劉備諸葛亮，劉備諸葛亮是成語(yǔ)故事什么中的人物

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1，劉備諸葛亮是成語(yǔ)故事什么中的人物
2，劉備與諸葛亮的故事
3，諸葛亮劉備
4，劉備和諸葛亮什么關(guān)系
5，諸葛亮和劉備之間具體是什么關(guān)系
6，劉備和諸葛亮
7，劉備與諸葛亮
8，劉備得諸葛亮

1，劉備諸葛亮是成語(yǔ)故事什么中的人物

劉備諸葛亮是成語(yǔ)故事什么中的人物。三顧茅廬 [ sān gù máo lú ] 指一再誠(chéng)心地邀請(qǐng)。出處；三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”

劉備諸葛亮是成語(yǔ)故事什么中的人物

2，劉備與諸葛亮的故事

1、三顧茅廬劉備屯住新野時(shí)，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無(wú)出謀劃策運(yùn)籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來(lái)到襄陽(yáng)隆中，拜訪諸葛亮。第一次來(lái)到茅廬時(shí)，亮已外出，三人返途中遇見(jiàn)亮好友崔州平；數(shù)日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。返回時(shí)，在隆中山下小橋邊遇見(jiàn)亮岳父黃承彥；過(guò)了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張?jiān)陂T(mén)外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見(jiàn)。2、隆中對(duì)劉備與諸葛亮相見(jiàn)后，劉備便叫其他人避開(kāi)，對(duì)他提問(wèn)：““現(xiàn)今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權(quán)。我沒(méi)有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時(shí)常失敗，直至今日。不過(guò)我志向仍未平抑，先生有沒(méi)有計(jì)謀可以幫助我？”諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計(jì)，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢(shì)；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機(jī)可乘，而且只有擁有此二州才可爭(zhēng)勝天下。3、白帝城托孤劉備病危之時(shí)，召丞相諸葛亮、尚書(shū)令李嚴(yán)托孤，命二人輔佐其子劉禪，其間劉備與諸葛亮曾經(jīng)有一段對(duì)話。據(jù)《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》記載是這樣的：白帝城托孤章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！“先主又為詔敕后主曰：”汝與丞相從事，事之如父。“4、勸劉備稱(chēng)帝。劉備取得益州和漢中之后，稱(chēng)帝建國(guó)的條件已經(jīng)成熟。于是群臣勸劉備稱(chēng)帝，但劉備沒(méi)有立即答應(yīng)。這時(shí)，諸葛亮以漢光武帝為例，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勸說(shuō)劉備，使劉備很快放下了思想包袱，建立了蜀漢政權(quán)。5、舌戰(zhàn)群儒的故事曹操大軍沿江結(jié)寨，準(zhǔn)備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰(zhàn)難以定奪。諸葛亮運(yùn)用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說(shuō)服他們和孫權(quán)要與劉備聯(lián)合抗曹。擴(kuò)展資料：一、劉備劉備（161年－223年6月10日），即漢昭烈帝（221年—223年在位），又稱(chēng)先主，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之后，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝、政治家。軼事典故：1、以德服人以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機(jī)權(quán)干略上略有不足，但是卻有著高尚的道德情操，并曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來(lái)教育他的兒子劉禪，即“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服于人”。 [60] 2、求田問(wèn)舍求田問(wèn)舍出自《三國(guó)志·陳登傳》，本意是指只知道購(gòu)置房田產(chǎn)業(yè)，沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜說(shuō)：“陳登是個(gè)江湖之士，豪橫之氣不加檢點(diǎn)。”劉備問(wèn)劉表：“許汜君說(shuō)的對(duì)不對(duì)啊？”劉表說(shuō)：“要說(shuō)不對(duì)，許汜君是個(gè)善士，不會(huì)說(shuō)虛假的話；要說(shuō)他對(duì)，陳元龍可是名重天下呀。”劉備問(wèn)許汜：“你說(shuō)他豪橫，難道有什么事例嗎？”許汜說(shuō)：“我曾經(jīng)遭遇戰(zhàn)亂路過(guò)下邳，我去見(jiàn)陳登。他沒(méi)有招待客人的意思，很長(zhǎng)時(shí)間不跟我說(shuō)話，他自顧自地上大床睡臥，讓我這個(gè)客人睡下床。”劉備說(shuō)：“您有國(guó)士的名聲，現(xiàn)在天下大亂，帝主不能執(zhí)政，希望您憂國(guó)忘家，有一點(diǎn)救世的念頭。可是您呢，整天忙著求購(gòu)?fù)恋兀教幵儐?wèn)房產(chǎn)價(jià)格，說(shuō)的話沒(méi)有能采為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什么跟您說(shuō)話呢？如果是當(dāng)時(shí)是在下，我會(huì)自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎么會(huì)只是上下床之間呢?”3、死里逃生據(jù)《典略》記載：張純反叛時(shí)，平原劉子平推薦劉備參軍討伐，途中遭遇敵軍被打敗，劉備佯裝假死。敵軍退散后，劉備遇上故人，一同乘車(chē)離去，逃過(guò)一劫。 [2] 4、髀肉復(fù)生出自《九州春秋》。形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活，無(wú)所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。據(jù)記載：劉備依附荊州劉表后，在荊州居住多年。有一天劉備發(fā)現(xiàn)自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見(jiàn)了，詢問(wèn)何因，劉備回答：“我過(guò)去常常騎馬，大腿沒(méi)有贅肉。現(xiàn)在不再騎馬了，大腿上的肉又長(zhǎng)起來(lái)了。時(shí)光飛逝，人即將步入垂老，卻沒(méi)能建功立業(yè)，因此感到悲傷。” 二、諸葛亮諸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家、文學(xué)家、書(shū)法家、發(fā)明家。軼事典故：1、蜀主八劍據(jù)《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山采得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其余七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、趙云。每把劍都取了好聽(tīng)的名字，并讓諸葛亮在劍上銘字。蜀漢滅亡后，蜀主八劍一直下落不明。后來(lái)諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據(jù)為己有，并改名師古劍。 2、相關(guān)發(fā)明諸葛亮在四川地區(qū)深得民心，四川很多地方的居民一直到近現(xiàn)代仍有頭戴白布的習(xí)慣，據(jù)說(shuō)就是為諸葛亮戴孝，歷時(shí)一千多年。在高承《事物紀(jì)原》中，有記載諸葛亮南征班師時(shí)，正遇風(fēng)起，不能渡河，孟獲說(shuō)這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會(huì)風(fēng)平浪靜。但諸葛亮覺(jué)得用人頭太殘忍了，于是用面粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一說(shuō)，饅頭乃張飛征蜀時(shí)發(fā)明）。

