂愁的看著帳外的飛雪。賞析：這是一首起眼絕句，第一句詩中“蕭蕭”說明風很大，而“北風”即北方吹來的風，北方吹來的風都是非常寒冷的，所以風很大，而且很冷。在這種環境之下，在城上守衛的將士（健兒），自然會很冷，冷到什么程度呢？冷到連耳朵都快被蕭蕭寒風吹落。所以第二句緊接著就寫了守城將士在此種惡劣環境下的狀況。在頸聯中作者再次突出天氣之寒冷，將軍在帳篷中都還要穿著貂鼠大衣才能御寒。在這時候，將軍面對這樣的天氣和環境也能能持酒望著帳外飛雪而已。尾聯即將軍的反應。全詩通過對這種惡劣天氣和環境的描寫，對將士們的反應刻畫，表達出了將士們行軍打仗的艱辛，也從側面表達了作者對戰爭的批判和對將士們的憐愛之情。希望我的理解對你有幫助！

北風行劉基解釋

4，北風行的詩和意思急用大人們幫忙

作者又進一步描寫足以顯示北方冬季特征的景象，塑造了一個憂心忡忡：“龍銜燭以照太陰，定是長城比幽州更苦寒，李白有著豐富的想象，又象江河沖破堤防，真是“此恨綿綿無絕期”，精彩絕妙，則長城的寒冷，唯有北風號怒天上來。“黃河捧土”是用典，北風雨雪恨難裁”。燕山雪花大如席，但路途迢遠、“罷笑”。”（《李太白全集》）李白的樂府詩，那里終年不見陽光，也有著借景抒情。思婦的愁怨多么象那無盡無休的北風雨雪，被譽為“擅奇古今”（胡應麟《詩藪》），別出新意，哪是抒情，蔽于委羽之山，而且寓情于景。“號怒”寫風聲：“鮑照有《北風行》。這里沒有對長城作具體描寫，使人幾乎分辨不清哪是寫景。”只有在真實基礎上的夸張才有生命力，是說黃河邊孟津渡口不可塞：“瑤臺雪花數千點，停歌罷笑雙蛾摧。對雪的描寫更是大氣包舉，已是黯然神傷，結構更趨完整，但燕山究竟有雪花，它不僅又一次照應了題目，物在人亡。這兩句詩點出“燕山”和“軒轅臺”，蓋長千里，焚之已成灰，滿目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛；由此時此地的苦寒景象。怪誕離奇的神話雖不足憑信，點鐵成金，北風雨雪恨難裁，蜘蛛結網生塵埃，或“不與本辭為異”（胡震亨《李詩通》），吹為冬，排遣愁懷、深化，飛雪漫天，更那堪“箭空在。這里卻說即使黃河捧土可塞，熔鑄出新的：“此猶河濱之人。因丈夫離家日久，但讀者從中感到的是作者強烈真實的感情，同樣使用了夸張，自由豪放的個性，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強烈感情。這位思婦正是由眼前過往的行人，思婦之恨也難裁，二者同樣寫雪。“不忍見此物，所以尋常的事物到了他的筆下往往會出人意表，“奔流到海不復回”的滔滔黃河當更不可塞，倍覺傷情，常常借助于神話傳說，片片吹落春風香”，強調了氣候的寒冷。王琦注，就由開頭泛指廣大北方具體到幽燕地區，那么。葉燮的《原詩》又說，使我們立刻知道燕山原來有這么冷，見于《后漢書·朱浮傳》，“鞞靫”是裝箭的袋子，引出下面的“幽州思婦”。這兩句詩還好在它不單寫景、“雙蛾摧”：“黃河捧土尚可塞。《北風行》就屬于這后一類，產生了強烈的震撼人心的力量，但詩人并不止筆。　　中有一又白羽箭。詩到此似乎可以結束了，并且收到比寫實強烈得多的藝術效果，想到遠行未歸的丈夫，就含著一點誠實在里面，焚之已成灰”一筆。”高誘注，就刻畫了丈夫為國慷慨從戎的英武形象，卻變得真實而可以理解。　　幽州思婦十二月，行人不歸，這樣的開頭有時甚至與主題無關。詩歌的藝術形象是詩人主觀感情和客觀事物的統一　　李白　　燭龍棲寒門，光耀猶旦開”。這正是他詩歌浪漫主義的一個特征。一個喚起了濃郁的春意，作者的剪裁功夫也于此可見。　　這是一首樂府詩；或對原作提煉，李白擬之而作，倒不只為了起興。此詩信筆揮灑：“日月照之何不及此。　　箭空在，從北方苦寒著筆，只是作為起興，想象飛騰，瞑為夜，從而賦予比原作深刻得多的思想意義，在讀者心中引起的感受卻全然不同，使人對他后來不幸戰死更生同情，出神入化，此句極盡北風凜冽之形容。　　燕山雪花大如席：燭龍棲息在極北的地方。　　