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1，如何認清自我
2，如何認清自我
3，怎么樣認清自我
4，哲學中認清自我是指什么
5，作文認清自己

1，如何認清自我

常常反思自我，自己認清自己；透過別人的目光，看自己。要理性，多方位，多渠道

如何認清自我

2，如何認清自我

1、人貴有自知之明一個人能清醒地認識自己、對待自己，這才是最聰明、最難能可貴的。“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”意思就是能了解、認識別人叫做智慧，能認識、了解自己才算聰明。知，就是能夠自己認識自己。“人貴有自知之明”，老子認為，一個人能夠認識他人，是智慧的表現；而能夠認識自己，才是真正的聰明。2、認清自我人生最可悲的地方不是你失利后的一蹶不振，也不是你選錯了人生的道路；而是你白發蒼蒼時還沒有認清自己，還沒有知道自己真正的作為。做人就要認清自己、嚴格要求自己，并善于通過對照他人來審視自己，以他人為鑒。一個人只有先認清自己，找到目標，然后才有權去選擇自己要的和拒絕自己不想要的。如果不能正確認識自己，也沒有目標，只是因為自己覺得目前所有的東西不好，就放下手里的，那是沒有主見、見異思遷。像這樣仿惶猶豫，結果終會一事無成。古人云：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”意思是說：看見先進模范人物，就要向他們學習，向他們看齊；看到別人的不足或缺點，就要捫心自問，檢查對照自己有沒有類似的毛病和不足，避免重蹈覆轍，這樣我們才能不斷地取人之長，補己之短。只有認清自己，知道自己是高是矮，別人才會認可你的成績，自己也可以自得其樂，才能真正的改過自新。有一棟摩天大樓的老板，每個月都為昂貴的電梯修理費苦惱，因為樓很高，電梯不是一叫就來，乘客往往等得不耐煩，一直連續按鈕，所以電梯鈕壞得很快。人們雖看見電梯鈕已經亮了，還是要再按一下才安心，好像別人按的都不算，非得自己的“魔術指”按一下，電梯才會來。這個老板在電梯旁貼出很多告示，但都沒有效果，最后他貼出懸賞，若有人能使乘客改變習慣，給與厚獎。結果，一名心理學家在電梯門上裝了一片大鏡子，輕而易舉地解決了問題。因為鏡子使乘客看見自己的猴急樣，只要一站到鏡子前，立刻變有禮貌了，原先熙熙攘攘的人群，在鏡子前都成了紳士、淑女，耐心等待電梯，這就是鏡子的妙用。很多時候，人不是故意要做出某些惡形惡狀，只是不知自己這樣做是什么樣子，苦于不自知而已。古希臘哲人赫拉克利特說：“一個人的性格就是他的命運。”意思也就是說：一個人應該認清自己的天性，過最適合于他的天性的生活，而對他而言這就是最好的生活，說白了也就是要認清自己。是龍，就不能像蛇一樣在地下爬行，任人擺布，總要去想著如何才能騰云駕霧；是鴨子，也不要妄想去和孔雀比美。人的能力各不相同，在你準備去做某事的時候，不妨先認清自己再下手，免得雁沒打到反而啄瞎了眼睛。人活在世，重要的是明白自己活著的目的，認清自己活著的價值，而后努力地使自己實現價值，放出光彩，而不是運用自己的無知和憑空的自信去毀滅自己的青春。在人生前行的獨木橋上，一邊是自負的深淵，一邊是自卑的鴻溝。得意時，不要忘了行，無須過分夸大自己的重要作用，地球沒了誰都會照樣轉動；失意時，不要過分自卑，“人非圣賢，孰能無過？”“君子曰三日省乎己”，只有真實的認清自己，毫無矯飾的認識自己，才能在前行的路上不至于偏離航向，才能在人生的競技場上“百戰不殆”。古希臘哲人赫拉克利特說：“一個人的性格就是他的守護神。”