劉備與諸葛亮的故事

3，諸葛亮劉備

除了用火，不知道他還會(huì)用什么！

火燒新野火燒博望坡火燒赤壁七擒孟獲六出祁山

火燒新野~火燒博望坡~火燒赤壁~新上任就三把火

火燒新野~火燒博望坡~火燒赤壁~七擒七縱

火燒博望坡火燒新野火燒赤壁進(jìn)西蜀降孟獲六出祁山

很多

諸葛亮劉備

4，劉備和諸葛亮什么關(guān)系

托孤之前，劉備和諸葛亮的關(guān)系并非一般人想象和理解得那樣親密無(wú)間、如魚(yú)得水。

諸葛亮從屬于劉備集團(tuán)，他的上司是劉備。而在赤壁之戰(zhàn)前，諸葛亮就已經(jīng)投靠了劉備。

君臣關(guān)系

主公臣子

老板和雇員的關(guān)系

版主說(shuō)的很有道理，我也有點(diǎn)相信你的看法！我想諸葛亮想離開(kāi)劉備，但是不行！因?yàn)橹T葛亮和魏國(guó)還有吳國(guó)都是有恩怨的！還有自己的全家都在劉備這，我想他想走也不敢！

5，諸葛亮和劉備之間具體是什么關(guān)系

開(kāi)始時(shí)，是君主和頭號(hào)幕僚長(zhǎng)的關(guān)系。托孤時(shí)是大行皇帝（去世皇帝古稱(chēng)“大行皇帝”）和頭號(hào)輔佐大臣的關(guān)系。

感覺(jué)他們兩個(gè)除了主公和軍師的身份之外，還都是吃貨。有一個(gè)口口相傳的故事，據(jù)說(shuō)在三國(guó)時(shí)期，劉備拜訪隱居山野的諸葛亮，即使躬耕田壟，諸葛亮依舊心系天下大事，拮據(jù)的生活以致沒(méi)有什么佳肴來(lái)招待劉備，只有鍋中余有一些鍋巴，妻子黃月英想了個(gè)法子。將鍋巴入油鍋炸，香氣四溢之時(shí)起鍋，劉備嘗后大為贊賞，便問(wèn)諸葛亮美食名字，諸葛亮笑著答道--臥龍鍋巴。就因?yàn)閮蓚€(gè)吃貨趣味相投，才聚在一起的吧!

