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硁硁然小人哉,論語(yǔ)子路言必信行必果硁硁然小人哉這是什么意思

來(lái)源:整理 時(shí)間:2023-08-10 02:15:29 編輯:好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1,論語(yǔ)子路言必信行必果硁硁然小人哉這是什么意思

孔子說(shuō):“說(shuō)話一定守信,做事一定有結(jié)果,這是淺薄固執(zhí)的小人啊!或許也可以算是再次一等的士吧.”

論語(yǔ)子路言必信行必果硁硁然小人哉這是什么意思

2,怎么理解言必信行必果硁硁然小人哉這句話

言必行,行必果。出自《論語(yǔ)·子路》:"言必信,行必果,硁硁然小人哉。"說(shuō)出的事一定可信,說(shuō)了就一定守信用,一定辦到,這是個(gè)淺薄固執(zhí)的小人呀。

怎么理解言必信行必果硁硁然小人哉這句話

3,言必信下一句是什么

“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”拓展:譯文: " 說(shuō)出的事一定可信,說(shuō)了就一定守信用,一定辦到,這是個(gè)淺薄固執(zhí)的小人呀。”出處:《論語(yǔ)·子路》

言必信下一句是什么

4,言出行隨后一句是什么

出自:《論語(yǔ)·子路》:“言必信,行必果,硁硁然小人哉。”   此句原出自《論語(yǔ)·子路第十三》里子貢和孔子的對(duì)話。原文如下:   子貢問(wèn)曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。”   曰:“敢問(wèn)其次。”曰:“宗族稱(chēng)孝焉,鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉。”   曰:“敢問(wèn)其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”

5,出論語(yǔ)里與誠(chéng)信有關(guān)的三句話

1言必【信】,行必果,硁硁然小人哉。”.——《論語(yǔ)?子路》2吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不【信】乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)?學(xué)而》 3“子夏曰:“賢賢易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有【信】。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。.——《論語(yǔ)?學(xué)而》4人而無(wú)【信】,不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉! ——《論語(yǔ)·為政》5子貢問(wèn)政.子曰:“足食,足兵,民信之矣.”子貢曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”必須的!曰:“去兵.”那得 !子貢曰:“必不得已而去.于斯二者何先?”曰:“去食.自古皆有死,民無(wú)【信】不立.——《論語(yǔ) · 顏淵》

6,言必信行必果硁硁然小人哉抑亦可以為次矣什么意思

關(guān)于這句話的譯文在于丹《論語(yǔ)》心得中是這樣說(shuō)的:說(shuō)話信用誠(chéng)實(shí),行為堅(jiān)定果決,這是不問(wèn)是非黑白只管自己貫徹言行的小人啊。(注:見(jiàn)《于丹《論語(yǔ)》心得》第96頁(yè))。
我認(rèn)為是貶義的。首先硁硁是形容淺薄固執(zhí),這里可以看出不是褒義。而言必信,行必果可以更深層次去理解:別人說(shuō)的話就一定要去相信么,就一定能相信么?這顯然就是淺薄固執(zhí)的行為;再說(shuō)行必果,果的意思是結(jié)果,你的行動(dòng)一定是有結(jié)果的么?細(xì)想一下,到最好都是沒(méi)有結(jié)果的,當(dāng)然也可以理解為,壞人做的壞事是一定有壞結(jié)果的。硁硁然小人哉就是總結(jié)的前面的,意思是淺薄固執(zhí)的行為(也就是指剛剛解釋的言必信,行必果的意思),顯然不是正人君子。
文章TAG:小人論語(yǔ)子路言必信硁硁然小人哉

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