日月照之何不及此，一個渲染了嚴冬的淫威，不愧是千古傳誦的名句，“天上來”寫風勢，而能大膽創造，不滿足因襲模仿。他的近一百五十首樂府詩，是夸張。　　別時提劍救邊去、“倚門望行人”等一連串的動作來刻畫人物的內心世界，人今戰死不復回，才使得思婦格外憂慮不安，實為情至之語”，唯有北風號怒天上來，說的都是生活中決不可能發生的事。這兩句是寫思婦憂念丈夫：“燭龍在雁門北，惝恍莫測”（《詩藪》），不露斧鑿痕跡，連句式也相同，其事雖“決不能有”。這里僅用“提劍”一詞，它對北風雨雪的著力渲染，行人不歸”的一般題材中，但在藝術上高出前人。魯迅在《漫談“漫畫”》一文中說，其神人面龍身而無足，只以燭龍的視瞑呼吸區分晝夜和四季，傷北風雨雪。北風號怒，捧土以塞孟津、愁腸百結的思婦的形象，入木三分地刻畫了思婦將種種離愁別恨。但這首《北風行》還略有不同，時有妙語驚人。　　這詩一起先照應題目，代替太陽的不過是燭龍銜燭發出的微光。　　不忍見此物。在此基礎上，但它所展現的幽冷嚴寒的境界卻借助于讀者的聯想成為真實可感的藝術形象。而幽州苦寒已被作者寫到極致：“燕山雪花大如席，超越常情。無怪乎胡應麟說李白的樂府詩是“出鬼入神，又同“唯有北風”互相襯托，氣象極其雄渾。詩中“燕山雪花大如席”和“黃河捧土尚可塞”。睹物思人。　　倚門望行人，那就變成笑話了。　　李白是浪漫主義詩人，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，念君長城苦寒良可哀。它從一個“傷北風雨雪，片片吹落軒轅臺，視為晝；自然流暢，遺此虎文金鞞靫。日月不臨既承接了開頭兩句。”這兩句詩的意思是、憂思懸想統統化為極端痛苦的絕望心情，無由得見。前面的寫景為這里的敘事抒情作了伏筆，開掘出控訴戰爭罪惡。李白另有兩句詩。”這幾句意境十分壯闊，烘托主題的作用，人今戰死不復回”，多見其不知量也”，夸張是“決不能有其事；更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起。不同的藝術效果皆因作者的情思不同！結尾這兩句詩恰似火山噴射著巖漿，片片吹落軒轅臺。“燭龍棲寒門，但“念君長城苦寒良可哀”一句可以使人想到。　　黃河捧土尚可塞。　　“別時提劍救邊去，呼為夏。這正是古樂府通常使用的手法，他用驚心動魄的詩句傾瀉出滿腔的悲憤，熱烈的情感。如果說廣州雪花大如席。　　這首詩成功地運用了夸張的手法，白羽箭上已蛛網塵結、寓意深刻的主題，就是引用《淮南子·墬形訓》中的故事。　　作者用“停歌”，遺此虎文金鞞靫”，使首尾呼應，同情人民痛苦的新主題、征人的困境便不言自明，引起對遠在長城的丈夫的擔心，不見日，光耀猶旦開

強調了氣候的寒冷，不露斧鑿痕跡。”只有在真實基礎上的夸張才有生命力，倒不只為了起興。詩中“燕山雪花大如席”和“黃河捧土尚可塞”，停歌罷笑雙蛾摧，同樣使用了夸張，唯有北風號怒天上來，但路途迢遠：燭龍棲息在極北的地方，不愧是千古傳誦的名句，其事雖“決不能有”：“燕山雪花大如席，就是引用《淮南子·墬形訓》中的故事：“鮑照有《北風行》。在此基礎上。黃河捧土尚可塞。李白是浪漫主義詩人。魯迅在《漫談“漫畫”》一文中說。燕山雪花大如席，則長城的寒冷，已是黯然神傷，蔽于委羽之山：“日月照之何不及此，卻變得真實而可以理解，焚之已成灰，倍覺傷情，產生了強烈的震撼人心的力量。而幽州苦寒已被作者寫到極致，又象江河沖破堤防，焚之已成灰”一筆，或“不與本辭為異”（胡震亨《李詩通》），被譽為“擅奇古今”（胡應麟《詩藪》），更那堪“箭空在！結尾這兩句詩恰似火山噴射著巖漿，排遣愁懷。王琦注。他的近一百五十首樂府詩，“奔流到海不復回”的滔滔黃河當更不可塞、深化；或對原作提煉，那么，行人不歸”的一般題材中，只是作為起興；自然流暢。這正是他詩歌浪漫主義的一個特征。這里僅用“提劍”一詞。 “別時提劍救邊去，氣象極其雄渾，真是“此恨綿綿無絕期”，開掘出控訴戰爭罪惡。”高誘注。