乞活軍，有一部小說(shuō)里面有斯巴達(dá)步兵蒙古騎兵海盜

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1，有一部小說(shuō)里面有斯巴達(dá)步兵蒙古騎兵海盜

異界之眾神競(jìng)技場(chǎng)鮮血、殺戮，永無(wú)休止的戰(zhàn)斗，這才是唯一博取眾神愉悅的途徑。　　羅馬步兵、乞活軍、斯巴達(dá)勇士、蒙古鐵騎，對(duì)陣異界的狼騎兵、牛頭人、魔法師、精靈弓箭手，孰強(qiáng)孰弱？　　武學(xué)宗師馮錫范、埃爾欣根公爵米歇爾內(nèi)伊、圣女貞德、斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)斯，無(wú)數(shù)英雄在這茫茫異界再次揚(yáng)名！　　是異界本土的光明之神、豐收女神、獸神、森林女神更強(qiáng)大，還是借眾神競(jìng)技場(chǎng)窺探異界的宙斯、雅典娜、阿努比斯、玉皇大帝等滿(mǎn)天神佛更勝一籌？　　李?yuàn)W的異界之旅，一場(chǎng)異界與地球的爭(zhēng)鋒！

額

有一部小說(shuō)里面有斯巴達(dá)步兵蒙古騎兵海盜

2，冉閔是石虎部下嗎

古籍目前已無(wú)準(zhǔn)確記載了，可惜也無(wú)人對(duì)此考證。只好假設(shè)一下：309年冉閔之父冉譫所在的乞活軍被擊潰，當(dāng)時(shí)冉譫11歲,冉譫逃掉繼續(xù)游擊戰(zhàn)，然后311年被俘，因?yàn)槭帐中蕾p少年英雄，就認(rèn)為義子，改名石譫（因?yàn)槭者€是會(huì)收買(mǎi)人心，對(duì)漢人相對(duì)溫和）。也許他的兒子冉閔從小又被石虎認(rèn)為干兒子（也許因?yàn)槭⑹敲蛯ⅰＭ瑯訒?huì)欣賞猛將），冉譫327年同前趙打仗時(shí)戰(zhàn)死，當(dāng)時(shí)冉閔才12歲，極可能石勒命令石虎收其為養(yǎng)子或者石虎自己收其為養(yǎng)子，歸于石虎門(mén)下。那么因此推算冉閔出生年為316年。這樣推算可以解釋許多以前記載的特別矛盾，經(jīng)不起推敲的地方。比如石虎同冉譫年齡接近，怎么可能成為父子關(guān)系，如果石虎大冉譫十多歲，那冉閔稱(chēng)帝時(shí)可能不足30歲，很難想像他的二兒子351年會(huì)直接參加戰(zhàn)斗且被俘身死。而且有的人說(shuō)冉譫是石虎養(yǎng)子，有的人說(shuō)冉閔是石勒養(yǎng)子。最大可能就是兩人都做了養(yǎng)子，一個(gè)是石勒，一個(gè)是石虎，等到唐朝修晉史時(shí)已經(jīng)不被人記清了，也就記糊涂了。