的確，一個人一旦認清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，也就知道自己究竟要什么了，如同有神守護一樣，不會在喧鬧的人世間迷失方向。齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高八尺，體格魁梧，十分健壯。與鄒忌同住在一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。一天清晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，大步走到鏡子面前仔細端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長得的確與眾不同，高人一等，于是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮一些？”他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢？”鄒忌心里有點不相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，自己恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢？”他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢？”第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他聊天，想起昨天的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮？”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”鄒忌如此做了三次調查，大家一致認為他比徐公漂亮。可是鄒忌是個有頭腦的人，并沒有就此沾沾自喜，認為自己真的比徐公漂亮。過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談時，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結論，他偷偷從鏡子里面看看自己，再調過頭來瞧瞧徐公，反而更覺得自己長得比徐公差。到了晚上，鄒忌躺在床上，心里反復地思考這件事。既然自己長得不如徐公，為什么妻、妾和那個客人卻都說自己比徐公漂亮呢？想到最后，他總算找到了問題的結論。鄒忌自言自語地說：“原來這些人都是在恭維我啊！妻子說我美，是因為偏愛我；妾說我美，是因為害怕我；客人說我美，是因為有求于我。看起來，我是受了身邊人的恭維贊揚而認不清真正的自我了。”人最大的缺點是永遠習慣于在別人的認可與承認中尋找自信，用別人的坐標系確定自己的位置。為了迎合別人達到觀念上的統一，雖有悖于自己的意志卻也欣然樂道，于是創新蕩然無存，個性變成了共性，特色變成了流行色。魯迅說的好，挖出民族的劣根，才能對癥下藥，治病救人。然而認清自己卻并非易事。讓一個人把自己從頭到腳仔細剖析地一遍或許是個很痛苦的過程，但卻會使你受益終生。或許你是一個成功者，但別忘了成功的花環往往會掩蓋一些不易被發現的危機。那頂美麗的桂冠，可能會蒙住你的雙眼，削弱你的壯志，耗光你的上進心，使你在不知不覺中便踏上了下坡路，直至跌落深淵，悔之晚矣。所以，認清自己吧，掀開美麗的花環，躲開如雷的掌聲，放下高高的姿態，使自己能在正視自身的成就時，亦不忘自己的缺點和不足。