也可以簡(jiǎn)稱為“三皇五帝”黃三指燧人氏、伏羲、神農(nóng)；五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜,三皇五帝，不是真正的皇帝，是指原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的，為人類做出突出貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng),五帝指:黃帝、顓頊、帝嚳、姚笛、舜帝2、三皇五帝，都不是真正的皇帝,擴(kuò)展資料:三皇五帝，哪個(gè)不是真皇帝,三皇五帝指歷史時(shí)期。

1。黃三分別指黃羲、黃穗和炎黃。五帝指:黃帝、顓頊、帝嚳、姚笛、舜帝2、三皇五帝，都不是真正的皇帝。他們是指原始社會(huì)中后期為人類做出突出貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人尊稱他們?yōu)椤盎实邸被颉盎实邸薄５澜贪阉麄兎顬樯耢`，用各種美麗的神話傳說宣傳他們的豐功偉績(jī)。3.女媧和伏羲共同創(chuàng)造了人類和世間萬(wàn)物。神農(nóng)代表了野蠻時(shí)代。說到五帝，指的是全盛時(shí)期部落聯(lián)盟的代表，也是當(dāng)時(shí)軍事民主時(shí)期的重要人物。4.三皇五帝即“三皇五帝次”，又稱“古代”、“古代”或“神話時(shí)代”。也可以簡(jiǎn)稱為“三皇五帝”

黃三指燧人氏、伏羲、神農(nóng)；五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯舜。三皇五帝，不是真正的皇帝，是指原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的，為人類做出突出貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人追稱其為“皇帝”或“帝王”。道教把他們奉為神靈，用各種美麗的神話傳說宣傳他們的豐功偉績(jī)。總的來說，“黃三論”所指的人是中國(guó)先民在不同史前文化階段的標(biāo)志。燧人和寶分別代表了無知的三個(gè)階段:低、中、高。神農(nóng)代表了野蠻時(shí)代的低級(jí)階段；女媧是更早的創(chuàng)世型神人，在神話中她與伏羲結(jié)合創(chuàng)造了人類。“五帝論”所指的人，主要是宗法部落聯(lián)盟鼎盛時(shí)期及其解體時(shí)軍事民主時(shí)期的一些國(guó)王或軍事領(lǐng)袖。

三皇五帝指的是:黃三:xī黃(xρHuang)、蘇ì黃(suωHuang)、炎黃(黃艷)；五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、姚笛和舜帝。擴(kuò)展資料:三皇五帝，哪個(gè)不是真皇帝，只是古代為人類做出突出貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人把他們當(dāng)“皇帝”或“皇帝”來照應(yīng)。人民把他們當(dāng)作神來崇拜，用各種美麗的神話傳說宣傳他們的豐功偉績(jī)，三皇五帝指歷史時(shí)期。即“三皇五帝時(shí)間”，又稱“古代”、“古代”或“神話時(shí)代”，也可以簡(jiǎn)稱為“三皇五帝”。三皇五帝帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了華夏古文明，現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)了大量與這一時(shí)期相對(duì)應(yīng)的龍山文化遺址，證明了三皇五帝時(shí)期確實(shí)存在。