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1，傳說中的叁足鳥知道是什么嗎
2，傳說中的三足鳥是什么
3，3只腳的是什么鳥
4，三只腳的鳥是什么鳥很少出現(xiàn)老人即將過世的時候會在附近出現(xiàn)而
5，什么鳥有三只腳
6，三足烏還是三足鳥

1，傳說中的叁足鳥知道是什么嗎

應(yīng)該是太陽鳥吧

應(yīng)該是喜鵲！

傳說中的叁足鳥知道是什么嗎

2，傳說中的三足鳥是什么

金烏？

110基尼魔法攻擊44530 物理攻擊38000在沒開120的時候，基尼被稱為寵物之王……

傳說中的三足鳥是什么

3，3只腳的是什么鳥

這只是傳說而已，就是古人說的“日烏”，在很早的時候古人觀測到太陽黑子的形狀很像三足鳥（就是后羿射下的神鳥），所以稱日為“烏”矣。這和古人稱月為“兔”是一樣的。很為祖先自豪吧！麻煩采納，謝謝!

3只腳的是什么鳥

4，三只腳的鳥是什么鳥很少出現(xiàn)老人即將過世的時候會在附近出現(xiàn)而

東五東五百里，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鳥焉，其狀如而白首，三足、人面，其名曰瞿如，其鳴自號也。浪水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。 --山海經(jīng)

金烏天帝和東皇的本體還有天帝的10個兒子不過老人過世它在附近鳴叫就不知道了

三足是金烏

我認(rèn)識這只鳥。中華上下500年，一共死了幾千億老人，每次都有不同的三足鳥出來鳴叫，因此估計這種鳥有幾千億只，不過我只認(rèn)識其中的3億只，他們是一個家族的，其他的就沒見過了，因?yàn)樘嗔耍阒赖摹?

三足金烏

三足烏。太陽的象征。天帝的兒子，原來是十個，后來后羿射日射死了九個。就剩了一個。你要說老人過世的時候出現(xiàn)，這個我還沒聽說過。不過，有一點(diǎn)是這樣的。就是普通人如果和你說，他家什么人死了，然后顯現(xiàn)什么異象了，都是胡扯。哪那么多異象啊，對吧？即使有，也不是隨便一個人就能看見的，要不還叫異象干什么，對吧。這也包括有人死了，請人念經(jīng)，然后出現(xiàn)佛光什么的，哪有那么大道行啊。要是有，那誰也不用拜菩薩什么的了，就天天看和尚出殯就完了。

5，什么鳥有三只腳

三足金烏吧？中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足。傳古代人看見太陽黑子，認(rèn)為是會飛的黑色的鳥——烏鴉，又因?yàn)椴煌谧匀恢械臑貘f，加一腳以辨別，又因與太陽有關(guān)，為金色，故為三足金烏。三足金烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居于日中，有三足。《玄中記》：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢于上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應(yīng)之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。”傳說此鳥為日之精，居日中。漢代畫像磚上常有三足烏，居于西王母座旁，為其取食之鳥，或說即青鳥。　　《洞冥記》卷四：“（漢武帝）曰：朕所好甚者不老，其可得乎？朔曰：東北有地曰之草，西南有春生之草。帝曰：何以知之？朔曰：三足烏數(shù)下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。” 　　《藝文類聚》卷一百引《黃帝占書》:“日中三足烏見者，大旱赤地。”后因以指日。　　《河圖括地圖》：“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。” 　　漢代王充《論衡·說日》：“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。” 　　《淮南子·精神訓(xùn)》“日中有踆烏。”漢高誘注：“踆，猶蹲也。謂三足烏。” 　　《春秋元命苞》：“日中有三足烏。”故太陽也叫作三足烏或金烏。又西王母有三足烏，是替西王母取食的青烏。　　《史記·司馬相如列傳》：“[西王母]戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。” 　　張守節(jié)正義引張揖曰：“三足烏，青鳥也，主為西王母取食。”后亦因以借指日。　　唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》詩：“蓮花交以響共命鳥，金榜雙回三足烏。”仇兆鰲注引黃生曰：“三足烏，即日也。” 　　宋陸游《月夜短歌》：“明星雖高未須喜，三足陽烏生海底。”

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，就是古人說的“日烏”，在很早的時候古人觀測到太陽黑子的形狀很像三足鳥（就是后羿射下的神鳥），所以稱日為“烏”矣。這和古人稱月為“兔”是一樣的。

6，三足烏還是三足鳥

是三足烏不是三足鳥。　　中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足。　　三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”、“陽烏”。神話傳說中神鳥名。居于日中，有三足。　　【文獻(xiàn)記載】　　《玄中記》：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢于上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應(yīng)之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。”傳說此鳥為日之精，居日中。漢代畫像磚上常有三足烏，居于西王母座旁，為其取食之鳥，或說即青鳥。　　《洞冥記》卷四：“（漢武帝）曰：朕所好甚者不老，其可得乎？朔曰：東北有地曰之草，西南有春生之草。帝曰：何以知之？朔曰：三足烏數(shù)下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。”　　《藝文類聚》卷一百引《黃帝占書》:"日中三足烏見者，大旱赤地。"后因以指日。　　《河圖括地圖》：“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。”　　漢代王充《論衡·說日》：“日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。”　　《史記·司馬相如列傳》：“[西王母]戴勝而穴處兮，亦幸有三足烏為之使。”　　張守節(jié)正義引張揖曰：“三足烏，青鳥也，主為西王母取食。”后亦因以借指日。　　唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》詩：“蓮花交以響共命鳥，金榜雙回三足烏。”仇兆鰲注引黃生曰：“三足烏，即日也。”　　宋陸游《月夜短歌》：“明星雖高未須喜，三足陽烏生海底。”　　【十日神話】　　根據(jù)《山海經(jīng)》等古籍的記述，中國遠(yuǎn)古時代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長有三足的踆烏，會飛翔的太陽神鳥。如《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》也說“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”，，便是對十日神話傳說的記述。《淮南子·精神篇》中說“日中有踆烏”，郭璞注解說“中有三足烏”，則是對太陽為金烏化身的說明和解釋。遠(yuǎn)古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方扶桑神樹上升起，化為金烏或太陽神鳥在宇宙中由東向西飛翔，到了晚上便落在西方若木神樹上，這表達(dá)了融化于神話之中古代對日出日落現(xiàn)象的觀察和感受。

三足烏，是三足烏。san zu wu

烏啊中國神話中太陽是鳥變的，您沒看過那個啥啥啥的的動畫片啊

三足烏1. 亦稱“踆烏”、“陽烏”。神話傳說中神鳥名。居于日中，有三足。其說始見于漢。《玄中記》：“蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢于上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應(yīng)之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。” 2. 神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。《洞冥記》卷四：“（漢武帝）曰：朕所好甚者不老，其可得乎？朔曰：東北有地日之草，西南有春生之草。帝曰：何以知之？朔曰：三足烏數(shù)下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。 ” 3. 傳說中西王母所使之神鳥。有三，即青鳥。《河圖括地圖》：“昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。” 4. 省稱“三足”，亦稱“三趾”。傳說中祥瑞之鳥。國有道則現(xiàn)。其說始見于漢。《東觀漢記·章帝紀(jì)》：“三足烏集沛國，白鹿、白兔、九尾狐見。”

三足烏，是三足烏。san zu wu再看看別人怎么說的。

三足烏~