應(yīng)該不是把

義子

冉閔是石虎部下嗎

3，乞活軍的來(lái)歷

其中最活躍、歷時(shí)最久的便是燕王司馬騰的一支。西晉末年，“并州（今山西北部）饑饉，數(shù)為胡寇所掠”，饑荒加上兵亂，以至于“郡縣莫能自保”（《資治通鑒》）。無(wú)奈之下，州將田甄、李?lèi)痢⒈∈⒌热耍銓⒘髅窠M織起來(lái)，“悉隨騰就谷冀州，號(hào)為乞活”，跟隨司馬騰到冀州（今山西南部、河北西南、河南東北、山東西部）謀食，這支隊(duì)伍便被稱(chēng)作乞活軍。　　他們這樣做最起碼有兩個(gè)好處：一則將流民收編，使這些人有所依靠；二則形成了一支強(qiáng)有力的武裝，便于謀食。沒(méi)有財(cái)產(chǎn)住所，只為活命乞食，這樣的部隊(duì)打起仗來(lái)無(wú)后顧之憂(yōu)，十分勇敢強(qiáng)悍，成為司馬騰麾下的一支重要軍事力量。　　乞活軍的主要戰(zhàn)事，基本上是與石勒之間展開(kāi)的。八王之亂時(shí)，司馬騰鎮(zhèn)守鄴都（今河北臨漳縣境內(nèi)），曾與成都王司馬穎相攻擊。司馬穎死后，汲桑和石勒（曾是司馬穎的舊屬公師蕃的麾下，當(dāng)時(shí)的石勒還沒(méi)有發(fā)跡。）為司馬穎報(bào)仇，攻下鄴都，殺掉司馬騰，焚城而去。乞活軍又在田甄、田蘭等人的帶領(lǐng)下，替司馬騰報(bào)仇，在樂(lè)陵殺了汲桑。　　其后乞活軍內(nèi)部由于政見(jiàn)不合走向分裂：一部分在李?lèi)痢⒈∈ьI(lǐng)下，投靠了東海王司馬越。司馬越死后，部眾分散，李?lèi)谅势蚧钴娞又龄}(cāng)（河南許昌東），與石勒軍隊(duì)進(jìn)行過(guò)多次征戰(zhàn)（此時(shí)的石勒已是前趙的大將），也讓石勒吃了不少苦頭，如“石季龍（石勒的侄子石虎）襲乞活王平于梁城（今河南方城縣境內(nèi)），敗績(jī)而歸”（《晉書(shū)》），但這支乞活軍終究還是為石勒所滅；另一部乞活軍由田甄率領(lǐng)遠(yuǎn)走上黨（今山西長(zhǎng)治一帶），石勒付出很大代價(jià)才將其打敗，其中陳午一部投降石勒，后又反叛石勒南走江淮，投靠了東晉。　　這支活躍在中國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)上的“特種部隊(duì)”，輾轉(zhuǎn)存活了百余年，足跡遍布大江南北，成為十六國(guó)時(shí)期流民武裝的一個(gè)特例。為了糧食，為了生活，為了自保，他們不得不卷入到戰(zhàn)爭(zhēng)的行列，也彰顯出那個(gè)時(shí)期流民的困苦與無(wú)奈。一個(gè)“乞”字，一個(gè)“活”字，我們從中能讀出那個(gè)時(shí)代所有流民的凄慘和不幸。乞活軍的出現(xiàn)和存在，充分見(jiàn)證了那個(gè)歷史大動(dòng)蕩時(shí)期的悲壯與凄

乞活軍的來(lái)歷

4，五胡亂世是怎么回事

五胡指匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。應(yīng)該是之晉朝末年，五胡入中原，亂世，將中原弄得一團(tuán)糟，并建立政權(quán)的那段歷史吧。

五胡亂華，是中國(guó)東晉時(shí)期塞北多個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟趁中原的西晉王朝衰弱空虛之際大規(guī)模南下建立胡人國(guó)家而造成與中華中統(tǒng)政權(quán)對(duì)峙的時(shí)期。“五胡”指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人的游牧部落聯(lián)盟。百余年間，北方各族及漢人在開(kāi)啟華北地區(qū)建立數(shù)十個(gè)強(qiáng)弱不等、大小各異的國(guó)家，開(kāi)啟了五胡十六國(guó)時(shí)期。五胡的概念是《晉書(shū)》中最早提出的，一般泛指在東漢末到晉朝時(shí)期遷徙到中原的幾個(gè)少數(shù)民族，一般認(rèn)為五胡指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。五胡亂華的時(shí)間一般從西晉滅亡開(kāi)始算起，一直延續(xù)到北魏建立。對(duì)五胡亂華的歷史作用，以及影響歷來(lái)有爭(zhēng)議。它是晉朝歷史上重要的現(xiàn)象，有學(xué)者也稱(chēng)之為“永嘉之亂”、“中原陸沉”、“神州陸沉”、“中原淪陷”等名稱(chēng)。