這詩一起先照應題目，實為情至之語”，引出下面的“幽州思婦”。日月照之何不及此，作者又進一步描寫足以顯示北方冬季特征的景象；由此時此地的苦寒景象，但詩人并不止筆，飛雪漫天，使人幾乎分辨不清哪是寫景，哪是抒情，結構更趨完整，使首尾呼應，是夸張。此詩信筆揮灑，行人不歸，那里終年不見陽光，遺此虎文金鞞靫”，熔鑄出新的，他用驚心動魄的詩句傾瀉出滿腔的悲憤、“倚門望行人”等一連串的動作來刻畫人物的內心世界。這位思婦正是由眼前過往的行人。北風號怒，但它所展現的幽冷嚴寒的境界卻借助于讀者的聯想成為真實可感的藝術形象、寓意深刻的主題。“燭龍棲寒門，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思：“瑤臺雪花數千點。因丈夫離家日久，代替太陽的不過是燭龍銜燭發出的微光，李白有著豐富的想象。別時提劍救邊去。它從一個“傷北風雨雪，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強烈感情，不滿足因襲模仿，遺此虎文金鞞靫，定是長城比幽州更苦寒，夸張是“決不能有其事北風行李白燭龍棲寒門。”這幾句意境十分壯闊，就由開頭泛指廣大北方具體到幽燕地區、愁腸百結的思婦的形象，“鞞靫”是裝箭的袋子，時有妙語驚人，使人對他后來不幸戰死更生同情，北風雨雪恨難裁，呼為夏。前面的寫景為這里的敘事抒情作了伏筆，瞑為夜，在讀者心中引起的感受卻全然不同。這兩句詩點出“燕山”和“軒轅臺”。這兩句是寫思婦憂念丈夫，李白擬之而作，點鐵成金，而能大膽創造，其神人面龍身而無足。葉燮的《原詩》又說，精彩絕妙，人今戰死不復回，烘托主題的作用，光耀猶旦開”。李白另有兩句詩，片片吹落軒轅臺，它對北風雨雪的著力渲染。不同的藝術效果皆因作者的情思不同。“不忍見此物。這正是古樂府通常使用的手法，而且寓情于景。幽州思婦十二月。“號怒”寫風聲，唯有北風號怒天上來。作者用“停歌”，片片吹落春風香”。這兩句詩還好在它不單寫景，但在藝術上高出前人，別出新意。《北風行》就屬于這后一類；更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起，蜘蛛結網生塵埃，塑造了一個憂心忡忡。不忍見此物，但“念君長城苦寒良可哀”一句可以使人想到，就含著一點誠實在里面，片片吹落軒轅臺。如果說廣州雪花大如席，白羽箭上已蛛網塵結。”這兩句詩的意思是，惝恍莫測”（《詩藪》），并且收到比寫實強烈得多的藝術效果，一個渲染了嚴冬的淫威，那就變成笑話了，物在人亡，不見日，從北方苦寒著筆，出神入化，滿目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛。怪誕離奇的神話雖不足憑信，“天上來”寫風勢。”（《李太白全集》）李白的樂府詩，捧土以塞孟津，見于《后漢書·朱浮傳》，想到遠行未歸的丈夫：“黃河捧土尚可塞：“燭龍在雁門北，說的都是生活中決不可能發生的事，也有著借景抒情，此句極盡北風凜冽之形容。這是一首樂府詩，想象飛騰。對雪的描寫更是大氣包舉，才使得思婦格外憂慮不安，它不僅又一次照應了題目，連句式也相同。無怪乎胡應麟說李白的樂府詩是“出鬼入神，超越常情，自由豪放的個性，使我們立刻知道燕山原來有這么冷、憂思懸想統統化為極端痛苦的絕望心情，念君長城苦寒良可哀。這首詩成功地運用了夸張的手法，蓋長千里，人今戰死不復回”。中有一又白羽箭，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。倚門望行人。燕山雪花大如席，但讀者從中感到的是作者強烈真實的感情。箭空在，所以尋常的事物到了他的筆下往往會出人意表，又同“唯有北風”互相襯托，北風雨雪恨難裁”。睹物思人，作者的剪裁功夫也于此可見，這樣的開頭有時甚至與主題無關。一個喚起了濃郁的春意，熱烈的情感：“龍銜燭以照太陰。詩到此似乎可以結束了：“此猶河濱之人，但燕山究竟有雪花，是說黃河邊孟津渡口不可塞、“罷笑”。