佛的般若是實實在在的入世大智慧、無限智慧，不伴有煩惱,這個智慧才是般若,四、實相般若是指明心見性悟到那個道體的智慧,是佛的最高境界.因此實相般若才是正果,五、總之，文字般若是基礎；方便般若是方法；眷屬般若是修煉；境界般若是積累；實相般若是正果,它主要包括文字般若、方便般若、眷屬般若、境界般若、實相般若。
一、“般若”一詞，翻譯成“智慧”有些勉強，因為一般日常民間智慧很有限，是小智慧，且還有煩惱。佛的般若是實實在在的入世大智慧、無限智慧，不伴有煩惱。它主要包括文字般若、方便般若、眷屬般若、境界般若、實相般若。二、實相是指形而上的道體，是宇宙萬物的本源。三、發現每一件事物的本質規律，即得到實相智慧。四、實相般若是指明心見性悟到那個道體的智慧,是佛的最高境界.因此實相般若才是正果。五、總之，文字般若是基礎；方便般若是方法；眷屬般若是修煉；境界般若是積累；實相般若是正果
2、佛教中的“般若”怎么讀般若（bōrě），梵語的譯音，或譯為“波若”，意譯“智慧”，在英文中寫做“panna”。佛教用以指如實理解一切事物的智慧，為表示有別于一般所指的智慧，故用音譯，大乘佛教稱之為“諸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧，是指能夠了解道、悟道、修證、了脫生死、超凡入圣的這個智慧，這不是普通的聰明，這是屬于道體上根本的智慧。所謂根本的智慧，就是超越一般聰明與普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性，這不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。這個智慧才是般若，所以「智慧」兩個字，不能代表般若的整個含義。在所有的佛經，以及后世菩薩高僧大德們的著作中，《金剛經》在學術的分類上，歸入般若部，所以叫做《金剛般若波羅密經》，但根據玄奘法師的“五不譯”理論是按照原音讀。