冉閔漢族，民族英雄，字永曾，小字棘奴，魏郡內(nèi)黃人(今河南內(nèi)黃西北)，是中國(guó)五胡十六國(guó)時(shí)期冉魏的開(kāi)國(guó)君主。冉閔為今人所廣為知聞是屠殺胡人的命令，即殺胡令，亦以勇猛著稱(chēng)，常被列為中國(guó)古代十大勇將之一。公元309年，乞活軍活動(dòng)在黎陽(yáng)的一支在和兇奴前趙帝國(guó)的戰(zhàn)斗中被打敗，冉閔的祖父冉隆和爺爺?shù)扔H人都沒(méi)于此役。冉氏家族留下一個(gè)11歲的少年——冉瞻（按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)還是一個(gè)孩子），冉瞻帶領(lǐng)所部乞活余部繼續(xù)與胡人英勇戰(zhàn)斗。公元310年，石勒（此時(shí)還是前趙的大將）攻打河內(nèi)，勒見(jiàn)兩軍陣前的一少年英勇非凡，長(zhǎng)而勇悍，精于騎射，陣前臨矢石不顧。勒贊曰：“此兒壯健可嘉！”冉瞻眾寡不敵，被俘。石勒徒冉瞻及其部眾于蘭陵郡。327年,冉瞻在和兇奴前趙的戰(zhàn)斗中被斬于陣前。冉瞻之子就是后來(lái)的冉閔。冉閔除繼承了父親的英勇外，還善于使用智謀。公元338年，少年冉閔首次出場(chǎng)，在昌黎大戰(zhàn)，史載后趙諸軍盡潰，唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨(dú)全。此戰(zhàn)后，冉閔成名，被石虎提拔為北中郎將，參加了防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)事（當(dāng)時(shí)北方燕代之地，后趙鏡內(nèi)有內(nèi)遷的丁零，烏恒，夫余等各族各部，時(shí)常有叛亂，外有慕容鮮卑常發(fā)兵寇邊。）冉閔在防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)斗中縷立奇功（其間也有兩次調(diào)到外地作戰(zhàn)）。公元350年冉閔(ran min)率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬(wàn)。擒斬燕軍七萬(wàn)余人，斬首上將以上三十余名，焚燒糧臺(tái)二十萬(wàn)斛，奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城，冉閔威震中原。后冉閔推翻羯趙稱(chēng)帝建國(guó)。挾勝利之勢(shì)，突襲各路胡軍，首戰(zhàn)以漢騎三千夜破兇奴營(yíng)，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬兇奴首三萬(wàn)；再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬(wàn)；三戰(zhàn)以漢軍七萬(wàn)加四萬(wàn)乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬(wàn)；四戰(zhàn)先敗后勝以萬(wàn)人斬胡首四萬(wàn)；五戰(zhàn)以漢軍六萬(wàn)幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬(wàn)；六戰(zhàn)于鄴城以?xún)汕h騎將遠(yuǎn)至而來(lái)的胡軍七萬(wàn)打的潰不成軍。幾番大戰(zhàn)，打出了漢家鐵騎的威風(fēng)，各地漢人紛紛起義響應(yīng)，史載“無(wú)月不戰(zhàn)，互為相攻”。一舉光復(fù)山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢(shì)力被迫撤出中原。石遵、石鑒、石琨、石寵、石蟠被滅三族，羯族的主力軍被完全消滅。至此，石虎的十四個(gè)兒子，兩個(gè)被他自己處死；六個(gè)自相殘殺而死；五個(gè)被冉閔滅族，一個(gè)投靠東晉，被斬于街市；全部死于非命。石虎一生造孽無(wú)數(shù)，終于在子孫身上得到了報(bào)應(yīng)。　公元352年。冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨(dú)自帶領(lǐng)1萬(wàn)人馬（步兵為主）去爭(zhēng)糧。結(jié)果被鮮卑的14萬(wàn)大軍（騎兵。還有數(shù)萬(wàn)后續(xù)部隊(duì)）包圍。在拼死突圍的冉魏士兵掩護(hù)下，冉閔連殺三百余人，終于殺出包圍圈（戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)本文從略），但那匹和冉閔一樣勇猛的朱龍戰(zhàn)馬卻因過(guò)度疲勞而倒下，冉閔被俘，他的手下仍然在機(jī)械地和敵人拼命，掩護(hù)隨軍的其他重要官員撤離戰(zhàn)場(chǎng)，一直殺到最后一人……慕容恪捉到冉閔后，獻(xiàn)與國(guó)主慕容俊，慕容俊嘲笑冉閔：“你只有奴仆下人的才能，憑什么敢妄自稱(chēng)天子？”冉閔怒道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類(lèi)尤稱(chēng)帝，況我中土英雄呼！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龍城，斬于遏陘山。冉閔死后，山左右七里草木悉枯，蝗蟲(chóng)大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當(dāng)日天降大雪，過(guò)人雙膝。(正史記載,決非杜撰)作者語(yǔ)：冉閔壯志未酬，天地為之大慟，可惜上天既然體恤冉閔的用心，為何不干脆賜他勝利的結(jié)局。為何還要讓他的冤屈千年不得昭雪，受盡同胞的謾罵。蒼天不公，造物不仁，不知何時(shí)冉閔的英雄事跡才能在世間廣為流傳。冉閔就義后，冉魏國(guó)的臣子絕望至極，悲天呼地。紛紛守節(jié)自縊，少部分逃往東晉，無(wú)一投降前燕者。冉魏幾十萬(wàn)漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時(shí)接應(yīng)，使得幾十萬(wàn)百姓中途受到截?fù)簦劳龃M。晉將自殺謝罪。由于冉閔的王朝時(shí)間很短。大臣多自殺殉國(guó)。沒(méi)有人給冉閔寫(xiě)書(shū)立傳。后來(lái)統(tǒng)治北方的幾百年的的鮮卑北魏的史學(xué)家把冉閔大罵一頓。在史書(shū)上沒(méi)有幾個(gè)人為冉閔正義直言。而后代又缺乏資料.只能根據(jù)以前遺留的資料來(lái)整理。某些太監(jiān)史學(xué)家片面強(qiáng)調(diào)冉閔的殺胡。而不說(shuō)明冉閔殺胡的原因。想想冉閔一聲令下。中原百姓和入塞胡寇無(wú)月不戰(zhàn)。日日相攻。可見(jiàn)冉閔當(dāng)時(shí)的政策是順應(yīng)民意的。是代表最廣大人民的意愿。代表最先進(jìn)的生產(chǎn)力。并不是冉閔有心挑撥。而是當(dāng)時(shí)的民族矛盾不可調(diào)和。那些穿者獸皮。吃著生肉的野蠻部落。哪里懂得禮儀廉恥。生命的價(jià)值。入侵印度的蠻族部落把創(chuàng)造古代印度文明的當(dāng)?shù)厝水?dāng)作奴隸一樣的趨勢(shì)。印度的種姓制度大家都知道吧。２１世紀(jì)的今天還生活在印度社會(huì)低層的賤民。就是那些幾千年前被征服的印度本國(guó)人。冉閔天王招告天下，邀四海豪杰奮起殺胡。屠胡令所到之地。中華子民紛紛響應(yīng)。漢軍威武！！漢軍威武！！大小胡寇四散而潰！九州大地終復(fù)炎黃本色。我族方才免于重?fù)v古印度人之悲劇。