這里卻說即使黃河捧土可塞。詩歌的藝術形象是詩人主觀感情和客觀事物的統一，視為晝。這里沒有對長城作具體描寫，傷北風雨雪，無由得見。日月不臨既承接了開頭兩句，常常借助于神話傳說。“黃河捧土”是用典，二者同樣寫雪。思婦的愁怨多么象那無盡無休的北風雨雪，思婦之恨也難裁，入木三分地刻畫了思婦將種種離愁別恨，同情人民痛苦的新主題，吹為冬、“雙蛾摧”，就刻畫了丈夫為國慷慨從戎的英武形象，多見其不知量也”。但這首《北風行》還略有不同、征人的困境便不言自明，引起對遠在長城的丈夫的擔心，只以燭龍的視瞑呼吸區分晝夜和四季，光耀猶旦開

北風行李白燭龍棲寒門，光耀猶旦開。日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。幽州思婦十二月，停歌罷笑雙蛾摧。倚門望行人，念君長城苦寒良可哀。別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫。中有一又白羽箭，蜘蛛結網生塵埃。箭空在，人今戰死不復回。不忍見此物，焚之已成灰。黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。這是一首樂府詩。王琦注：“鮑照有《北風行》，傷北風雨雪，行人不歸，李白擬之而作。”（《李太白全集》）李白的樂府詩，不滿足因襲模仿，而能大膽創造，別出新意，被譽為“擅奇古今”（胡應麟《詩藪》）。他的近一百五十首樂府詩，或“不與本辭為異”（胡震亨《李詩通》），但在藝術上高出前人；或對原作提煉、深化，熔鑄出新的、寓意深刻的主題。《北風行》就屬于這后一類。它從一個“傷北風雨雪，行人不歸”的一般題材中，出神入化，點鐵成金，開掘出控訴戰爭罪惡，同情人民痛苦的新主題，從而賦予比原作深刻得多的思想意義。這詩一起先照應題目，從北方苦寒著筆。這正是古樂府通常使用的手法，這樣的開頭有時甚至與主題無關，只是作為起興。但這首《北風行》還略有不同，它對北風雨雪的著力渲染，倒不只為了起興，也有著借景抒情，烘托主題的作用。李白是浪漫主義詩人，常常借助于神話傳說。“燭龍棲寒門，光耀猶旦開”，就是引用《淮南子·墬形訓》中的故事：“燭龍在雁門北，蔽于委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”高誘注：“龍銜燭以照太陰，蓋長千里，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏。”這兩句詩的意思是：燭龍棲息在極北的地方，那里終年不見陽光，只以燭龍的視瞑呼吸區分晝夜和四季，代替太陽的不過是燭龍銜燭發出的微光。怪誕離奇的神話雖不足憑信，但它所展現的幽冷嚴寒的境界卻借助于讀者的聯想成為真實可感的藝術形象。在此基礎上，作者又進一步描寫足以顯示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北風號怒天上來。燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。”這幾句意境十分壯闊，氣象極其雄渾。日月不臨既承接了開頭兩句，又同“唯有北風”互相襯托，強調了氣候的寒冷。“號怒”寫風聲，“天上來”寫風勢，此句極盡北風凜冽之形容。對雪的描寫更是大氣包舉，想象飛騰，精彩絕妙，不愧是千古傳誦的名句。詩歌的藝術形象是詩人主觀感情和客觀事物的統一，李白有著豐富的想象，熱烈的情感，自由豪放的個性，所以尋常的事物到了他的筆下往往會出人意表，超越常情。這正是他詩歌浪漫主義的一個特征。這兩句詩還好在它不單寫景，而且寓情于景。李白另有兩句詩：“瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香”，二者同樣寫雪，同樣使用了夸張，連句式也相同，在讀者心中引起的感受卻全然不同。一個喚起了濃郁的春意，一個渲染了嚴冬的淫威。不同的藝術效果皆因作者的情思不同。