張載名言，為天地立心為萬民立命為往圣繼絕學為萬世開太平

來源：整理時間：2023-04-23 11:07:19 編輯：好學習手機版

1，為天地立心為萬民立命為往圣繼絕學為萬世開太平

此句為理學創始人之一的張載名言。其也是個儒學實踐派人物。灑家以為天地本無心，這里的“心”自然是指的“道”。廣義為尋找人世間的真理，狹義為為國家和社會前進找條正確的道路。萬民立命則是為老百姓代言，為他們的生活分憂。

心比天高命比紙薄

為天地立心為萬民立命為往圣繼絕學為萬世開太平

2，為天地立心為生民立命是誰的名言

張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”出自北宋儒學家張載的《橫渠語錄》，被當代哲學家馮友蘭概括為“橫渠四句”。橫渠四句，即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，為北宋大家張載的名言。當代哲學家馮友蘭將其稱作“橫渠四句”。由于其言簡意宏，一直被人們傳頌不衰?！盀樘斓亓⑿摹保堂鞯勒f：「天地無心，以生物為心?！褂终f：「天地無心而成化」。以此馬一浮先生總結道：“學者之事，莫要于識仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心?！薄盀樯窳⒚?，直接來源于孟子的“立命”的思想。通過修身致教，最后如果能而達到這樣一種境界，即不管一個人的壽命是長是短，都能保持自己的性體全德，那么這個生命個體就可以說已經安身立命了?！盀橥ダ^絕學”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“絕學”者，孔孟先儒所弘揚之道學也?！盀槿f世開太平”，所表達的是先儒也是宋儒的永恒政治理想?！伴_”期待之謂。“為萬世開太平”，實現張載《西銘》描述的文化理想，民胞物與，全體歸仁，才能讓蔽惑無明的現代人重新回歸率性誠明的人類精神家園。

為天地立心為生民立命是誰的名言

3，張載的名言是

于無疑處有疑，方是進矣。在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。言有教，動有法，晝有為，宵有得，息有養，瞬有存。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。形而后有氣質之性，善反之同天地之性存焉。人之剛柔緩急，有才與不才，氣之偏也。居仁由義，自然心和體正。學必如圣人而后已，以為知人而不知天，求為賢人而不求為圣人，此秦漢以來學者之大弊也。拂去舊日所為，使動作皆禮，則氣質全好。有志于學者，更不論氣之美惡，只看志如何！匹夫不可奪志也，惟患者不能堅勇。且立志不可大小，志小則易足，易足則無由進，人若志趣不達，心不在焉。今人為學，如登山麓，方其迤儷之時，莫不闊步大走，及到峭嶺之處便止，須是要剛決果敢以進。教之而不受雖強告之而無盜，臂之以水投石，必不納也。教者如洪鐘，洪鐘未嘗有聲，由叩乃有聲。圣人未嘗有知，由問乃有知。不知疑者只定不便實作，則實作則須有疑，必有不行達理疑也，在可疑而不可疑不曾學，學則須疑，守舊無功。義理有疑則濯去舊見，以求新意，心中茍有所聞，即命名札記，不思則還塞之矣？更須和朋友之助。以愛己之心愛人，則盡仁。

為天地立心,為生民立命,為圣往繼絕學,為萬世開太平.

宋代道學家張載有四句名言，幾乎可看作是“宋明理學”的宣言和綱領，即如下：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

張載的名言是