5，冉閔是怎么死的

　公元309年，乞活軍活動(dòng)在黎陽(yáng)的一支在和兇奴前趙帝國(guó)的戰(zhàn)斗中被打敗，冉閔的祖父冉隆和叔父冉襄等親人都沒(méi)于此役。冉氏家族留下一個(gè)11歲的少年——冉瞻（按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)還是一個(gè)孩子），冉瞻帶領(lǐng)所部乞活余部繼續(xù)與胡人英勇戰(zhàn)斗。　　公元310年，石勒（此時(shí)是前趙的大將）攻打河內(nèi)，勒見(jiàn)兩軍陣前的一少年英勇非凡，長(zhǎng)而勇悍，精于騎射，陣前臨矢石不顧。勒贊曰：“此兒壯健可嘉！”冉瞻眾寡不敵，被俘。石勒徒冉瞻及其部眾于蘭陵郡。327年,冉瞻在和兇奴前趙的戰(zhàn)斗中被斬于陣前。冉瞻之子就是后來(lái)的冉閔。冉閔除繼承了父親的勇猛外，還善于使用智謀。　　公元338年，少年冉閔首次參加戰(zhàn)爭(zhēng)，在昌黎大戰(zhàn)，史載后趙諸軍盡潰，唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨(dú)全。此戰(zhàn)后，冉閔成名，被石虎提拔為北中郎將，參加了防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)事（當(dāng)時(shí)北方燕代之地，后趙鏡內(nèi)有內(nèi)遷的丁零，烏恒，夫余等各族各部，時(shí)常有叛亂，外有慕容鮮卑常發(fā)兵寇邊。）冉閔在防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)斗中縷立奇功（其間也有兩次調(diào)到外地作戰(zhàn)）。　　公元350年冉閔率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬(wàn)。擒斬燕軍七萬(wàn)余人，斬首上將以上三十余名，焚燒糧臺(tái)二十萬(wàn)斛，奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城，冉閔威震中原。后冉閔推翻羯趙，稱(chēng)帝建國(guó)。挾勝利之勢(shì)，突襲各路胡軍。先后經(jīng)歷六場(chǎng)惡戰(zhàn)。（1）首戰(zhàn)以漢騎三千夜破匈奴營(yíng)，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬匈奴首三萬(wàn)；（2）再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬(wàn)；（3）三戰(zhàn)以漢軍七萬(wàn)加四萬(wàn)乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬(wàn)；（4）四戰(zhàn)先敗后勝以萬(wàn)人斬胡首四萬(wàn)；（5）五戰(zhàn)以漢軍六萬(wàn)幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬(wàn)；（6）六戰(zhàn)又有以步卒不足萬(wàn)人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬(wàn)不退反進(jìn)竟十戰(zhàn)十捷！! 　　幾番大戰(zhàn)，打出了漢家鐵騎的威風(fēng)，各地漢人紛紛起義響應(yīng)，史載“無(wú)月不戰(zhàn)，互為相攻”。一舉光復(fù)山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢(shì)力被迫撤出中原。石遵、石鑒、石琨、石寵、石蟠被滅三族，羯族的主力軍被完全消滅。至此，石虎的十四個(gè)兒子，兩個(gè)被他自己處死；六個(gè)自相殘殺而死；五個(gè)被冉閔滅族，一個(gè)投靠東晉，被斬于街市；全部死于非命。石虎一生造孽無(wú)數(shù)，終于在子孫身上得到了報(bào)應(yīng)。　　公元352年。冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨(dú)自帶領(lǐng)1萬(wàn)人馬（步兵為主）去爭(zhēng)糧。結(jié)果被鮮卑的14萬(wàn)大軍（騎兵。