看一個人是哪里人，應該用其所處時代的行政區劃。即劉秀東漢是南陽人，隋以后是是襄陽人，中國人嗎?——李白生于中國，且是中國人，光武帝劉秀東漢是南陽人，今天是襄陽人——光武帝劉秀活了2000歲，有人說劉秀是襄陽人，理由是“蔡陽”（今棗陽）唐朝以后歸襄陽管轄。

1、劉秀是哪里人？

光武帝劉秀東漢是南陽人，今天是襄陽人——光武帝劉秀活了2000歲？？？一、光武帝劉秀會不會穿越——不會穿越！1、很明顯，古人不會穿越，古人不會穿越到現代；今天的人民也不能穿越到古代。看一個人是哪里人，應該用其所處時代的行政區劃，2、對光武帝劉秀（公元前5年—57年）來說，他是西漢—新莽—玄漢—東漢人，所以考慮他的籍貫、他的家鄉，只能定位到西漢末年、新莽、玄漢、東漢初年。

《后漢書—光武帝記》載“南陽蔡陽人”，所以劉秀是南陽人無疑！而蔡陽（今棗陽）終劉秀一生，始終歸南陽管轄——所以劉秀是南陽人！！！3、另外，同書還記載，光武帝劉秀生于陳留郡濟陽縣（今河南省蘭考縣），不是生于南陽郡蔡陽，更不是生于南郡襄陽，部分網友說“國家認定劉秀生于湖北襄陽”——天大的笑話！他們拿無知當知識，靠盜竊充胖子，死不要臉。

二、劉秀是襄陽人——劉秀穿越到600年后的唐朝？？有人說劉秀是襄陽人，理由是“蔡陽”（今棗陽）唐朝以后歸襄陽管轄！即劉秀東漢是南陽人，隋以后是是襄陽人！！可恥可笑！！！劉秀莫非會穿越？？？三、結論——劉秀永遠是南陽人因此，劉秀是東漢南陽人，當然是南陽人，劉秀活著是南陽人，死了也是南陽人——劉秀永遠都是南陽人，因為劉秀不會穿越。

四、李白是不是生于中國？是中國人嗎?——李白生于中國，且是中國人，1、李白生于中國唐朝碎葉城，李白當然是中國人。2、終李白一生，碎葉城屬中國唐朝管轄，所以李白生于中國，是中國人毋庸置疑，3、唐朝當然非今中國，但唐朝是中國的一個歷史階段。因此，碎葉城今屬吉爾吉斯斯坦，不能否定“李白生于中國，中國人李白”，

2、商丘有什么特產？

豫東大燒餅一說睢州，不少人會茫然，我也是。其實就是“睢縣”，睢縣人似乎特別在乎羊肉湯加燒餅，一進入睢縣，遍地羊湯館燒餅店。睢州燒餅在睢州人眼里是最有味兒的燒餅，特別是燒餅上的焦蓋兒，是小孩子的最愛，很多小孩兒吃燒餅，只吃焦蓋兒，把剩下的給父母吃。對于大人而言，中午點碗羊湯，配上倆燒餅，想吃肉了，在燒餅里夾三兩垛子羊肉，

中午下了班兒，傍晚沖過涼，欸~來上一份兒，得勁！即使同處豫東，同一個高爐芝麻燒餅，開封人好用它夾牛肉，吃。柘城、虞城人多喜歡用它來剁子羊肉，食，而在他們最東邊的永城，我們卻多愛用它夾狗肉，尤其是剛出爐的熱燒餅，不論是牛舌狀的開花燒餅，還是芝麻蓋的圓燒餅，再手撕上幾塊有肥有瘦的五香鹵狗肉，朝燒餅里一夾，那滋味兒，真是帶勁哩狠。

3、濟寧的特產是什么？

說到濟寧的美食還是挺多的，特別是濟寧的玉堂地區的美食，小時候可以講幾乎天天吃玉堂的醬菜，現在每次回濟寧，仍然要光顧一下玉堂，多少都要買點，但味道和以前比差遠了，不但產品質量差而且服務質量更差，柜臺服務人員叫幾遍都不理顧客，光顧說話，這是我親身體會，汶上的蘆花雞、濟寧夾餅、嘉祥石雕、大鄒城的川味面條子，沖雞蛋茶，調雞蛋、貓兒朵炸糕，金絲散子，謝家餡餅，辣湯油條，羊腸子，熏魚，烏魚絲，烏魚排，熏豬蹄，熏五香牛肉、長溝的葡萄、梁山的雞蛋蛤蟆等都是比較有特色的濟寧美食。

4、紅燒肉是哪里的特色菜？

嚴格來說，紅燒肉是河南菜，起源很早。傳說中，商湯作醢，才有了醬，然后才有用醬來烹飪食物的習俗，其實當時的醬有兩種，一種是醢，就是肉剁成肉泥再酦酵，這種發酵肉醬里生成的油，就是最早的醬油，另一種叫醓，與醢的區別時在制作時還要加入動物血液，顏色也要比醢的顏色更重，不過，這個前提必須是“成湯作醢”是真實的，這就保不準了。