或許你是一個失敗者，但別忘了失敗的陰影往往會籠罩住那些閃光的珍珠，無盡的黑暗中你失去了昨日的激情與壯志；失去了昨日的躊躇滿志；甚至失去了理想；失去了未來；失去了自信，而事實上你是有能力使自己成功的。所以，認清自己吧，撥開濃霧般的陰影，躲開無盡的黑暗，邁出泥濘的沼澤，抬起曾經低垂的頭，你會發現，自己身上其實也存在令人羨慕的寶藏。如何認清自己，唯有利用心中的那面鏡子，勇敢地去看看自己的內心，認識自己，知道自己的特色在哪？個性如何？有哪些缺陷，把自己的劣根挖出，以時刻鞭策自我，一日三省吾身，才能了解自我，戰勝自我，征服自我。只有如此面對人生所有的問題，才能夠讓自己靜下心來，好好思考如何去解決。所以，正確地認識自己、評價自己吧，這樣你將擁有一個有意義的人生，將有能力向世人證明：這個世界，我曾經來過。3、知己之長，明己之短正確認識自己，表現在兩個方面：一是知道自己的長處有哪些；二是知道自己有什么短處。為數不少的人，只知道自己的長處，甚至夸張自己的長處，不知道自己的短處，甚至回避自己的短處。這樣的人，也常常稱自己是有自知之明。其實，他們的“自知之明”，充其量不過是一半的自知之明，從其處人、處事的后果來看，則是不自知，也不自明。事情恰恰是這樣，越是宣揚自己如何有自知之明的人，越是最不自知、最不自明的人。只知自己長處，不知自己短處。患有這種病的人，談工作，只說成績，不說不足；談個人，只說過關斬將，不說走麥城；談家庭，只說孝順父母，善待妻女，不說那些見不得人的貓膩。患此癥者，頭上有烏紗翅可抖的人占多數。一是由于他們的話似“圣旨”，對與錯都有人照辦，因此，他們總以為自己是對的，是英明的；二是他們身邊總有一批抬轎子、吹喇叭的人，吹捧他們如何圣明，如何偉大，如何勤政為民，終日里如墮五里霧中，暈暈乎乎，以為自己真的可以與上帝佛祖并肩而齊了。從做人來講，誰都應有自知之明，但對于領導來講，則更應具備自知之明的精神。在基層當領導，可能還夠不上是哪一“品”的官，但他們畢竟是一個單位、一個部門的領導，因此，他們不僅有可能被三親六故的裙帶關系所包圍，而且也極容易被一些專事溜須拍馬的小人所包圍。他們不容易聽到正確的、真實的意見和情況，更不容易聽到對自己缺點的批評，聽到的只是阿諛奉承的話。因此，如果沒有真正的自知之明，也很容易陷入云山霧罩的霧中。當領導者，既不是國王，又不是皇帝，但身邊仍會有各種各樣的人，而且經常可以聽到恭維、頌揚的話，說這些話的人哪些是“私我者”，哪些是“畏我者”，哪些是“有求于我者”，要心里有數，不能稀里糊涂地讓人家灌迷湯，那樣你就是一個不合格的領導者。所以，要想發展自我，學業、事業雙豐收，“自知之明”則是發展、提高自己的先決條件。兩千多年以前，我國思想家老子，就特別強調為人應當善識善待自己。他說：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。”用今天的話來說，就是能正確認識“人”的人是很有智慧的，能正確認識自己的人則是個聰明人、戰勝別人的人，能認清自己缺點、戰勝自己缺點的人，才算是真正的強人。每個人只有真正認識自己，了解自己，“知己之長，明己之短”，才能選準自己的發展方向，確定好自己的奮斗目標。一個不能全面認識自己的人，是個不能正確評價自己的人，在學習或人際交往中，心志上容易出現兩個極端：一“端”是妄自菲薄，自輕自賤；另一“端”是自我膨脹，妄自尊大。而“最大的驕傲和最大的自卑，都是對于自己本身最大的無知。”要真正認識自己也絕非易事。為了提醒人們必須重視對自我的認識，在希臘的一座古老神殿里，至今仍然保留著很久以前就鐫刻上的“認識你自己”這一耐人尋味的警示。事物是不斷發展的，認識自我也是無止境的。韓非子云：“知之難，不在見人，而在自見。”確實是一至理。有的人可以明察秋毫，也可遠視千里，惟獨對自己視而不見。說別人的缺點，子丑寅卯，——道來，而一旦涉及自己，卻一問三不知。看別人總是戴著放大鏡；看自己，則木頭眼鏡看不透，是那么十全十美，沒有一點瑕疵。倘若自己是有一定的名望或一定的官職之人，恐怕就更難做到“知己”了，就更不容易走出自我陶醉的圈子。正如魯迅先生所說：“社會上尊敬名人，也就常有名人被崇奉所誘惑。如果自己不保持警惕，就會被捧暈的。”所以認知自我，力做一個聰明人。人貴有自知之明。可怕的是自我陶醉比公開的挑戰更危險。自以為是者不足，自以為明者不明。自明，然后能明人。流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮時，也就結束了自己的一切。自高必危，自滿必溢。勝時自己就認為完美無缺，成就大就居功自傲，名聲高，即目中無人。在這方面古人有經典論述，孔子曰：“三人行，必有我師焉。”《老子》云：“知人者智，自知者明。”法國的思想家盧梭一針見血地指出：“人之所以犯錯誤，不是因為他們不懂，而是因為他們以為什么都懂。”而無產階級革命家謝絕哉同志卻謙虛地把自己看成是革命的“補丁”。古今中外之圣賢尚且如此，何況我等一芥草民，其智不如也遠矣？要想真正了解自我，就必須換一個角度看自己。首先，“察己”。客觀地審視自己，跳出自我，關照自身，如同照鏡子，不但看正面，也要看反面；不但要看到自身的亮點，更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學識、能力、人格、品質等進行自我評判，切忌或孤芳自賞，或妄自尊大。其次，不斷自我完善，見賢思齊，有則改之，無則加勉。須知天外有天，人外有人。只有真正了解自己的長處和短處，明確哪些是需要繼續發揚光大的，哪些是需要避免的，避其所短，揚其所長，才能對自己的人生坐標進行準確定位。當你認識到自己的不足時，才是進步的開始。4、認識自我，了解自我，深入自已的內心，不為自己的表象所迷惑。當今社會，是經濟與科技高速發展的社會，競爭充滿了社會的每個角落，雖然我們無時無刻都存在著對手，對手也無時無刻的都在給我們施予壓力，但真正的敵人卻是我們自已。我們的自已常常成為自己成功最大的絆腳石，很多時候，我們失敗了，其實究其主要原因并不是因為其它什么原因，最主要的原因往往來自于我們自身，是我們自已拉了自己的后腿。要讓我們不拉自己的后腿，就必須認識自我，了解自我，認清自己的優點和缺點，充分利用自己的優點，避開自己的缺點，改正自己的缺點。只有我們認識自我，在取得成績時，才能保持平常的心態，不會因此而驕傲自滿，喪失自我，對自己的能力進行過高的估計；只有我們認識自我，在遇到挫折和失敗時，才不會被其擊倒，一如既往的為著自己既定的目標而努力，不會對自己進行過低的評價。任何人都不可能一帆風順的就成功了，也沒有任何事情是不需要付出任何一點力量就能完成的，當我們遇到挫折時，當我們因為各種原因而后退時，我們就必須重新認識自我，只有在正確認識自我的基礎上，我們才能重新找回自己的航行坐標，往勝利方向前進。很多時候，我們總認為自己是對的，但當事情有了結果之后，我們才發現自己的錯誤，我們常常以為已經完全了解自己，其實我們是被自己蒙敝了，或者說我們自己不愿意無能為力了解自己，去正確的認識自己，我們自愿被自己的表像所麻痹。怎樣才算是認識自己了呢？認識自我，就是對自己的性格、特點、長處、短處、理想、生存目的、價值觀、興趣、愛好、憎惡、心理狀態、身體狀態、生活規律、家庭背景、社會地位、交際圈、朋友圈、現在處于人生的高峰還是低谷、長期或短期目標是什么、最想做的事是什么、自己的苦惱是什么、自已能夠做什么、自己不能做成什么等等的方面做出正確全面的綜合評估。5、學會控制自己的思想，而不是自已任由思想支配。我們人的具體活動，都是由思想進行先導，每個行為都受著我們思想的控制，有的是無意的，有的是有意的。但是，思想是構建在我們的肢體之上的，它必須起源于我們的身體。在思想控制活動之前，我們就一定要先主動積極的對其進行正確的引導，或者控制，修正其中的錯誤，發出正確的行動指令。這樣，我們的行為才會減少沖動因素，使我們的情緒更為穩定，能更為理性的看待問題。要想控制思想，讓其受我們自身的駕馭，就要知道自己想做什么，能做什么，不能做什么。當明確了這些之后，我們在思想上就可以為自己的行為定下一個準則，利用這個準則來強制自己該做什么，不該做什么等等。要想掌控自己的思想不是件容易的事情，在活動進行的過程中，我們原先為自己定下的準則會時不時的受到各種因素的影響，使得我們所堅持的準則開始動搖甚至癱塌，所以，在活動進行的過程中，我們要時不時的檢討自己的行為，思考自己的得失，減少沖動激進的心理，這樣才能重新奪回思想的控制權，使自己的行為更為理性。比如說有的人正在學習，看到有同學去踢球，馬上不能控制自己，雖然內心掙扎過，但很快就被自己所找的各種理由所擊潰；有的人知道連續上網時間太長對身體影響不好，但還是不能戰勝網絡對自己的誘惑；有的人知識偷盜習慣不好，但還是被自己的物欲所擊敗，最后成為慣偷。當自己思想開始動搖的時候，一定要注意掌握自己的思想，控制自己的思想，奪回思想的控制權，我們才可以堅持如一的完成任務，達到目的。 6、樹立遠大的目標，尋找自己的偶像。我們所說的目標，并不一定是要為共產主義事業奮斗終身，雖然從某種意義上來講，我們每個人都應當樹立這樣一個目標，但說實話，這個目標確實不容易樹立，很多人都只停留在口頭上。就我們青少年來說，能夠樹立不損害他人利益、全心全意為人民服務的目標就很不錯了。不管怎樣，我們都需要樹立一個遠大的目標，只有樹立了一個遠大的目標，我們才有了努力的方向，不會盲目行動。樹立目標，可以有長期的和短期的。長期的目標，可以是自己今后想做什么職業，也可以是自已這一生想做成什么大事，也可以是多少歲要賺多少錢等等。總而言之，我們的目標應該是自己最想做的事情，當然這個目標最好不要是想一輩子玩游戲或者以后當小偷賭客什么的，我們的目標一定要是正常的，是不損害他人利益的，如果不是，那么你就要先審識一下自己的人生觀，審識自己的內心世界，看自已是不是在人格上有什么問題。長遠目標有時候對我們當前的行動可能起不了多大的作用，這需要我們確立近期目標，最好還有短期目標。比方說我們今天早晨體育鍛煉要跑多遠；作業什么時間一定要完成；這篇文章我們什么時候一定要背著；今天一定不能進游戲室；這一單元的考試要達到多少分等等。利用這些短期目標時刻端正自己的行為，鞭策自己去努力，這樣長期堅持下去，我們的自制力便會自然而然的得到增強。設立目標是我們培養和增強自制力的重要方法，除此之外，我們還可以尋找自己的偶像，以偶像做為自己的榜樣，時刻以偶像為榜樣調整自己的行動和思想。偶像可以是革命先烈，可以是民族英雄，可以是科學家，可以是文學家，可以是運動員，也可以是商業精英，優秀的同學等等。總的說來，我們所選擇的偶像應該是思想比較先近，對社會有較大貢獻的人，這樣我們以偶像為榜樣激勵自己的行為，調整自己的思想，才能起到比較好的作用。當然以歌星、影星為榜樣也是可以的，他們也為社會做出貢獻，至少能對我們起到積極的作用，如果以本地的流氓頭子，傳說中的某某神偷，賭場的賭棍等等負面人物為偶像，那么只會起到負面作用，將你推向失敗甚至是犯罪的深淵。許多青少年的不良習慣便是因為受到了不良影響所引起的。