還有數(shù)萬(wàn)后續(xù)部隊(duì)）包圍。在拼死突圍的冉魏士兵掩護(hù)下，冉閔連殺三百余人，終于殺出包圍圈（戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)本文從略），但那匹和冉閔一樣勇猛的朱龍戰(zhàn)馬卻因過(guò)度疲勞而倒下，冉閔被俘，他的手下仍然在機(jī)械地和敵人拼命，掩護(hù)隨軍的其他重要官員撤離戰(zhàn)場(chǎng)，一直殺到最后一人……慕容恪捉到冉閔后，獻(xiàn)與國(guó)主慕容俊，慕容俊嘲笑冉閔：“你只有奴仆下人的才能，憑什么敢妄自稱(chēng)天子？”冉閔怒道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類(lèi)尤稱(chēng)帝，況我中土英雄呼！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龍城，斬于遏陘山。冉閔死后，山左右七里草木悉枯，蝗蟲(chóng)大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當(dāng)日天降大雪，過(guò)人雙膝。(正史記載,決非杜撰)作者語(yǔ)：冉閔壯志未酬，天地為之大慟，可惜上天既然體恤冉閔的用心，為何不干脆賜他勝利的結(jié)局。為何還要讓他的冤屈千年不得昭雪，受盡同胞的謾罵。蒼天不公，造物不仁，不知何時(shí)冉閔的英雄事跡才能在世間廣為流傳。　　冉閔就義后，冉魏國(guó)的臣子絕望至極，悲天呼地。紛紛守節(jié)自縊，少部分逃往東晉，無(wú)一投降前燕者。冉魏幾十萬(wàn)漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時(shí)接應(yīng)，使得幾十萬(wàn)百姓中途受到截?fù)簦劳龃M。晉將自殺謝罪。　　由于冉閔的王朝時(shí)間很短。大臣多自殺殉國(guó)。沒(méi)有人給冉閔寫(xiě)書(shū)立傳。后來(lái)統(tǒng)治北方的北魏（鮮卑王朝）的史學(xué)家把冉閔大罵一頓。在史書(shū)上沒(méi)有人為冉閔正義直言。而后代又缺乏資料，只能根據(jù)以前遺留的資料來(lái)整理。某些太監(jiān)史學(xué)家片面強(qiáng)調(diào)冉閔的殺胡。而不說(shuō)明冉閔殺胡的原因。想想冉閔一聲令下，中原百姓和入塞胡寇無(wú)月不戰(zhàn)，日日相攻。可見(jiàn)冉閔當(dāng)時(shí)的政策是順應(yīng)民意的，是代表最廣大人民的意愿。并不是冉閔有心挑撥。而是當(dāng)時(shí)的民族矛盾不可調(diào)和。那些穿者獸皮。吃著生肉的野蠻部落。哪里懂得禮儀廉恥，生命的價(jià)值。入侵印度的蠻族部落把創(chuàng)造古代印度文明的當(dāng)?shù)厝水?dāng)作奴隸一樣的趨勢(shì)。印度的種姓制度大家都知道吧。２１世紀(jì)的今天還生活在印度社會(huì)低層的賤民。就是那些幾千年前被征服的印度本國(guó)人。冉閔天王招告天下，邀四海豪杰奮起殺胡。屠胡令所到之地。中華子民紛紛響應(yīng)。漢軍威武！！漢軍威武！！大小胡寇四散而潰！九州大地終復(fù)炎黃本色。我族方才免于重?fù)v古印度人之悲劇。　　在火焰塔以及滿(mǎn)清人所寫(xiě)的正史和小說(shuō)里。都有許多對(duì)冉閔的污蔑。比如說(shuō)冉閔被胡人收做義子。但是在南朝的史書(shū)從來(lái)沒(méi)有記載。我們只能通過(guò)被人篡改的史料來(lái)一窺這位1700年前的民族英雄的豐功偉績(jī)。岳飛，文天祥都是我們很熟悉的人物。但是冉閔卻被埋沒(méi)于浩瀚史書(shū)中。冉閔用自己的所作所為。拯救了危在旦夕的中華文明。不惜自己的聲譽(yù)背負(fù)了2000年的罵名。為我們這些后代奪回了生存空間。冉閔的武功決不亞于岳飛！岳飛其實(shí)是想成為第二個(gè)冉閔。冉閔的功績(jī)與日月同輝！！冉閔是公元四世紀(jì)的東亞明星。是人民心中的唯一希望。人們都說(shuō)冉閔就是西楚霸王項(xiàng)羽轉(zhuǎn)世來(lái)拯救漢人的英雄。來(lái)拯救處于水深火熱的百姓。關(guān)中80萬(wàn)漢族百姓冒著生命危險(xiǎn)千里跋涉來(lái)投奔冉閔就是明證。