這兩句詩點出“燕山”和“軒轅臺”，就由開頭泛指廣大北方具體到幽燕地區，引出下面的“幽州思婦”。作者用“停歌”、“罷笑”、“雙蛾摧”、“倚門望行人”等一連串的動作來刻畫人物的內心世界，塑造了一個憂心忡忡、愁腸百結的思婦的形象。這位思婦正是由眼前過往的行人，想到遠行未歸的丈夫；由此時此地的苦寒景象，引起對遠在長城的丈夫的擔心。這里沒有對長城作具體描寫，但“念君長城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是長城比幽州更苦寒，才使得思婦格外憂慮不安。而幽州苦寒已被作者寫到極致，則長城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的寫景為這里的敘事抒情作了伏筆，作者的剪裁功夫也于此可見。 “別時提劍救邊去，遺此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是裝箭的袋子。這兩句是寫思婦憂念丈夫，但路途迢遠，無由得見，只得用丈夫留下的飾有虎紋的箭袋寄托情思，排遣愁懷。這里僅用“提劍”一詞，就刻畫了丈夫為國慷慨從戎的英武形象，使人對他后來不幸戰死更生同情。因丈夫離家日久，白羽箭上已蛛網塵結。睹物思人，已是黯然神傷，更那堪“箭空在，人今戰死不復回”，物在人亡，倍覺傷情。“不忍見此物，焚之已成灰”一筆，入木三分地刻畫了思婦將種種離愁別恨、憂思懸想統統化為極端痛苦的絕望心情。詩到此似乎可以結束了，但詩人并不止筆，他用驚心動魄的詩句傾瀉出滿腔的悲憤：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁”。“黃河捧土”是用典，見于《后漢書·朱浮傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也”，是說黃河邊孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不復回”的滔滔黃河當更不可塞。這里卻說即使黃河捧土可塞，思婦之恨也難裁，這就極其鮮明地反襯出思婦愁恨的深廣和她悲憤得不能自已的強烈感情。北風號怒，飛雪漫天，滿目凄涼的景象更加濃重地烘托出悲劇的氣氛，它不僅又一次照應了題目，使首尾呼應，結構更趨完整；更重要的是使景與情極為和諧地交融在一起，使人幾乎分辨不清哪是寫景，哪是抒情。思婦的愁怨多么象那無盡無休的北風雨雪，真是“此恨綿綿無絕期”！結尾這兩句詩恰似火山噴射著巖漿，又象江河沖破堤防，產生了強烈的震撼人心的力量。這首詩成功地運用了夸張的手法。魯迅在《漫談“漫畫”》一文中說：“燕山雪花大如席，是夸張，但燕山究竟有雪花，就含著一點誠實在里面，使我們立刻知道燕山原來有這么冷。如果說廣州雪花大如席，那就變成笑話了。”只有在真實基礎上的夸張才有生命力。葉燮的《原詩》又說，夸張是“決不能有其事，實為情至之語”。詩中“燕山雪花大如席”和“黃河捧土尚可塞”，說的都是生活中決不可能發生的事，但讀者從中感到的是作者強烈真實的感情，其事雖“決不能有”，卻變得真實而可以理解，并且收到比寫實強烈得多的藝術效果。此詩信筆揮灑，時有妙語驚人；自然流暢，不露斧鑿痕跡。無怪乎胡應麟說李白的樂府詩是“出鬼入神，惝恍莫測”（《詩藪》）。

《北風行》襲用古樂府傳統題材，卻并沒有停留在“傷行人不歸”的一般意義上，而是挖掘開去，控訴了戰爭給普通人民生活帶來的深重苦難。詩一開始極力渲染了北方燕地陰風怒號、大雪飄飛的苦寒天氣，思婦觸景生情，思念遠方良人。“念君長城苦寒良可哀”一句，暗示讀者丈夫所守邊關地方的天氣比幽州還要寒冷，令思婦牽掛難舍。“別時提劍救邊去”一句表現了丈夫保家衛國的英雄氣概，加重了他后來戰死邊關的悲劇色彩。丈夫守邊身亡，思婦面對遺物，睹物思人，肝腸欲裂。結句反用典故，以黃河捧土可塞反襯出思婦綿綿無盡之恨。夸張手法的成功運用，使詩歌產生了強烈的震撼人心的力量。