如何認清自我

3，怎么樣認清自我

知彼知己百戰百勝。正是像沒有常勝將軍一樣，因知彼難知已也難，所以不能常勝。人之所以不易知已，是因自已總看不到自己的實際行為，總聽不到自己的原聲，由于人的知識修養達不到一定高度，更不易識透自己，且往往高傲或自卑，不能正確認識自己，被自已的無知所蒙蔽。認清自我的方法應是，不斷充實自已的知識，掌握辯別事物的科學方法，觀察他人對照自已，吸取經驗，聽取反面意見，不斷解剖自已，達到正確對待他人也正確衡量自我的目的。人生是在不斷變化中度過的，了解透一個人需要一生精力，真正的認清自我也基本上會用一生的精力來常酌著。

怎么樣認清自我

4，哲學中認清自我是指什么

蘇格拉底到處教育別人的就是“要認清自我”，所謂認清自我就是認識自己的無知，每個人都是無知的，即使最聰明最智慧的人也是無知的，她們唯一的智慧就是明白自己是無知的，而對于普通人，唯一要優先認識的就是無知的自我形象，很多人都可以暢談自己的意見，這當然是好事，但是也有很多是根本分不清哪些是真知灼見，對于認清自己，唯一要明白的就是自己是無知的，所以才需要虛心的聽取所有觀點，無論自己是否聽的舒坦，很多人經常批判，即使在向別人請教的過程中也到處抱著傲慢的心理，實際上，在蘇格拉底這樣的哲學家看來，沒有人是有知識的，這才需要到處學習，虛心的請教

你好！如果想高清，還是要看原著，你想，我給你解釋了，那是我的認識，如果我能解釋，那么援助為什么就沒有解釋呢？因為他只能是那樣說，剩下的要靠自己去思考體悟。哲學是龐大的，不能簡單的定義所有的事情。打字不易，采納哦！

5，作文認清自己

認清自我雄鷹注定要與藍天為伴，不能與大地相挨。它雖為猛獸，有著鋒利的爪牙，但不能與獅子對抗，它屬于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的價值。雄鷹與地面會有偶爾的交點，在俯首捕捉的那一刻有了短暫的交點，但偶爾的相交換不來永恒的相守。獵物在爪下那刻，一只雄鷹奔向天穹，藍天白云任縱游，它是天空的寵兒，不屬于大地。李白，是一個人才。但決不是一個治國的能臣，至少也算不上是一個稱職的官員。他是文人，但只能用他的才學為他的生活增添幾分生趣。“峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”一首《峨嵋山月歌》的確顯示了他卓爾不群的文學造詣，讓所有人都從詩歌中看到他的豪邁與狂放，讓他名揚四海。他一生自認懷才不遇，自己有經天緯地之才，學富五車之識，卻潦倒半生，不得重用。于是，寫詩縱酒，留下“大道如青天，我獨不得出”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”等千古詩篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官職也只是他卓越的文學造詣換來的，而并非他有什么非一般地領導才能。他本不屬于官場，官場本不為高傲不群的人開放，而你偏偏沒有找準自己的位置。你沒有官場中人特有的圓滑與心計，你不會尊重上司，不會巴結他人，你一身正氣，本無所畏懼。但你身在官場，就要官場的規矩，你既不能容忍官場的爾虞我詐，官場有何能容忍一個傲而不群的人呢？你不顧一切沖向不能相容你的官場，最后也只能留下你一生的遺憾。與李白一樣，不為世俗的官場所容的陶淵明卻明智得多了。一樣的高傲不羈，“不為五斗米折腰”；一樣的才情橫溢，“采菊東籬下，悠然見南山”。但兩人的卻遭遇了不同的人生，陶淵明深知官場不是他那種高傲文人所能勝任的。他與李白一樣，沒有處理好人際關系的能力，眼睛里揉不進一顆沙子，更沒有應付萬千變化與蓄勢待發的心計與謀略他們的位置都不屬于官場，而陶淵明則明智地選擇了適合他的鄉村生活。“戶庭無塵雜，居室有余閑。”是他的追求，也是最適合他的位置。他在自耕自足之中得到解脫，得到身心的愉悅，他的晚年雖是窮困潦倒的，但至少是幸福而安詳的。人應該認清自我，我們很難像達?；芬奇那樣精通各個領域，但至少總有一個領域，一個位置屬于你自己的。認清自我，你會看到最美的夕陽；認清自我，你會活得如陽光般燦爛；認清自我，你會感嘆生命的美妙！希望可以幫助到你

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