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1，新鮮是什么意思新鮮的漢語解釋
2，新鮮名詞解釋

1，新鮮是什么意思新鮮的漢語解釋

新鮮[xīn xiān]新鮮[xīn xiān]釋義詞語解釋◎ 新鮮 xīnxiān(1) [fresh]∶剛生產、剛收集或剛制成的新鮮面包(2) [novel;strange]∶希罕的,新奇的(3) [new]∶嶄新華美新鮮xīn xianㄒㄧㄣ ˙ㄒㄧㄢ鮮潔不陳腐。唐．李咸用．謝僧寄茶詩：「傾筐短甑蒸新鮮，白纻眼細勻于研。」老殘游記．第六回：「今兒有人送來極新鮮的山雞，燙了吃，很好的。」反腐敗、陳腐新奇、罕見。紅樓夢．第二十六回：「上面小小五間抱廈，一色雕鏤新鮮花樣隔扇。」文明小史．第十六回：「姚老夫子不曉得報上出了什么新鮮新聞，忙問什么事情？」近別致、新奇反古舊、陳舊新穎、嶄新。元．無名氏．貨郎旦．第三折：「你如今做甚么活計？穿的衣服這等新鮮，全然不像個沒飯吃的。」近新穎、簇新反古舊、陳舊近義詞別致稀罕新奇稀奇新穎鮮美斬新簇新嶄新奇怪鮮活清新希奇鮮嫩反義詞腐敗老套腐朽陳舊古舊腐爛陳腐

新鮮是什么意思新鮮的漢語解釋

2，新鮮名詞解釋

1.沒有變質，沒有經過加工處理的，沒有枯萎的。2.經常流通，不含雜類氣體。3.出現不久，還不普遍；少見的；稀罕。

新鮮是一個漢語詞語，讀音為xīn xiān，意思是剛生產、剛收集或剛制成的。形容物品生產日期很近，沒有遭受過多的污染。1.清潔美好；清新鮮潔，《文子·上仁》：“不敢清明者，處濁辱而不敢新鮮也。”宋朱淑真《中春書事》詩：“乍暖還寒二月天，釀紅醞綠鬭新鮮。”2.新穎的；新出現的。范乃仲《小技術戰勝神仙手》：“別以為你是老把式，技術高，就你那一套管用，對新鮮事物看不上眼。”3.稀罕的；新奇的。《紅樓夢》第二六回：“ 薛蟠道：可是呢，你明兒來拜壽，打算送甚么新鮮物兒？”4.謂覺得稀罕；覺得新穎。曹禺《北京人》第二幕：“真是鄉下孩子進城，什么都新鮮。”5.嶄新華美。元無名氏《貨郎旦》第三折：“你如今做甚么活計，穿的衣服，這等新鮮，全然不像個沒飯吃的。”6.鮮明光亮。明無名氏《齊天大圣》第三折：“紅日暎鎧甲新鮮，彩霞生袍錦光輝。”7.清爽，潔凈。柯巖《奇異的書簡·船長》：“海風迎面撲來，新鮮而又濕潤。”8.形容食物保持鮮美狀態沒有變質，有時亦指未經加工。唐李咸用《謝僧寄茶》詩：“傾筐短甑蒸新鮮，白紵眼細勻於研。”

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按照字數的多少，把詞分為小令、中調、長調三類，這是明代人的分法，最早用于明代人重編的《草堂詩余》宋代人談詞，沒有這種分法。他們一般總說令、引、近、慢，或者簡稱令、慢。令即明人所謂小今，引近相當于中調，慢即是長調，大致如此。但另外還有稱為大詞、小詞的。《樂府指迷》云：“作大詞先須工間架，將事與意分定了。第一要起得好，中間只鋪敘。過處要清新，最緊是末句，須是有一好出場方妙。小詞只要些新意，不可太高遠。”此文目的是論詞的創作方法，但使我們注意到，宋人談詞，只分為大詞、小詞二類。小詞即小令，大詞即慢詞，這是可以理解的，惟有明人所謂中調，即引、近之類，在宋人觀念里，到底是屬于小詞呢，還是大詞？這一問題，在宋人書中，沒有見過明確述及。蔡嵩云注《樂府指迷》此條云：“按宋代所謂大詞，包括慢曲及序子、三臺等。所謂小詞，包括令曲及引、近等。自明以后，則稱大詞曰長調，小詞曰小令，而引、近等詞，則曰中調。“蔡氏此注，己很明白，但是沒有提出證據，何以知道宋人所謂小詞，包括引、近在內？且“小詞曰小令”，這句話也有語病，應該說：“令詞曰小令。”宋人筆記《甕牅閑評》有一條云：“唐人詞多令曲，后人增為大拍。”大拍即大詞，可知令詞以外，都屬于大詞了。但是，張炎《詞源》云：“慢曲、引、近，名曰小唱。”這是另外一個概念。他所謂小唱，并不等于小詞。他這里是對法曲、大曲而言，不但令、引、近為小唱，連慢詞也還是屬于小唱。《詞源》又說：“法曲、大曲、慢曲之次，引近輔之，皆定拍眼。”這兩條中所謂引、近，都包括令曲而言，揣摩其語氣，可知他以慢曲為一類，引、近為一類。由此可知宋人以慢曲為大詞，令、引、近都為小詞。陳允平的詞集《日湖漁唱》分四個類目：慢、西湖十景、引令、壽詞。”這里兩類是按詞體分的，兩類是按題材內容分的。其引令類詞中有祝英臺近，由此可知陳允平以慢詞為一類，以今、引、近為一類，這就證明了宋人以令、引、近為小詞，只有慢詞才算大詞。那么，宋人所謂小詞，即明人所謂小令和中調，宋人所謂大詞，即明人所謂長調。至于明人以五十九字以下為小今，五十九字至九十字為中調，九十字以上為長調，這樣按字數作硬性區分，是毫無根據的。元人燕南芝庵論曲云：“近世所出大樂：蘇小小蝶戀花、鄧千江望海潮、蘇東坡念奴嬌、辛稼軒摸魚子、晏叔原鷓鴣天、柳耆卿雨霖鈴、吳彥高春草碧、朱淑真生查子、蔡伯堅石州慢、張三影天仙子也。”這里列舉宋金人詞十首，有令、引、近、慢，而一概稱之為“大樂”，這是什么道理呢？原來元代民間所唱，都是俚俗的北曲，唱宋金人的詞，已經算是雅樂。因此，不論令、引、近、慢，在元人觀念中，都是大樂。大樂的對立面，就是小唱。宋人以詞為小唱，元人以詞為大樂，可知在元代，詞人雖然不多，詞的地位卻愈高了。

新鮮名詞解釋