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1，客有吹洞簫者倚歌而和之
2，客有吹洞簫者老師說這是定語后置但是我寫的是賓語前置因為翻譯后
3，翻譯客有吹洞簫者倚歌而和之其聲嗚嗚然如怨如慕如泣如訴
4，蘇軾的赤壁賦中的客有吹洞簫者中的客是誰
5，客有吹洞簫者該文言句屬于什么句式
6，赤壁賦翻譯

1，客有吹洞簫者倚歌而和之

這個是蘇軾赤壁賦的句子意思是同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和。

客有吹洞簫者倚歌而和之

2，客有吹洞簫者老師說這是定語后置但是我寫的是賓語前置因為翻譯后

吹洞簫者做客的定語，而不是客做吹洞簫者的賓語，如果是賓語前置的話，應該有一個動詞在前面。

客有吹洞簫者老師說這是定語后置但是我寫的是賓語前置因為翻譯后

3，翻譯客有吹洞簫者倚歌而和之其聲嗚嗚然如怨如慕如泣如訴

1. 客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。2. 蘇東坡說：“你知道水和月亮(的道理)嗎？江水總是不停的流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。”

客人中有個吹簫的，和著歌聲吹。簫聲嗚嗚，像怨念像愛慕，像祈求像傾訴，聲音連綿不絕，有余音繞梁之感。

翻譯客有吹洞簫者倚歌而和之其聲嗚嗚然如怨如慕如泣如訴

4，蘇軾的赤壁賦中的客有吹洞簫者中的客是誰

洞簫誰吹蘇東坡《前赤壁賦》："客有吹洞簫者，倚歌而和之"，然客者為誰，語焉不詳。《歷代詩話》卷二十吳景旭引成化年間（年號）吳原博詩云："西飛孤鴻記何詳，有客吹簫楊世昌"。吳原博所據何典，持考。楊世昌系一道士。據《圖繪寶鑒》："（其）字子京，武都山人，與東坡游，善畫山水。"

王水照、朱剛《蘇軾詩詞文選評》：“（客）據考證為道士楊世昌，四川人，善吹簫”。

文中客為蘇東坡自己."我"為蘇,客亦為蘇,從而表達自己的思想感情.

5，客有吹洞簫者該文言句屬于什么句式

這句是倒裝句，屬于定語后置，正確的語序為"有吹洞簫者客”。吹洞簫修飾客，意思是有一個會吹洞簫的客人

這句話是定語后置句，意思是有一個會吹洞簫的客人

這句是，屬于，正確的語序為"有吹洞簫者客”。吹洞簫修飾客，意思是有一個會吹洞簫的客人

倒裝句，定語后置句，翻譯為：有一個會吹洞簫的客人。

定語后置正常語序:有吹洞簫者客,定語"吹洞簫者"此句中后置了

該句出自蘇軾《赤壁賦》。陳述句式吧？不太把握了！

6，赤壁賦翻譯

原文：壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬（zhǔ）客，誦明月之，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉，月出于東山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。　　于是飲酒樂甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊[niǎo]，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。　　　蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，釃(shi)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿,駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江之無窮。挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”　　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月, 耳得之而為聲，目遇之而成色, 取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適。”　　客喜而笑，洗盞(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉(jí)。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。譯文：　壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清風緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯邀客人同飲，吟詠《詩經·陳風·月出》一詩的“窈窕”一章。一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。白茫茫的霧氣籠罩著江面，波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。多么遼闊呀，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像變成了神仙，飛離塵世，登上仙境。　　于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，拍打著清澈的江水啊，船兒迎來流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠的地方。”客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應和。簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。能使潛藏在深淵中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦啜泣。　　我不禁感傷起來，整理了衣裳，端正地坐著，問客人說：“為什么會這樣？”客人說：“月明星稀，烏鵲南飛，這不是曹孟德的詩嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼，這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？當他奪取荊州，攻下江陵，順著長江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，橫端著長矛朗誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我同你在江中和沙洲上捕魚打柴，以漁蝦為伴，與麋鹿為友，駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能經常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風。”　　我說：“你們也知道那水和月亮嗎？（江水）總是不停地流逝，但它們并沒有流走；月亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。要是從它們變的一面來看，那么，天地間的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就發生了變化；要是從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必羨慕它們呢！再說，天地之間，萬物各有主人，假如不是為我所有，即使是一絲一毫也不能得到。只有這江上的清風和山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為顏色，占有它們，無人禁止，使用它們，無窮無盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共享。”　　客人聽了之后，高興地笑了，洗凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜亂地放著。大家互相枕著靠著睡在船中，不知不覺東方已經亮了。