劉備是諸葛亮的主公因而是君臣關(guān)系劉備對(duì)諸葛亮有知遇之恩諸葛亮替劉備奪得三分天下故而又是伯樂(lè)與千里馬之關(guān)系。

君臣關(guān)系

6，劉備和諸葛亮

三顧茅廬:劉備拜訪了三次諸葛亮，用他的誠(chéng)心打動(dòng)了諸葛亮，諸葛亮雖然知道將來(lái)統(tǒng)一天下的肯定是魏國(guó)，但他還是為了報(bào)知遇之恩而出山輔佐劉備打天下。

要說(shuō)伯樂(lè)與千里馬，大概可以算是三顧茅廬了。不過(guò)也有另一

其實(shí)歷史上的劉備是不怎么信任諸葛亮的，他們關(guān)系最密切的時(shí)候是諸葛亮去東吳去和孫權(quán)求盟的這一段時(shí)間，也就是赤壁前期。要說(shuō)伯樂(lè)與千里馬，大概可以算是三顧茅廬了。不過(guò)也有另一種說(shuō)法，說(shuō)是諸葛亮先去找劉備，劉備開(kāi)始沒(méi)當(dāng)作一回事，然后劉備回頭想想覺(jué)得諸葛亮是個(gè)人才，再去找諸葛亮出山的。其實(shí)三國(guó)演義中很多都是美化劉備和諸葛亮的，歷史上兩人的關(guān)系可能并不那么相互信任。要知道，沒(méi)有哪個(gè)做帝王的希望自己手下的人強(qiáng)過(guò)自己的。功高蓋主的結(jié)果基本就是招來(lái)殺生之貨。

三顧茅廬

三顧茅廬?

7，劉備與諸葛亮

劉備是個(gè)奸雄，他不是庸主，樓主知道白帝城的時(shí)候？劉備托諸葛亮，說(shuō)他死后，如果劉禪無(wú)能，諸葛亮就能自己當(dāng)皇帝，頓時(shí)諸葛亮哭了。。。其實(shí)劉備是在試探自己死后，皇位會(huì)不會(huì)被別人奪走了。劉禪不是個(gè)傻瓜，他腦子挺聰明的，就是人太懶了，不管理事情，優(yōu)點(diǎn)就是會(huì)裝傻，讓敵人放松警惕。火燒新野是真的，不過(guò)主角是劉備，諸葛亮沒(méi)做什么事。空城計(jì)是演義虛構(gòu)的，雖然是虛構(gòu)，可你沒(méi)覺(jué)得羅貫中寫(xiě)的很精彩嗎？草船借箭是假的，是孫權(quán)！而且是在赤壁之戰(zhàn)五年后發(fā)生的。諸葛亮做過(guò)的事，就是去東吳說(shuō)服孫權(quán)和劉備聯(lián)合抗曹，是赤壁之戰(zhàn)前。舌戰(zhàn)群儒沒(méi)有。諸葛亮其實(shí)是善于政治的，他把蜀國(guó)管理的井井有條。還有，他會(huì)識(shí)人心，很會(huì)和人拉好關(guān)系。可是在軍事打仗上還有不足，不是很厲害。諸葛亮不會(huì)用人啊，才失了街亭。他不應(yīng)該在劉備夷陵之戰(zhàn)大敗不久后，就去北伐。要知道，那時(shí)蜀國(guó)士氣大升，兵力強(qiáng)大，劉備卻因?yàn)樗匠穑约旱?0萬(wàn)大軍被陸遜大敗。。。諸葛亮應(yīng)該先和孫權(quán)搞好關(guān)系，越來(lái)越好。諸葛亮在重新招兵買(mǎi)馬時(shí)，如果魏國(guó)攻來(lái)了，就可以和吳國(guó)一起防守，給曹丕來(lái)個(gè)大敗，蜀國(guó)有山川之險(xiǎn)嘛。諸葛亮和司馬懿打，終究會(huì)被司馬懿拖時(shí)間累死的。

8，劉備得諸葛亮

劉備得諸葛亮-如魚(yú)得水

如魚(yú)得水，在陳壽的三國(guó)志有。

如魚(yú)得水解釋好像魚(yú)得到水一樣。比喻得到跟自己的人或?qū)ψ约汉芎线m的環(huán)境。出處晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》：“孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也。” 用法動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)；含褒義示例明·高啟《鞠歌行》：“物有合，勢(shì)必從，～云與龍。” 近義詞如虎添翼、情投意合反義詞寸步難行燈謎漁歇后語(yǔ) 劉備遇孔明 --如魚(yú)得水

劉備請(qǐng)孔明【典故】漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識(shí)，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（現(xiàn)今湖北襄樊市）臥龍崗去請(qǐng)諸葛亮出來(lái)幫助他替國(guó)家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請(qǐng)。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對(duì)諸葛亮的敬佩和請(qǐng)他出來(lái)幫助自己挽救國(guó)家危險(xiǎn)局面的意思。過(guò)了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請(qǐng)諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮自己醒來(lái)，才彼此坐下談話。諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國(guó)家做事，而且誠(chéng)懇地請(qǐng)他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。」之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。造句:劉備三顧茅廬才請(qǐng)出諸葛亮這樣的人才,要想得到人才就必須學(xué)劉備.