孔子的后人中，出現的名人主要有。從這點講，山東（曲阜）成就了孔子，字舒元，魯（山東曲阜）人，孔子二十二世孫，孔鮒，秦臣，魯（山東曲阜）人，孔子八世孫，孔安國，西漢臣，魯（山東曲阜）人，孔子十三世孫，字文舉，魯（山東曲阜）人，孔子二十世孫。

1、孔子后人在歷代的地位如何？

我只講金元的情況。歷史研習社的答案里提到了，北宋至和二年之后把孔子后人封為衍圣公，北宋滅亡之后，第四十八代衍圣公孔端友南渡，他的地位得到了南宋政府的承認，而他的弟弟孔端操留在曲阜，劉?統治的齊政權將其封為衍圣公，這樣衍圣公就有了南北兩支。齊國被廢之后，孔端操的兒子孔璠襲封衍圣公，之后是他的兒子孔拯，從孔拯襲封衍圣公開始，金朝政府免除了孔子后裔的賦役，并且修復孔廟，

孔拯無子，他的弟弟孔聰襲封。金世宗命孔聰兼任曲阜令，從此金朝的衍圣公全都兼任曲阜縣令，金章宗時期，下令進士的名字都必須避圣人諱?？茁斨笫撬膬鹤涌自胍u封，由于衍圣公的爵位為四品，而曲阜縣令的品級是七品，相應授予的散官也是七品，金章宗認為爵位品級和官階品級不相稱，于是下令衍圣公的擔任曲阜令的同時，可以授予正五品的中議大夫散官，并且給予四品俸祿，而且從制度上規定衍圣公可以世襲曲阜令，并且賜予其世襲領地。

宣宗南渡之后，蒙古人燒了孔廟，孔元措也跟著金朝政府前往汴京，擔任太常博士，散官升到了從三品的中奉大夫，之后他的官職不斷升遷，到金朝臨近滅亡之前已經擔任從三品太常卿，蒙古大軍包圍汴京時，耶律楚材指名索要一批名士，其中就有孔元措。蒙古政府命孔元措回到曲阜襲封衍圣公，繼續主持祭祀孔廟事宜，孔元措在汴京任職的二十來年中，曲阜孔廟祭祀之事是他的堂弟孔元用在主持。

因為控制山東的軍閥李全一度歸附南宋，因此南宋皇帝還授予孔元用通直郎，但山東很快又回到了蒙古軍隊的控制之下，孔元用立刻投降蒙古，蒙古大帥也很給面子地封他為衍圣公，讓他繼續世襲曲阜縣令。孔元用知恩圖報，隨蒙軍出征死在了戰場上，他的兒子孔之全襲封衍圣公。搞笑的事情發生了，孔元措回到山東之后，跟孔之全為了衍圣公的名頭吵了起來，

孔之全在當地經營已久，但孔元措則有大汗的圣旨，雙方相持不下，吵到了控制當地的軍閥嚴實面前。最后嚴實把衍圣公的爵位給了孔元措，但是孔之全世襲縣令，這樣雙方各退一步，平分利益，雖然一時間堅決了問題，但其實埋下了矛盾的種子?？自朐诿筛绾菇y治時期死去，他沒有子嗣，他的侄孫孔湞承襲了爵位，孔湞是庶出，他的生母曾經被正妻趕走，配給一個姓李的奴隸為妻，孔湞也一度姓李，戶口是落在奴籍之中。

后來孔元措沒有子嗣，才把他接了回來，孔湞沒有受過很好的教育，一旦發跡，每天養鷹斗狗，不務正業，于是孔之全一系就攻擊他，指責他不是孔子后裔，矛盾越鬧越大，一直鬧到了管理漠南漢地軍國事的忽必烈面前。忽必烈表示，瞎吵吵什么，爵位先奪了，至于封給誰，我再考察考察，他派去考察的姚樞回來匯報說：這些先圣大賢的后裔，不通詩書禮樂，跟普通老百姓沒啥區別。

這樣衍圣公的爵位就一直空缺，只有孔之全繼續當曲阜令，他死后，他的兒子孔治繼任曲阜令，可是還是未能承襲爵位。轉眼之間，忽必烈當了皇帝，再轉個眼，南宋也滅了，這下子孔氏南宗孔洙回歸，呼聲很高，不少人提議讓他襲封衍圣公。但是孔洙是比較聰明的，他沒有去蹚渾水，力辭不就，只是當了國子祭酒，而且還是在江浙地區管理當地學校，

總的來說，就是孔子的子孫吵架，互相攻擊這件事，讓忽必烈很看不上孔氏后裔。以至于阿合馬上臺之后，把前朝撥給孔氏的一百戶灑掃戶收了回來，去擔任國家賦役，阿合馬說：反正孔子的子子孫孫是多的，不需要這么多灑掃戶，讓他們自己動手就行，忽必烈死后，他的孫子即位，為元成宗。這時孔治才重新得到了衍圣公的稱號，期間衍圣公空缺四十多年。

2、是孔子成就了山東？還是山東成就了孔子？