硁硁然小人哉，論語子路言必信行必果硁硁然小人哉這是什么意思

來源：整理時(shí)間：2023-08-10 02:15:29 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，論語子路言必信行必果硁硁然小人哉這是什么意思
2，怎么理解言必信行必果硁硁然小人哉這句話
3，言必信下一句是什么
4，言出行隨后一句是什么
5，出論語里與誠(chéng)信有關(guān)的三句話
6，言必信行必果硁硁然小人哉抑亦可以為次矣什么意思

1，論語子路言必信行必果硁硁然小人哉這是什么意思

孔子說：“說話一定守信,做事一定有結(jié)果,這是淺薄固執(zhí)的小人啊!或許也可以算是再次一等的士吧.”

論語子路言必信行必果硁硁然小人哉這是什么意思

2，怎么理解言必信行必果硁硁然小人哉這句話

言必行,行必果。出自《論語·子路》:"言必信，行必果，硁硁然小人哉。"說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到，這是個(gè)淺薄固執(zhí)的小人呀。

怎么理解言必信行必果硁硁然小人哉這句話

3，言必信下一句是什么

“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”拓展：譯文： " 說出的事一定可信,說了就一定守信用,一定辦到,這是個(gè)淺薄固執(zhí)的小人呀。”出處：《論語·子路》

言必信下一句是什么

4，言出行隨后一句是什么

出自：《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 　　此句原出自《論語·子路第十三》里子貢和孔子的對(duì)話。原文如下：　　子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。” 　　曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。” 　　曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

5，出論語里與誠(chéng)信有關(guān)的三句話

1言必【信】，行必果，硁硁然小人哉。”.——《論語?子路》2吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不【信】乎?傳不習(xí)乎?——《論語?學(xué)而》 3“子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有【信】。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。.——《論語?學(xué)而》4人而無【信】，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉！ ——《論語·為政》5子貢問政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.”子貢曰：“必不得已而去,于斯三者何先?”必須的!曰：“去兵.”那得 !子貢曰：“必不得已而去.于斯二者何先?”曰：“去食.自古皆有死,民無【信】不立.——《論語 · 顏淵》

6，言必信行必果硁硁然小人哉抑亦可以為次矣什么意思

關(guān)于這句話的譯文在于丹《論語》心得中是這樣說的：說話信用誠(chéng)實(shí)，行為堅(jiān)定果決，這是不問是非黑白只管自己貫徹言行的小人啊。（注：見《于丹《論語》心得》第96頁）。

我認(rèn)為是貶義的。首先硁硁是形容淺薄固執(zhí)，這里可以看出不是褒義。而言必信，行必果可以更深層次去理解：別人說的話就一定要去相信么，就一定能相信么？這顯然就是淺薄固執(zhí)的行為；再說行必果，果的意思是結(jié)果，你的行動(dòng)一定是有結(jié)果的么？細(xì)想一下，到最好都是沒有結(jié)果的，當(dāng)然也可以理解為，壞人做的壞事是一定有壞結(jié)果的。硁硁然小人哉就是總結(jié)的前面的，意思是淺薄固執(zhí)的行為（也就是指剛剛解釋的言必信，行必果的意思），顯然不是正人君子。