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1，有哪些描寫江南春風光的詩句

杜牧《江南春》千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

江南；江南好，風景舊如諳。。。。。

有哪些描寫江南春風光的詩句

2，杜牧的江南春絕句

江南春絕句（唐）杜牧 --千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。譯文】千里遼闊的江南鶯啼燕語，綠葉映襯紅花，處處春意濃，水鄉山城，酒店前的小旗迎風輕輕擺動。啊，昔日南朝建造的一座座寺廟，如今都隱現在一片迷茫的煙雨之中。

杜牧的江南春絕句

3，江南春景的詩詞名句

唐嚴維【狀江南·季春】江南季春天，莼葉細如弦。池邊草作徑，湖上葉如船。唐謝良輔【狀江南·仲春】江南仲春天，細雨色如煙。絲為武昌柳，布作石門泉。唐鮑防【狀江南·孟春】江南孟春天，荇葉大如錢。白雪裝梅樹，青袍似葑田。唐張祜【夢江南】行吟洞庭句，不見洞庭人。盡日碧江夢，江南紅樹春。唐顧況【相和歌辭·短歌行六首】何處春風吹曉幕，江南綠水通朱閣。美人二八面如花，泣向東風畏花落。唐韋莊【雜曲歌辭·古離別】晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。更把馬鞭云外指，斷腸春色在江南。唐白居易【雜曲歌辭·憶江南】江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。唐陸龜蒙【春思二首】江南酒熟清明天，高高綠旆當風懸。誰家無事少年子，滿面落花猶醉眠。唐陸龜蒙【和襲美懷鹿門縣名離合二首】云容覆枕無非白，水色侵磯直是藍。田種紫芝餐可壽，春來何事戀江南。唐左偃【送人】一莖兩莖華發生，千枝萬枝梨花白。春色江南獨未歸，今朝又送還鄉客。唐孫元晏【晉·庾悅鵝炙】春暖江南景氣新，子鵝炙美就中珍。庾家廚盛劉公困，渾弗相貽也惱人。唐無名氏【粉箋題詩】三月江南花滿枝，風輕簾幕燕爭飛。游人休惜夜秉燭，楊柳陰濃春欲歸。唐皎然【釋裴循春愁】蝶舞鶯歌喜歲芳，柳絲裊裊蕙帶長。江南春色共君有，何事君心獨自傷。唐白居易【南湖早春】風回云斷雨初晴，返照湖邊暖復明。亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。

亂點碎紅山杏發，平鋪新綠水蘋生。——唐代詩人白居易《南潮早春》千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。——唐代詩人杜牧《江南春絕句》長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢。——唐代詩人張籍《春別曲》一年湖上春如夢，二月江南水似天。——元代回族詩人迺賢《春日懷江南》江南春景名言水邊春寺靜，柳下小舟藏。——宋代詩人蕭彥毓《西湖雜詠》

江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？

江南春景的詩詞名句

4，江南春杜牧

江南春作者:【杜牧】年代：【唐】體裁：【七絕】類別：【山水】千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

江南春唐杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。千里江南，到處鶯鶯歌燕舞，桃紅柳綠，一派春意盎然的景象，在臨水的村莊，依山的城郭，到處都有迎風招展的酒旗。到處是香煙繚繞的寺廟，亭臺樓閣矗立在朦朧的煙雨之中。這首《江南春》，千百年來素負盛譽。四句詩，既寫出了江南春景的豐富多彩，也寫出了它的廣闊、深邃和迷離。 “千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”詩一開頭，就象迅速移動的電影鏡頭，掠過南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，經過詩人生花妙筆的點染，顯得更加令人心旌搖蕩了。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開頭如果沒有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩話》中說：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”對于這種意見，何文煥在《歷代詩話考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽得著，看得見。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無處無酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說法是對的，這是出于文學藝術典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”從前兩句看，鶯鳥啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫到煙雨，是怎么回事呢？這是因為千里范圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過，還需要看到的是，詩人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩人在縮千里于尺幅的同時，著重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，本來就給人一種深邃的感覺，現在詩人又特意讓它出沒掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫變得更加豐富多彩。“南朝”二字更給這幅畫面增添悠遠的歷史色彩。“四百八十”是唐人強調數量之多的一種說法。詩人先強調建筑宏麗的佛寺非止一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。這首詩表現了詩人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的，杜牧的時代佛教也是惡性發展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實，解詩首先應該從藝術形象出發，而不應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭。他在宣州，常常去開元寺等處游玩。在池州也到過一些寺廟，還和僧人交過朋友。著名的詩句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的。