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1，課本像山那樣思考中人是怎樣思考的
2，像山那樣思考是一篇什么散文
3，以像山那樣思考為題寫一篇300字作文
4，像山那樣思考是什么

1，課本像山那樣思考中人是怎樣思考的

人的思考：從眼前利益出發.山的思考：從生態利益出發.山的思考是智慧,人的思考是聰明.

人的思考：從眼前利益出發。山的思考：從生態利益出發。山的思考是智慧，人的思考是聰明。

課本像山那樣思考中人是怎樣思考的

2，像山那樣思考是一篇什么散文

人們應該象“山那樣思考”.這是對人與自然關系處理方式的良好建議,是這種建議的詩意表達.人不是自然的主人,從保護自然生態的角度看,我們并不比一座山高明；從人與自然的關系看,我們和一座山同萬物的關系一樣.全文語言洗練,富有哲理,飽含激情

《春》是朱自清寫的一篇優秀的散文，作者以其優美、細膩的筆觸主要寫了春天充滿生機的場景，以及春天給人們帶來的希望，并且引領著人們積極地向前邁步。文章主要表達的是經過一個寒冷的冬季后，春天的到來讓作者感到無限的活力與生機，借助各種比喻擬人手法表達了作者對春天的喜愛之情。

像山那樣思考是一篇什么散文

3，以像山那樣思考為題寫一篇300字作文

跨越那道“山” 小時候，我經常在想，山的那一邊一定是一個寶藏，而且是非常大的寶藏。因為我覺得山是那么的高大，以至于讓人難以跨越。而一個巨大的寶藏也往往都是藏匿于這種地方的。可是每當我想大人提出自己的觀點時，大人們都一笑而過，開玩笑般地對我說：“山的那一邊根本沒有什么寶藏，有的只是一樣的山，而且是無休止的山。” 每當這時我都很失落，因為我的想法遭到了否認，并且每個人都在嘲笑我，嘲笑我的異想天開。可是失落之后，我又會重新點燃我的信心，我始終堅信著我的觀點——山的那邊一定有一個巨大的寶藏，并且我要親自證實這個觀點是正確的。由于我的年幼，每次大人帶領我爬山的時候，我都會感到體力不支，只好下山。這時的山在我的心里，就像是一個坎，怎么爬都爬不過去似的，而我并沒有感到氣餒，反而更加堅定了自己的觀點。終于有一天，我爬到了山頂。然而，展現在我面前的并不是什么寶藏，而是一望無際的山體。那時，我哭了。我生命中唯一的一個夢想破沒了。我為之奮斗了數年的夢想破沒了。就在我心灰意冷的時候，我找到了那個寶藏。這個巨大的寶藏是我終身受用。這個巨大的寶藏不是物質上的，而是精神上的寶藏。而這個寶藏的真諦只有兩個字——堅持。因為我堅持了，所以能跨越那道阻擋我發現寶藏的山。以為我堅持了，所以能發現這個寶藏。因為我堅持了，所以能在日后更加堅持。只要堅持了，就沒有無法跨越的“山”。只要堅持了，就一定能跨越那道“山”。

像鳥兒那樣生活其實，人可以活得簡單些的，就如同這些鳥兒…… 這是個極靜，極祥和的下午，春日里特有的，充滿無限愛意的陽光，柔和地鋪灑在學校這個不大的花園里。不只是因為喜歡花草樹木而喜歡上淵智園的，還是因為喜歡淵智園而后才喜歡了這里的一草一木。反正從大一住進了文瀛五號樓這棟宿舍樓，就戀上了后面緊挨的這座花園。于是，心境郁悶的時刻，我便像只流離漂泊的小船，來到這座被我杜撰為“shelter”的花園里，給心靈尋求安全的港灣，尋求庇護。剛看完孫睿的小說《草樣年華》，他把大學里靡亂腐朽的生活，批露得淋漓盡致。那本書，其實就是一面鏡子，照出了象牙塔里不敢為外人所知的浮躁和虛偽。正在為自己生活在一個“烏煙瘴氣”的環境里怨天尤人，為自己的毫無成就黯然傷神。忽然，一陣嘰哩嘰哩的燕語從天而降，五六只活潑伶俐的小燕子就棲居在頭頂的樹干上，無比興奮的討論著什么。它們的話一句接一句，又急切又歡快，像極了一群剛剛春游歸來的小學生，喋喋不休的爭搶著表述他們的見聞。有的還飛上躍下，邊表演雜技邊唧唧而語。我是聽不懂它們的話，但分明能感受到它們的愉悅，看著這些嘴急的燕子，滑稽的振翅動作，我終于忍不住笑出聲來。沒有鮮花，沒有掌聲；沒有喝彩，沒有獎牌。但依舊樂此不疲。我放下手中的書，托腮凝視著這些鳥兒。我想，鳥兒的事情定不會比人簡單。它們上穿高空云層，下棲屋檐枝頭，可謂洞悉了天上與人間；鳥兒知道的事情，人也不一定知道吧。瞧它們的翅膀一振，就是十里八里，與風兒對話，與百鳥談心，那腦袋雖小，卻一定裝著無盡的逸聞趣事。與人相比，鳥兒的生活又是何其簡單！四海為家。哪兒有樹枝，哪兒有屋檐，哪兒就有了它們壘下的巢。然后，便有條不紊的生兒育女，繁衍生息。秋天到了，一家大小便遷徙到南方度假；春天來了，又飛回來筑新巢。而且，燕子是戀故居的，常年與屋檐的主人比鄰而居，朝夕之間還能為居家的人們帶來些許歡娛。普天之下皆兄弟。沒有人的心機城府，芥蒂防備。只有百鳥婉轉于高空，叢林；只有同享樂，共患難。無功利而勞心，無紛爭而勞神，這樣的生活，不能不說是恬靜愜意，讓人羨慕，讓人垂涎！我想象的生活不就是這樣的么？人，也應該活得簡單些的，就如同這些鳥兒。霎時，茅塞頓開，大徹大悟。瞧，一只，兩只，那么多的鳥兒，又開始了通力合作——空中雜技。我微笑著用筆在書的扉頁上寫下—— 像鳥兒一樣生活。網