公元352年。冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨(dú)自帶領(lǐng)1萬(wàn)人馬（步兵為主）去爭(zhēng)糧。結(jié)果被鮮卑的14萬(wàn)大軍（騎兵。還有數(shù)萬(wàn)后續(xù)部隊(duì)）包圍。在拼死突圍的冉魏士兵掩護(hù)下，冉閔連殺三百余人，終于殺出包圍圈（戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)本文從略），但那匹和冉閔一樣勇猛的朱龍戰(zhàn)馬卻因過(guò)度疲勞而倒下，冉閔被俘，他的手下仍然在機(jī)械地和敵人拼命，掩護(hù)隨軍的其他重要官員撤離戰(zhàn)場(chǎng)，一直殺到最后一人……慕容恪捉到冉閔后，獻(xiàn)與國(guó)主慕容俊，慕容俊嘲笑冉閔：“你只有奴仆下人的才能，憑什么敢妄自稱(chēng)天子？”冉閔怒道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類(lèi)尤稱(chēng)帝，況我中土英雄呼！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龍城，斬于遏陘山。冉閔死后，山左右七里草木悉枯，蝗蟲(chóng)大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當(dāng)日天降大雪，過(guò)人雙膝。(正史記載,決非杜撰)作者語(yǔ)：冉閔壯志未酬，天地為之大慟，可惜上天既然體恤冉閔的用心，為何不干脆賜他勝利的結(jié)局。為何還要讓他的冤屈千年不得昭雪，受盡同胞的謾罵。蒼天不公，造物不仁，不知何時(shí)冉閔的英雄事跡才能在世間廣為流傳

慕容俊害得

6，曹操著名的詩(shī)

氣出唱（三首）其一駕六龍，乘風(fēng)而行。行四海，路下之八邦。歷登高山臨溪谷，乘云而行。行四海外，東到泰山。仙人玉女，下來(lái)翱游。驂駕六龍飲玉漿。河水盡，不東流。解愁腹，飲玉漿。奉持行，東到蓬萊山，上至天之門(mén)。玉闕下，引見(jiàn)得入，赤松相對(duì)，四面顧望，視正〔火昆〕煌。開(kāi)玉心正興，其氣百道至。傳告無(wú)窮閉其口，但當(dāng)愛(ài)氣壽萬(wàn)年。東到海，與天連。神仙之道，出窈入冥，常當(dāng)專(zhuān)之。心恬澹，無(wú)所〔忄曷〕。欲閉門(mén)坐自守，天與期氣。愿得神之人，乘駕云車(chē)，驂駕白鹿，上到天之門(mén)，來(lái)賜神之藥。跪受之，敬神齊。當(dāng)如此，道自來(lái)。其二華陰山，自以為大。高百丈，浮云為之蓋。仙人欲來(lái)，出隨風(fēng)，列之雨。吹我洞簫，鼓瑟琴，何□□（“門(mén)”內(nèi)有“言”，音“銀”）！酒與歌戲，今日相樂(lè)誠(chéng)為樂(lè)。玉女起，起舞移數(shù)時(shí)。鼓吹一何嘈嘈。從西北來(lái)時(shí)，仙道多駕煙，乘云駕龍，郁何〔艸務(wù)〕〔艸務(wù)〕。遨游八極，乃到昆侖之山，西王母?jìng)?cè)，神仙金止玉亭。來(lái)者為誰(shuí)？赤松王喬，乃德旋之門(mén)。樂(lè)共飲食到黃昏。多駕合坐，萬(wàn)歲長(zhǎng)，宜子孫。其三游君山，甚為真。崔嵬砟硌，爾自為神。乃到王母臺(tái)，金階玉為堂，芝草生殿旁。東西廂，客滿(mǎn)堂。主人當(dāng)行觴，坐者長(zhǎng)壽遽何央。長(zhǎng)樂(lè)甫始宜孫子。常愿主人增年，與天相守。 -------------------------------------------------------------------------------- 精列厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。莫不有終期。圣賢不能免，何為懷此憂(yōu)？愿螭龍之駕，思想昆侖居。思想昆侖居。見(jiàn)期于迂怪，志意在蓬萊。志意在蓬萊。周禮圣徂落，會(huì)稽以墳丘。會(huì)稽以墳丘。陶陶誰(shuí)能度？君子以弗憂(yōu)。年之暮奈何，時(shí)過(guò)時(shí)來(lái)微。 -------------------------------------------------------------------------------- 度關(guān)山天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車(chē)轍馬跡，經(jīng)緯四極。黜陟幽明，黎庶繁息。於鑠賢圣，總統(tǒng)邦域。封建五爵，井田刑獄。有燔丹書(shū)，無(wú)普赦贖。皋陶甫侯，何有失職？嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。舜漆食器，畔者十國(guó)，不及唐堯，采椽不斫。世嘆伯夷，欲以厲俗。侈惡之大，儉為共德。許由推讓?zhuān)M有訟曲？兼愛(ài)尚同，疏者為戚。 -------------------------------------------------------------------------------- 對(duì)酒對(duì)酒歌，太平時(shí)，吏不呼門(mén)。王者賢且明，宰相股肱皆忠良。咸禮讓?zhuān)駸o(wú)所爭(zhēng)訟。三年耕有九年儲(chǔ)，倉(cāng)谷滿(mǎn)盈。斑白不負(fù)載。雨澤如此，百谷用成。卻走馬，以糞其土田。爵公侯伯子男，咸愛(ài)其民，以黜陟幽明。子養(yǎng)有若父與兄。犯禮法，輕重隨其刑。路無(wú)拾遺之私。囹圄空虛，冬節(jié)不斷。人耄耋，皆得以壽終。恩德廣及草木昆蟲(chóng)。 -------------------------------------------------------------------------------- 薤露行惟漢廿二世，所任誠(chéng)不良。沐猴而冠帶，知小而謀疆。猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。白虹為貫日，己亦先受殃。賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。 -------------------------------------------------------------------------------- 蒿里行關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。淮南弟稱(chēng)號(hào)，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露於野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。 -------------------------------------------------------------------------------- 短歌行（二首）其一對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。其二周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。崇侯讒之，是以拘系。后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱(chēng)，達(dá)及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車(chē)。正而不譎，其德傳稱(chēng)。孔子所嘆，并稱(chēng)夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無(wú)下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，〔禾巨〕鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽(yáng)之會(huì)，詐稱(chēng)周王，是其名紛葩。 -------------------------------------------------------------------------------- 秋胡行（二首）其一晨上散關(guān)山，此道當(dāng)何難！晨上散關(guān)山，此道當(dāng)何難！牛頓不起，車(chē)墮谷間。坐磐石之上，彈五弦之琴。作為清角韻，意中迷煩。歌以言志，晨上散關(guān)山。有何三老公，卒來(lái)在我旁？有何三老公，卒來(lái)在我旁？負(fù)□（“拚”的“厶”改為“合”，音“演”）被裘，似非恒人。謂卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，來(lái)到此間？歌以言志，有何三老公？我居昆侖山，所謂者真人。我居昆侖山，所謂者真人。道深有可得。名山歷觀，遨游八極，枕石漱流飲泉。沈吟不決，遂上升天。歌以言志，我居昆侖山。去去不可追，長(zhǎng)恨相牽攀。去去不可追，長(zhǎng)恨相牽攀。夜夜安得寐，惆悵以自憐。正而不譎，辭賦依因。經(jīng)傳所過(guò)，西來(lái)所傳。歌以言志，去去不可追。其二愿登泰華山，神人共遠(yuǎn)游。愿登泰華山，神人共遠(yuǎn)游。經(jīng)歷昆侖山，到蓬萊。飄遙八極，與神人俱。思得神藥，萬(wàn)歲為期。歌以言志，愿登泰華山。天地何長(zhǎng)久！人道居之短。天地何長(zhǎng)久！人道居之短。世言伯陽(yáng)，殊不知老；赤松王喬，亦云得道。得之未聞，庶以壽考。歌以言志，天地何長(zhǎng)久！明明日月光，何所不光昭！明明日月光，何所不光昭！二儀合圣化，貴者獨(dú)人不？萬(wàn)國(guó)率土，莫非王臣。仁義為名，禮樂(lè)為榮。歌以言志，明明日月關(guān)。四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。四時(shí)更逝去，晝夜以成歲。大人先天而天弗違。不戚年往，憂(yōu)世不治。存亡有命，慮之為蚩。歌以言志，四時(shí)更逝去。戚戚欲何念！歡笑意所之。戚戚欲何念！歡笑意所之。壯盛智愚，殊不再來(lái)。愛(ài)時(shí)進(jìn)趣，將以惠誰(shuí)？泛泛放逸，亦同何為！歌以言志，戚戚欲何念！ -------------------------------------------------------------------------------- 善哉行（三首）其一古公□（“擅”去提手旁，音“膽”）甫，積德垂仁。思弘一道，哲王于豳。太伯仲雍，王德之仁。行施百世，斷發(fā)文身。伯夷叔齊，古之遺賢。讓國(guó)不用，餓殂首山。智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣賢。齊桓之霸，賴(lài)得仲父。后任豎刁，蟲(chóng)流出戶(hù)。晏子平仲，積德兼仁。與世沈德，未必思命。仲尼之世，主國(guó)為君。隨制飲酒，揚(yáng)波使官。其二自惜身薄祜，夙賤罹孤苦。既無(wú)三徙教，不聞過(guò)庭語(yǔ)。其窮如抽裂，自以思所怙。雖懷一介志，是時(shí)其能與！守窮者貧賤，惋嘆淚如雨。泣涕于悲夫，乞活安能睹？我愿于天窮，瑯邪傾側(cè)左。雖欲竭忠誠(chéng)，欣公歸其楚。快人由為嘆，抱情不得敘。顯行天教人，誰(shuí)知莫不緒。我愿何時(shí)隨？此嘆亦難處。今我將何照于光曜？釋銜不如雨。其三朝日樂(lè)相樂(lè)，酣飲不知醉。悲弦激新聲，長(zhǎng)笛吹清氣。弦歌感人腸，四坐皆歡悅。寥寥高堂上，涼風(fēng)入我室。持滿(mǎn)如不盈，有德者能卒。君子多苦心，所愁不但一。慊慊下白屋，吐握不可失。眾賓飽滿(mǎn)歸，主人苦不悉。比翼翔云漢，羅者安所羈？沖靜得自然，榮華何足為！ -------------------------------------------------------------------------------- 苦寒行北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂詰屈，車(chē)輪為之摧。樹(shù)木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲！熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長(zhǎng)嘆息，遠(yuǎn)行多所懷。我心何怫郁？思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無(wú)宿棲。行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩(shī)，悠悠令我哀。 -------------------------------------------------------------------------------- 卻東西門(mén)行鴻雁出塞北，乃在無(wú)人鄉(xiāng)。舉翅萬(wàn)馀里，行止自成行。冬節(jié)食南稻，春日復(fù)北翔。田中有轉(zhuǎn)蓬，隨風(fēng)遠(yuǎn)飄揚(yáng)。長(zhǎng)與故根絕，萬(wàn)歲不相當(dāng)。奈何此征夫，安得驅(qū)四方！戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。冉冉老將至，何時(shí)返故鄉(xiāng)？神龍藏深泉，猛獸步高岡。狐死歸首丘，故鄉(xiāng)安可忘！ -------------------------------------------------------------------------------- 觀滄海東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。 -------------------------------------------------------------------------------- 步出夏門(mén)行（五章）艷云行雨步，超越九江之皋。臨觀異同，心意懷豫，不知當(dāng)復(fù)何從？經(jīng)過(guò)至我碣石，心惆悵我東海。土不同鄉(xiāng)土不同，河朔隆冬。流澌浮漂，舟船行難。錐不入地，〔艸豐〕〔艸賴(lài)〕深?yuàn)W。水竭不流，冰堅(jiān)可蹈。士隱者貧，勇俠輕非。心常嘆怨，戚戚多悲。幸甚至哉！歌以詠志。冬十月孟冬十月，北風(fēng)徘徊，天氣肅清，繁霜霏霏。〔昆鳥(niǎo)〕雞晨鳴，鴻雁南飛，鷙鳥(niǎo)潛藏，熊羆窟棲。錢(qián)□（博改金旁）停置，農(nóng)收積場(chǎng)。逆旅整設(shè)，以通賈商。幸甚至哉！歌以詠志。龜雖壽神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。謠俗詞甕中無(wú)斗儲(chǔ)，發(fā)篋無(wú)尺繒。友來(lái)從我貸，不知所以應(yīng)。 -------------------------------------------------------------------------------- 董逃歌詞德行不虧缺，變故自難常。鄭康成行酒，伏地氣絕；郭景圖命盡于園桑。 -------------------------------------------------------------------------------- 塘上行蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時(shí)，獨(dú)愁常苦悲。想見(jiàn)君顏色，感結(jié)傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪賢故，棄捐素所愛(ài)？莫以魚(yú)肉賤，棄捐蔥與薤？莫以麻□（上臺(tái)下木，音“喜”）賤，棄捐菅與蒯？出亦復(fù)何苦，入亦復(fù)何愁。邊地多悲風(fēng)，樹(shù)木何修修！從君致獨(dú)樂(lè)，延年壽千秋。 -------------------------------------------------------------------------------- 陌上桑駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門(mén)。濟(jì)天漢，至昆侖，見(jiàn)西王母謁東君。交赤松，及羨門(mén)，受要秘道愛(ài)精神。食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。絕人事，游渾元，若疾風(fēng)游〔炎欠〕翩翩。景未移，行數(shù)千，壽如南山不忘愆。 --------------------------------------------------------------------------------