以像山那樣思考為題寫一篇300字作文

4，像山那樣思考是什么

奧爾多·利奧波德一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發。每一種活著的東西(大概還有很多死了的東西)，都會留意這聲呼喚。對鹿來說，它是死亡的警告；對松林來說，它是半夜里在雪地上混戰和流血的預言；對郊狼來說，是就要來臨的拾遺的允諾；對牧牛人來說，是銀行里赤字的壞兆頭；對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰。然而，在這些明顯的、直接的希望和恐懼之后，還隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道。只是這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一聲狼的嗥叫。不過那些不能辨別其隱藏的含義的人也都有知道這聲呼喚的存在，因為在所有有狼的地區都能感覺到它，而且，正是它把有狼的地方與其他地方區別開來的。它使那些在夜里聽到狼叫，白天去察看狼的足跡的人毛骨悚然。即使看不到狼的蹤跡，也聽不到它的聲音，它也是暗含在許多小小的事件中的；深夜里一匹馱馬的嘶鳴，滾動的巖石的嘎啦聲，逃跑的鹿的砰砰聲，道路上云杉的陰影。只有不堪教育的初學者才感受不到狼是否存在，和認識不到山對狼有一種秘密的看法這一事實。我自己對這一點的認識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的。當時我們正在一個高高的峭壁上吃午飯。峭壁下面，一條湍急的河蜿蜒流過。我們看見一只雌鹿——當時我們是這樣認為——正在涉過這條急流，它的胸部淹沒在白色的水中。當它爬上岸朝向我們，并搖晃著它的尾巴時，我們才發覺我們錯了：這是一只狼。另外還有六只顯然是正在發育的小狼也從柳樹叢中跑了出來，它們喜氣洋洋地搖著尾巴，嬉戲著攪在一起。它們確確實實是一群就在我們的峭壁之下的空地上蠕動和互相碰撞著的狼。在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事。在一秒鐘之內，我們就把槍彈上了膛，而且興奮的程度高于準確：怎樣往一個陡峭的山坡下瞄準，總是不大清楚的。當我們的來復槍空了時，那只狼已經倒了下來，一只小狼正拖著一條腿，進入到那無動于衷的靜靜的巖石中去。當我們到達那只老狼的所在時，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光。這時，我察覺到，而且以后一直都這樣想，在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。但是，在看到這垂死的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點。自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現的彎彎曲曲的鹿徑而變得皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先變成無用的東西，然后則死去。我看見沒一棵可吃的、失去了葉子的樹只有鞍角那么高。這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，并禁止了所有其他的活動。結果，那原來渴望著食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉。這些鹿是因其數目太多而死去的。我現在想，正像當初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活。而且，大概就比較充分的理由來說，當一只被狼拖去的公鹿在兩年或三年就可得到補償時，一片被太多的鹿拖疲憊了的草原，可能在幾十年里都得不到復原。牛群也是如此，清除了其牧場上的狼的牧牛人并未意識到，他取代了狼用以調整牛群數目以適應其牧場的工作。他不知道像山那樣去思考。正因為如此，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗著。鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用圈套和毒藥奮斗著，政治家用筆，而我們大家則用機器、選票和美金。所有這一切帶來的都是同一種東西：我們這一代的和平。用這一點去衡量成就，似乎是很好的，而且大概也是客觀的思考所不可缺少的，不過，太多的安全似乎產生的僅僅是長遠的危險。也許，這也就是梭羅的名言潛在的含義。“這個世界的啟示在荒野”。大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟。